نسخهای که میبینید نسخهای قدیمی از صفحهاست که توسط Bahmani(بحث | مشارکتها) در تاریخ ۸ اوت ۲۰۱۹، ساعت ۱۸:۱۷ ویرایش شده است. این نسخه ممکن است تفاوتهای عمدهای با نسخهٔ فعلی بدارد.
نسخهٔ ویرایششده در تاریخ ۸ اوت ۲۰۱۹، ساعت ۱۸:۱۷ توسط Bahmani(بحث | مشارکتها)
آیات[۱۳] و روایات دال بر این مطلب هستند که علم غیب غیر خداوند به صورت غیرذاتی است و اگر خبر از موضوعی در آینده میدانند به تعلیم الهی بوده است، مانند تعبیر خوابحضرت یوسف توسط حضرت یعقوب که از پس پرده خبر داد و....[۱۴] باید توجه داشت اگر برخی از آیاتعلم غیب را از غیر خداوند نفی میکنند منظورشان علم غیب ذاتی است نه غیرذاتی، چه اینکه منظور آیاتی که علم غیب را برای غیرخداوند اثبات میکنند علم غیب غیرذاتی است لذا تعارضی میان آیات قرآن وجود ندارد.[۱۵] در روایتی از امام صادق(ع) آمده است:[۱۶]««إِنَّ لِلَّهِ عِلْمَیْنِ عِلْمٌ مَکْنُونٌ مَخْزُونٌ لَا یَعْلَمُهُ إِلَّا هُوَ مِنْ ذَلِکَ یَکُونُ الْبَدَاءُ وَ عِلْمٌ عَلَّمَهُ مَلَائِکَتَهُ وَ رُسُلَهُ وَ أَنْبِیَاءَهُ فَنَحْنُ نَعْلَمُه»»[۱۷] همچنین افزایش علمامامان(ع) که در روایات بدان اشاره رفته است به معنای غیرذاتی بودن علم ایشان است.[۱۸]
↑ر.ک. مهدی فر، حسن، علوم اهل بیت ویژگیها ابعاد و مبادی آن، ص ۲۴
↑ر.ک. فاضل لنکرانی، محمد جواد، سخنرانی با موضوع: همگرایی قیام امام حسین با علم حضرت به شهادت خود و یارانش
↑ر.ک. غرویان، محسن، میرباقری، سید محمد حسین، غلامی، محمدرضا، بحثی مبسوط در آموزش عقاید، ج ۲، ص ۲۷
↑ر.ک. فاضل لنکرانی، محمد جواد، سخنرانی با موضوع: همگرایی قیام امام حسین با علم حضرت به شهادت خود و یارانش
↑ر.ک. غرویان، محسن، میرباقری، سید محمد حسین، غلامی، محمدرضا، بحثی مبسوط در آموزش عقاید، ج ۲، ص ۲۷
↑ر.ک. شریعتی، غلام محمد، علم امامان به غیب از منظر قرآن با تأکید بر دیدگاه علامه طباطبایی، دوفصلنامه قرآنشناخت، شماره ۱۵، ص ۲۹
↑ر.ک. سبحانی، جعفر، جدال احسن: نقد و بررسی شبهات وهابیان، ص ۹۸ و ۹۹؛ مصباح یزدی، محمدتقی، انسانشناسی، ص ۴۰۰
↑ر.ک. جزیری احصائی، علی، دفع الریب عن علم الغیب، صفحه؟؟؟
↑ر.ک. تحریری، محمدباقر، جلوههای لاهوتی، ج ۱، ص ۲۵۰
↑ر.ک. مهدی فر، حسن، علوم اهل بیت ویژگیها ابعاد و مبادی آن، ص ۲۴
↑ر.ک. شریعتی، غلام محمد، علم امامان به غیب از منظر قرآن با تأکید بر دیدگاه علامه طباطبایی، دوفصلنامه قرآنشناخت، شماره ۱۵، ص ۲۹؛ غرویان، محسن، میرباقری، غلامی، بحثی مبسوط در آموزش عقاید، ج ٢، ص ٢٧
↑ر.ک. سبحانی، جعفر، جدال احسن: نقد و بررسی شبهات وهابیان، ص ۹۸ و ۹۹
↑ر.ک. هاشمی، سید علی، مکاتبۀ اختصاصی با دانشنامۀ مجازی امامت و ولایت، پژوهشگران مرکز پاسخگویی به سؤالات دینی انوار طاها
↑ر.ک. سبحانی، جعفر، جدال احسن، نقد و بررسی شیهات وهابیان، ص ۱۰۰
↑ر.ک. سلطانی، مصطفی، امامت از دیدگاه امامیه و زیدیه، ص ۶۹