بررسی مبانی اعتقادی شیعه در زیارت جامعه کبیره (پایاننامه)
این مقاله هماکنون در دست ویرایش است.
این برچسب در تاریخ ۲۵ ژانویه ۲۰۱۶ توسط [[کاربر:{{{کاربر}}}]] برای جلوگیری از تعارض ویرایشی اینجا گذاشته شده است. اگر بیش از پنج روز از آخرین ویرایش مقاله میگذرد میتوانید برچسب را بردارید. در غیر این صورت، شکیبایی کرده و تغییری در مقاله ایجاد نکنید. |
بررسی مبانی اعتقادی شیعه در زیارت جامعهٔ کبیره، عنوان پایاننامهای است به قلم لیلا علیرضایی که با زبان فارسی موضوع اعتقادات بیانشدهٔ شیعیان در این زیارت را مورد تحقیق و بررسی قرار میدهد. این پایاننامه با همراهی ولیالله نقیپور به عنوان استاد راهنما و سیده فاطمه هاشمی به عنوان استاد مشاور، تدوین و در دانشکده الهیات ادبیات و علوم انسانی وابسته به دانشگاه آزاد اسلامی دفاع شده است.[۱]
بررسی مبانی اعتقادی شیعه در زیارت جامعهٔ کبیره | |
---|---|
زبان | فارسی |
پژوهشگر | لیلا علیرضایی (ایران) |
استاد راهنما | ولیالله نقیپور (ایران) |
موضوع | شفاعت، شیعیان، زیارتنامه جامعه کبیره اعتقادات مذهبی، احادیث و تحلیل محتوا |
مذهب | شیعه |
سال دفاع | ۱۳۸۴ |
وابسته به | دانشگاه آزاد اسلامی |
تعداد صفحات | ۱۳۵ |
وبگاه معرف | سامانه علمی پژوهشی زائر و زیارت |
چکیده پایاننامه
- پژوهشگر این پایاننامه در ابتدای چکیده خود میگوید: « هدف پژوهش بررسی مبانی اعتقادی از جمله اصول اعتقادی و بحثهای خاص از جمله بحث شفاعت، رجعت و جایگاه امامت در نظر زیارت جامعه است».
- در این پژوهش: « روش پژوهش مطالعه کتابخانهای و اسنادی و بررسی تحلیلی و مقایسهای است».
- پژوهشگر این پایاننامه میافزاید: « نتیجه کلی مبانی اعتقادی شیعه در زیارت جامعه در حد گستردهای مطرح شده است و بحثهای توحید، نبوت، امامت و جایگاه ویژه آنها و خصوصیات و ویژگیهای فردی و اجتماعی ایشان به همراه مطالب بحثانگیزی از جمله رجعت و شفاعت در زیارت جامعه به عنوان اصول انکارناپذیر اسلام مطرح گشته است». [۱]
فهرست پایاننامه
در این زمینه اطلاعاتی در دست نیست.
درباره پدیدآورندگان
- در مورد پژوهشگر این پایاننامه اطلاعاتی در دست نیست.
- در مورد استاد راهنمای این پایاننامه اطلاعاتی در دست نیست.
- در مورد استاد مشاور این پایاننامه اطلاعاتی در دست نیست.
استخراج مقاله از پایاننامه
در این باره، اطلاعاتی در دست نیست.
چاپ پایاننامه به صورت کتاب
در این باره، اطلاعاتی در دست نیست.