بحث:ابورزین اسدی در تراجم و رجال

منابع رجال و تراجم شیعه

منابع اولیه

۱. طبقات (برقی)
طبقات الرجال (کتاب) و من أصحاب أمير المؤمنين (عليه السلام): . . أبو رزين الأسدي

2. الرجال (طوسی)
الرجال (کتاب) شیخ طوسی نام ایشان را در دو جای رجال خود آورده است: أصحاب أبي محمد الحسن بن علي عليهما السلام . . مسعود ، مولى أبي وائل ، يكنى أبا رزين . أسماء من روى عن أمير المؤمنين عليه السلام . . أبو رزين الأسدي .

منابع متاخر

3. مجمع الرجال (قهپایی)
مجمع الرجال (کتاب) ابو رزين، مسعود. ابو رزين الأسدى.

4. جامع الرواة (اردبیلی)
جامع الرواة و ازاحة الاشتباهات عن الطرق و الاسناد (کتاب) مسعود مولى‌ ابى وائل يكنى ابا رزين [ن‌] «مح».

5. نقد الرجال (تفرشی)
نقد الرجال (کتاب) مسعود بن قيس : من أصحاب علي عليه‌السلام ، رجال الشيخ .

6. طرائف المقال (بروجردی)
طرائف المقال (کتاب) أبو رزين الاسدي " ي ".

7. معجم رجال الحدیث (خویی)
معجم رجال الحدیث (کتاب) أبو رزين الأسدي: من أصحاب علي(ع)، رجال الشيخ (30). و عده البرقي من أصحاب أبي محمد الحسن بن علي(ع) روى عن أمير المؤمنين(ع)، و روى عنه أبو حمزة الثمالي.

8. مستدرکات علم رجال (نمازی)
مستدرکات علم رجال (کتاب) مسعود بن أبي وائل أبو رزين: من أصحاب الحسن المجتبى صلوات اللّه عليه؛ كما قاله الشيخ و الاختصاص، وقب.

9. قاموس الرجال (شوشتری)

قاموس الرجال (کتاب) أبو رزين الأسدي قال:عدّه الشيخ في رجاله في أصحاب عليّ عليه السّلام. و نقل الجامع رواية أبي حمزة الثمالي عنه بعد حديث نوح الروضة. و عن تقريب ابن حجر:مسعود بن مالك أبو رزين الأسدي الكوفي،ثقة فاضل،من الثانية،مات سنة 85. أقول:و عدّه ابن شاهين في أصحاب الرسول صلّى اللّه عليه و اله و سلّم لما روي عنه قال:قال رجل للنبيّ صلّى اللّه عليه و اله و سلّم:قوله تعالى: اَلطَّلاٰقُ مَرَّتٰانِ فَإِمْسٰاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسٰانٍ أين الثالثة؟قال:التسريح بإحسان هي الثالثة.لكنّه كما ترى فالخبر لم يتضمّن أنّه شاهد ذلك،بل أصل الخبر كما ترى. فالثالثة قوله تعالى بعد: فَإِنْ طَلَّقَهٰا فَلاٰ تَحِلُّ لَهُ مِنْ بَعْدُ حَتّٰى تَنْكِحَ زَوْجاً غَيْرَهُ . و كذا ما روى سنن أبي داود في باب«رؤياه»عن أبي رزين قال:قال النبيّ صلّى اللّه عليه و اله و سلّم:«الرؤيا على رجل طائر ما لم تعبّر فإذا عبّرت وقعت،قال:و احسبه، قال:و لا تقصّها إلاّ على وادّ أوذي رأي» أعمّ. قال المصنّف:قال الميرزا-بعد نقله ما مرّ عن التقريب-:و في التقريب أيضا «أبو رزين عن عليّ»صوابه«أبو زرير»و هو عبد اللّه،و في أسماء التقريب:عبد اللّه ابن زرير-بتقديم الزاي مصغّرا-الغافقي المصري ثقة رمي بالتشيّع،من الثامنة، مات سنة ثمانين أو بعدها،أي ثمانين بعد المائة.و لا يخفى بعده عن الرواية عن عليّ عليه السّلام. قال المصنّف:اعتراضه مبنيّ على كون مراد ابن حجر كما قال،و لم أدر من أين أتى بالتفسير حتّى فرّع عليه الاعتراض؟ قلت:بل قال التقريب:«صوابه ابن زرير»لا«أبو زرير»كما نقل.و يشهد له -أيضا-ما نقله عنه في الأسماء«عبد اللّه بن زرير»و حرّف على التقريب في الأسماء،فإنّه قال:«من الثانية»فيكون في عصره عليه السّلام لا«من الثامنة»و لو كان قال:«من الثامنة»لكان تفسيره صحيحا،لأنّه قال في أوّل كتابه:«من الطبقة الثالثة إلى الثامنة من ماتوا بعد المائة»فيذكر الزائد و لا يذكر المائة و يكون اعتراض المصنّف ساقطا،و إنّما يرد عليه ما قلنا من تحريفه كلامه.

10. اصحاب امیر المؤمنین ع (امینی)

اصحاب امیر المؤمنین علیه السلام و الرواة عنه (کتاب) مسعود (أبو رزين) ابن مالك الأسدي المتوفى 85 ه. محدّث عالم، فهم من الثقات، روى عنه الكثيرون. مات سنة 85 ه. و أعقب: عبد اللّه. شهد صفّين. له أحاديث في كتب الفقه. و جاء أنّ أبا حمزة الثمالي روى عنه. فهو كوفي ثقة، و كان عالما و ذكره ابن حبان في الثقات، و يقال: إنّه من موالي عليّ (عليه السلام). ضربت عنقه بالبصرة. و جاء أنّ مسعود الذي ضربت عنقه بالبصرة بأمر من عبيد اللّه بن زياد، غير مسعود المتوفى 85 ه .