بحثی مبسوط در آموزش عقاید ج ۱ (کتاب)
بحثی مبسوط در آموزش عقاید ج ۱ | |
---|---|
از مجموعه | [[بحثی مبسوط در آموزش عقاید (کتاب)|بحثی مبسوط در آموزش عقاید]][[رده:مجموعه کتاب بحثی مبسوط در آموزش عقاید]] |
زبان | فارسی |
نویسندگان | |
موضوع | نبوت و پیامبر خاتم، وحی، امامت |
مذهب | [[شیعه]][[رده:کتاب شیعه]] |
ناشر | [[:رده:انتشارات دار العلم|انتشارات دار العلم]][[رده:انتشارات دار العلم]] |
محل نشر | قم، ایران |
سال نشر |
|
شابک | ۹۷۸-۹۶۴-۵۳۱-۶۷۴-X |
شماره ملی | |
این کتاب، جلد اول از مجموعهٔ دو جلدی بحثی مبسوط در آموزش عقاید است که با زبان فارسی به تبیین عقاید کلامی با گرایش شیعه امامیه میپردازد. پدیدآورندهٔ این اثر محسن غرویان، سید محمد حسین میرباقری و محمد رضا غلامی است و دار العلم انتشار آن را به عهده داشته است.[۱]
دربارهٔ کتاب
این کتاب درصدد بحث و بررسی عقاید اسلامی و شیعی از دیدگاه عقل و نقل است و در این راه از رهنمودهای آیتالله مصباح یزدی استفاده کردهاند.[۱]
فهرست کتاب
در این مورد اطلاعاتی در دست نیست.
دربارهٔ پدیدآورندگان
-
محمد رضا غلامی
(پدیدآورنده) -
سید محمد حسین میرباقری
(پدیدآورنده) -
محسن غرویان
(پدیدآورنده)
- حجت الاسلام و المسلمین محسن غرویان (متولد ۱۳۳۸ش، نیشابور)، تحصیلات حوزوی خود را نزد اساتیدی همچون حضرات آیات: حسین وحید خراسانی، محمد فاضل لنکرانی، میرزا جواد تبریزی، عبدالله جوادی آملی، ناصر مکارم شیرازی، محمد تقی مصباح یزدی پیگیری کرد. همکاری با هیئت علمی دانشگاه بینالمللی جامعة المصطفی العالمیة، عضو هیئت علمى و استاد مؤسسه آموزشى و پژوهشى امام خمینى، تأسیس مؤسسه فرهنگى انتشاراتى یمین، محقق بنیاد فرهنگى باقرالعلوم(ع)، نویسنده و عضو هیئت علمى مؤسسه در راه حق، هیئت بررسى کتاب اداره کل ارشاد اسلامی قم از جمله فعالیتهای وی است.[۲] او علاوه بر تدریس در حوزهٔ علمیه به تألیف مقالات و کتب دینی و اعتقادی مبادرت ورزیده است و تا کنون چندین جلد کتاب و مقاله به رشتهٔ تحریر درآورده است. «شناخت پیامبر اعظم از دیدگاه عقل قرآن و حدیث»، «پرتوى از کلمات امام حسین(ع)»، «بحثی درباره علم غیب امام علی(ع)»، «أسئلة و شبهات فی باب علم الغیب»، «ولایت فقیه حکیم»، «نقدی بر مقاله مهدویت و احیای دین» و «حکومت علوی علنی» برخی از این آثار است.[۳]
- در مورد سید محمد حسین میرباقری اطلاعاتی در دست نیست.
- در مورد محمد رضا غلامی اطلاعاتی در دست نیست.