راسخان در علم از دیدگاه فریقین (کتاب)

نسخه‌ای که می‌بینید نسخه‌ای قدیمی از صفحه‌است که توسط Shafipour (بحث | مشارکت‌ها) در تاریخ ‏۱۱ نوامبر ۲۰۱۷، ساعت ۲۱:۵۹ ویرایش شده است. این نسخه ممکن است تفاوت‌های عمده‌ای با نسخهٔ فعلی بدارد.

(تفاوت) → نسخهٔ قدیمی‌تر | نمایش نسخهٔ فعلی (تفاوت) | نسخهٔ جدیدتر ← (تفاوت)
متن این جستار آزمایشی و غیرنهایی است. برای اطلاع از اهداف و چشم انداز این دانشنامه به صفحه آشنایی با دانشنامه مجازی امامت و ولایت مراجعه کنید.

راسخان در علم از دیدگاه فریقین، کتابی است که با زبان فارسی به اهمیت امامت و ولایت با تحلیلی اعتقادی و کلامی می‌پردازد. پدیدآورندهٔ این اثر محمد منصورآبادی است و اسماعیلیان انتشار آن را به عهده داشته است.[۱]

راسخان در علم از دیدگاه فریقین
زبانفارسی
نویسندهمحمد منصورآبادی
موضوعرسوخ در علم
مذهب[[شیعه]][[رده:کتاب شیعه]]
ناشر[[:رده:انتشارات اسماعیلیان|انتشارات اسماعیلیان]][[رده:انتشارات اسماعیلیان]]
محل نشرقم، ایران
شماره ملی۴۵۵۳۶۷۶

دربارهٔ کتاب

در این مورد اطلاعاتی در دست نیست.

فهرست کتاب

پیش‌گفتار

فصل اول: کلیات و مفاهیم

  • مفهوم‌شناسی؛
  • رسوخ در لغت؛
  • رسوخ در اصطلاح مفسران؛
  • علم در لغت؛
  • علم در اصطلاح؛
  • راسخان در علم لغت؛
  • راسخان در علم در اصطلاح مفسران؛
  • عالم در لغت؛
  • عالم در اصطلاح؛
  • فریقین در لغت؛
  • محکم در لغت؛
  • متشابه در لغت؛
  • محکم و متشابه در اصطلاح؛
  • تأویل در لغت؛
  • تأویل در اصطلاح.

فصل دوم: ویژگی‌های راسخان در علم از منظر قرآن و روایات

  • الف: راسخان در علم از منظر قرآن؛
  • مقدمه؛
  • اول: بررسی آیه ۷ سوره آل‌عمران:
  1. علم به تأویل؛
  2. تصدیق و ایمان؛
  3. اقرار به منشأ ربانی داشتن آیات؛
  4. متذکران؛
  5. صاحبان اندیشه و تعقل؛
  • دوم: بررسی آیه ۸ سوره آل‌عمران:
  1. درخواست حفظ از انحراف؛
  2. هدایت پیوسته؛
  3. تقاضای بذل رحمت الهی؛
  • سوم: بررسی آیه ۹ سوره آل‌عمران:
  1. معادباوری؛
  2. اعتقاد به وعده‌های الهی؛
  • چهارم: بررسی آیه ۱۶۲ سوره نساء:
  1. ایمان به پیامبر(ص) و آنچه قبل از او نازل شده؛
  2. برپاکننده نماز؛
  3. زکات‌دهندگان؛
  4. ایمان حقیقی به مبدأ و معاد؛
  • ب: راسخان در علم از منظر روایات:
  • اول: راسخان در علم از منظر روایات شیعه؛
  1. واگذاری آنچه نمی‌دانند به خدا؛
  • روایت اول؛
  • روایت دوم؛
  1. قرین کتاب؛
  2. علم به تأویل؛
  • روایت اول؛
  • روایت دوم؛
  • روایت سوم؛
  • روایت چهارم؛
  1. محسود بودن (حسادت مردم به فضل آنان)؛
  • روایت اول؛
  • روایت دوم؛
  1. علم به تمام هستی (کائنات و انسان‌ها تا روز قیامت)؛
  • روایت اول؛
  • روایت دوم؛
  • روایت سوم؛
  1. پرچم‌دار و پیشرو هدایت و تقوا؛
  • روایت اول؛
  • روایت دوم؛
  • روایت سوم؛
  1. عدم اختلاف در علم؛
  2. علم به باطن قرآن؛
  • روایت اول؛
  • روایت دوم؛
  • روایت سوم؛
  1. علم به کامل به قرآن (تأویل و تنزیل)؛
  • راسخان در علم از منظر روایات اهل سنت؛
  1. ایمان به کل کتاب (محکم و متشابه)؛
  • روایت اول؛
  • روایت دوم؛
  1. سوگند راست و زبانی راستگو؛
  2. لذت‌های حلال؛
  • روایت اول؛
  • روایت دوم؛
  1. خضوع و خشوع در برابر خدا؛
  2. دارای قلبی مستقیم و بدون پیرایه؛
  3. تحکیم نکردن به مافوق و تحقیر نکردن زیر دست؛
  4. علم به تأویل.

فصل سوم: مصادیق راسخان در علم

  • مقدمه؛
  • الف: مصادیق راسخان در علم از نظر شیعه؛
  1. پیامبر(ص)؛
  2. ائمه اطهار(ع)؛
  3. علما؛
  • ب: مصادیق راسخان در علم از نظر اهل سنت؛
  1. رسول خدا(ص)؛
  2. علما؛
  3. صحابه (ابن عباس)؛
  4. مؤمنین.

فصل چهارم: بررسی شبهات

  • مقدمه؛
  1. بررسی واو در (والراسخون):
  • واو عاطفه؛
  • واو استینافیه؛
  • نقد و بررسی مستانفه بودن واو؛
  • ادله عاطفه بودن واو؛
  1. آیا راسخان در علم فقط معصومین(ع) هستند یا این عنوان علما را هم شامل می‌شود؟
  • قول اول؛
  • قول دوم؛
  • نقد و بررسی؛
  1. بررسی خطبه اشباح (نهج‌البلاغه)؛
  • شبهه؛
  • دیدگاه علما در پاسخ به شبهه؛
  • نقد کلام مرحوم مجلسی؛
  • دستاوردها؛

منابع و مآخذ.[۲]

دربارهٔ پدیدآورنده

در مورد پدیدآورنده اطلاعاتی در دست نیست.

پانویس

پیوند به بیرون