علم الإمام بین الإطلاقیة و الإشائیة (کتاب)

از امامت‌پدیا، دانشنامهٔ امامت و ولایت

نسخه‌ای که می‌بینید نسخه‌ای قدیمی از صفحه‌است که توسط Basim (بحث | مشارکت‌ها) در تاریخ ‏۲۸ مارس ۲۰۱۸، ساعت ۱۱:۲۵ ویرایش شده است. این نسخه ممکن است تفاوت‌های عمده‌ای با نسخهٔ فعلی بدارد.

متن این جستار آزمایشی و غیرنهایی است. برای اطلاع از اهداف و چشم انداز این دانشنامه به صفحه آشنایی با دانشنامه مجازی امامت و ولایت مراجعه کنید.
علم الإمام(ع) بین الإطلاقیة و الإشائیة
زبانعربی
ترجمهٔ کتابعلى ضوء الکتاب و السنة
نویسندهصباح عباس الساعدی
موضوععلم امام
مذهب[[شیعه]][[رده:کتاب شیعه]]
ناشر[[:رده:انتشارات معاونت امور فکری و فرهنگی|انتشارات معاونت امور فکری و فرهنگی]][[رده:انتشارات معاونت امور فکری و فرهنگی]]
وابسته بهآستان قدس حسینی
محل نشرکربلا، عراق
سال نشر۱۳۹۱ ش
شابک‭۹۷۸۹۹۳۳۴۸۹۲۰

علم الإمام(ع) بین الإطلاقیة و الإشائیة على ضوء الکتاب و السنة کتابی است که با زبان عربی به بررسی علم امام از دیدگاه قرآن و سنت می‌پردازد. این کتاب اثر صباح عباس الساعدی است و انتشارات معاونت امور فکری و فرهنگی وابسته به آستان قدس حسینی نشر آن را به عهده داشته است.[۱]

درباره کتاب

در معرفی این کتاب آمده است: «موضوع کتاب در این باره بحث می‌کند که آیا علم امام مطلق است یا مشروط به اراده و مشیئت امام است؟

موضوع مورد بحث در این کتاب در هیچ کتابی که موضوع آن امامت می‌باشد بحث نشده است لذا در این کتاب به مسائل و مباحث مهم عقائدی و غیره توجه کردیم که باعث شده که موضوع به خوبی و بصورت روان قابل فهم و درک باشد .

برای واضح‌تر شدن موضوع مطلق یا محدود بودن علم امام ابتدا به آیات و روایات مراجعه کرده سپس نظرات علما و دانشمندان مختلف در مورد این موضوع را در دو فصل جداگانه مورد بررسی قرار گرفته شده و در پایان به تمام پرسش‌های شبهه‌انگیز پاسخ داده شده است.[۱]

فهرست کتاب

  • اهداء؛
  • خلاصه مبحث؛
  • مقدمه؛
  • فصل اول: مباحث مقدماتی؛
    • مبحث اول: در تبیین الفاظ عنوان مبحث؛
      • مقدمه؛
        • 1: مفهوم لغوی و اصطلاحی علم؛
        • 2: مفهوم لغوی و اصطلاحی امام؛
        • 3: مفهوم لغوی و اصطلاحی علم اطلاقی؛
        • 4: مفهوم لغوی و اصطلاحی علم اشائی؛
    • مبحث دوم: تفاوت میان علم امام(ع) و علم خداوند متعال؛
    • مبحث سوم: پیشرفت و سیر تاریخی این مسأله؛
    • مبحث چهارم: محدوده علم اشائی و علم اطلاقی که در خصوص آن سخن می رانیم؛
    • مبحث پنجم: تفاوت میان علما در خصوص ضرورت اعتقاد به این مسأله؛
      • دیدگاه اول: ترتیب میان قول به وجوب و عدم آن پس از نگاه به دلیل امامت؛
      • الرأی الثانی: التفصیل بین أهل العلم من الناس و عامتهم؛
      • وجوب المعرفة التفصیلیة علی جمیع الناس؛
  • الفصل الثانی: النظریة الإطلاقیة روادها و أدلتها من القرآن و السنة؛
    • المبحث الأول: عبائر العلماء الذین صرحوا بأن علمهم(ع) مطلق؛
      • أولاً: ابن جریر الطبری؛
      • ثانیاً: الشیخ المفید؛
      • ثالثاً: المولی محمد صالح المازندرانی؛
      • رابعاً: العلامة المجلسی؛
      • خامساً: المحدث النوری؛
      • سادساً: السید عبدالحسین اللاری؛
      • سابعاً: العلامة محمد حسین المظفر؛
      • ثامناً: السید عبدالرزاق المقرم؛
      • تاسعاً: العلامة الأمینی؛
      • عاشراً: المیرزا أبوالحسن الشعرانی؛
      • الحادی عشر: السید محمد علی القاضی؛
      • الثانی عشر: الشیخ النمازی الشاهرودی؛
      • الثالث عشر: السید هاشم الحسینی الطهرانی؛
      • الرابع عشر: الشیخ لطف الله الصافی؛
      • الخامس عشر: المحقق محمد جمیل حمود؛
      • السادس عشر: السید کمال الحیدری؛
      • السابع عشر: العلامة السید محمد رضا الجلالی؛
    • المبحث الثانی: فی الأدلة التی ذکرت عل رأیهم؛
      • تمهید؛
      • الأدلة القرآنیة؛
      • الدلیل الثانی: آیة الشهداء یوم القیامة؛
      • الدلیل الثالث؛
      • الدلیل الرابع؛
      • الدلیل الخامس؛
      • الدلیل السادس؛
      • الدلیل السابع؛
      • الدلیل الثامن؛
  • الفصل الثالث: النظریة الإشائیة روادها و أدلتها من الکتاب و السنة؛
    • تمهید؛
    • الاتجاه الأول: أن علمهم(ع) متوقف علی مشیئة الله تعالی؛
    • الاتجاه الثانی: أن علمهم متوقف علی مشیئتهم(ع)
  • الفصل الرابع: التوفیق بین أدلة العلم المطلق والإشائی والإجابة عن الشبهات؛
    • المقام الأول: التوفیق بین أدلة العلم المطلق والإشائی؛
    • المقام الثانی: فی الإجابه علی الشبهات؛
  • الخاتمة؛
  • فهرست المصادر.[۱]

درباره پدیدآورنده

دربارهٔ پدیدآورنده اطلاعاتی در دست نیست.

پانویس

دریافت متن

پیوند به بیرون