منابع علم امام در قرآن و سنت (پایان‌نامه)

از امامت‌پدیا، دانشنامهٔ امامت و ولایت

نسخه‌ای که می‌بینید نسخه‌ای قدیمی از صفحه‌است که توسط Msadeq (بحث | مشارکت‌ها) در تاریخ ‏۳۱ مارس ۲۰۱۶، ساعت ۱۱:۲۱ ویرایش شده است. این نسخه ممکن است تفاوت‌های عمده‌ای با نسخهٔ فعلی بدارد.

منابع علم امام
در قرآن و سنت
زبانفارسی
پژوهشگرالهام محمدزاده نقاشان (ایران)
استاد راهنمامحمد مرتضوی (ایران)
موضوععلم امام، قرآن ،
سنت پیامبر ، منبع
مذهبشیعه
سال دفاع۱۳۹۳
وابسته بهدانشگاه فردوسی مشهد
وبگاه معرفپژوهشگاه علوم و فناوری اطلاعات ایران

منابع علم امام در قرآن و سنت پایان‌نامه‌ای است که به موضوع امامت می‌پردازد و با پژوهش در منابع مختلف نوشته شده است. این پایان‌نامه توسط خانم الهام محمدزاده نقاشان نگاشته و در دانشکده الهیات و معارف اسلامی شهید مطهری وابسته به دانشگاه فردوسی مشهد دفاع شده است. استاد راهنمای این پایان‌نامه آقای محمد مرتضوی و استاد مشاور آن آقایان سید مرتضی حسینی شاهرودی و احمد عابدی است.<[۱]پژوهشگاه علوم و فناوری اطلاعات ایران (ایران داک)</ref>

چکیده پایان‌نامه

  • پژوهشگر این پایان‌نامه در ابتدای چکیده خود می‌گوید: «شواهد روایی و گزارشات تاریخی موید این مطلب است که ائمه مقامی عالی‌تر از سایر صحابه داشته و وارثان حقیقی سنت مادی و معنوی رسول خدا(ص) می‌باشند. دانشمندان شیعه معتقدند که ائمه(ع) دارای درجه‌ای عالی از علم می‌باشند که فراتر از علم بشری است. ایشان علم خویش را از طریق منابعی کسب کرده‌اند که جنبه افاضی دارد».
  • در این پژوهش: «قرآن، سنت پیامبر(ص)، مصحف علی(ع)، مصحف فاطمه(س)، جفر، جامعه، الهام، تحدیث و روح القدس در شمار منابع علم امامان قرار دارند. برخی از این منابع مانند الهام و تحدیث و القاء روح القدس صرفاً جنبه ملکوتی داشته و بعضی دیگر مانند مصحف علی(ع) و فاطمه(س) و کتاب جفر و جامعه علاوه بر بعد ملکوتی به نحو ظاهری و مکتوب نیز وجود دارند».
  • در این رساله آمده است: «با استناد به روایات متعدد شیعه و سنی به محتوا و ماهیت این منابع پرداخته و ویژگی‌ها و امتیازات هر یک را به تفصیل مورد بررسی قرار داده تا در نتیجه نقد مخالفان را نیز پاسخ گفته باشد. تبیین و تفصیل این منابع، زوایای علوم اهل بیت(ع) را از جهات مختلف آشکار ساخته و نشان می‌دهد که علوم ایشان در همه حال چه در زمان حضور در طبیعت و چه بعد از مرگ به مبدأ علم فیاض الهی دائماً اتصال داشته و مستقل از علم خداوند متعال نبوده است، لذا علومشان هرگز دچار خطا، کهنگی و زوال نمی‌شود. همچنین روشن می‌شود که علوم اهل بیت فرا بشری بوده و محدود به علوم شرعی نمی‌باشد».
  • این رساله در هشت فصل تنظیم شده است:
    • فصل اول شامل دو گفتار می‌باشد که کلید واژه‌ها، مبانی و پیش فرض‌های منابع علوم ائمه به عنوان اصول موضوعه در آن ذکر گردیده است.
    • فصل دوم مراتب وجودی قرآن کریم و حیطه علوم و معارف آن را معرفی نموده و احاطه ائمه(ع) بر همه این مراتب و معارف را اثبات نموده است.
    • در فصل سوم سنت پیامبر(ص) و حجیت آن بیان گردیده و ائمه(ع) به عنوان وارث حقیقی سنت ظاهری و باطنی معرفی‌ شده‌اند.
    • در فصل چهارم مصحف امام علی(ع) و محتوای آن تبیین گردیده و تفاوت آن با قرآن موجود بررسی شده است.
    • فصل پنجم به معرفی مصحف فاطمه(س) پرداخته و بر اساس احادیث معتبر شیعه اثبات شده که منظور از این صحیفه، قرآن کریم نبوده و محتوای کاملاً متفاوتی نسبت به قرآن دارد.
    • در فصل ششم جفر و جامعه و محتوای آن‌ها بر اساس روایات معرفی شده و تفاوت ساختاری آن‌ها مشخص می‌شود.
    • در فصل هفتم رابطه الهام و تحدیث و تفاوت‌ آن‌ها با پدیده وحی تشریعی مورد بررسی قرار گرفته و مصادیق القاء شده به واسطه آن‌ها معرفی شده است.
    • در فصل هشتم بر اساس روایات پدیده روح القدس تبیین گردیده و نظرات حکمای الهی در باب این همانی روح القدس و قوه قدسیه بررسی شده.

و در سخن پایانی جمع‌بندی از مباحث مطروحه بیان گردیده است. [۲]

[۱]

فهرست پایان‌نامه

در این باره، اطلاعاتی در دست نیست.

درباره پدیدآورندگان

  • در مورد پژوهشگر این پایان‌نامه اطلاعاتی در دست نیست.
  • در مورد استاد راهنمای این پایان‌نامه اطلاعاتی در دست نیست.
  • استاد مشاور این پایان‌نامه حجت‌ الاسلام‌ والمسلمیناحمد عابدی، (متولد۱۳۳۹ نجف آباد). عضو هیئت علمی دانشگاه قم، مدرس حوزه علمیه قم، دانشگاه قم، دارالشفاء قم، مؤسسه امام خمینی[۳]

استخراج مقاله از پایان‌نامه

در این باره، اطلاعاتی در دست نیست.

چاپ پایان‌نامه به صورت کتاب

در این باره، اطلاعاتی در دست نیست.

پانویس

  1. ۱٫۰ ۱٫۱ خطای یادکرد: برچسب <ref> نامعتبر؛ متنی برای ارجاع‌های با نام a وارد نشده‌است
  2. پژوهشگاه علوم و فناوری اطلاعات ایران (ایران داک)
  3. صفحه استاد مشاور در پایگاه اندیشوران حوزه

پیوند به بیرون