بحث:آیا علم غیب غیر خدا امکان دارد؟ (پرسش)

Page contents not supported in other languages.
از امامت‌پدیا، دانشنامهٔ امامت و ولایت

نسخه‌ای که می‌بینید نسخه‌ای قدیمی از صفحه‌است که توسط Jaafari (بحث | مشارکت‌ها) در تاریخ ‏۱۲ آوریل ۲۰۱۸، ساعت ۱۰:۲۹ ویرایش شده است. این نسخه ممکن است تفاوت‌های عمده‌ای با نسخهٔ فعلی بدارد.

(تفاوت) → نسخهٔ قدیمی‌تر | نمایش نسخهٔ فعلی (تفاوت) | نسخهٔ جدیدتر ← (تفاوت)

حسن مهدی‌فر

در پایان نامه: علوم اهل بيت ويژگي ها، ابعاد و مبادي آن

ادله عقلي:

1- وجود مقتضي وعدم مانع:

از نظر عقل هيچ دليل وبرهاني مبني بر امتناع چنين علمي براي انسان وجود ندارد. هيچ محذور عقلي وجود ندارد که انسانها بتوانند بر امور غيبي آگاهي داشته باشند. ازطرف ديگر در باره انسانهاي بر گزيده مقتضي نيز موجود است زيرا شايستگي انسانهاي پاک مانند پيامبران وائمه معصومين() از يک سو وفياضيت خداوندکه مبرا از عجز وبخل است از سوي ديگر، در امکان آگاهي‌هاي غيبي آنان ترديدي باقي نمي گذارد

2ـ وقوع :

بهترين دليل بر امکان يک چيزي وقوع آن است، تحقق چنين آگاهي هايي براي برخي انسانها و انبياء واهل بيت(ع) که از طريق آيات و روايات فراوان، تاريخ، سيره و تراجم اثبات شده است. بهترين شاهد بر امکان آن مي‌باشد. از سوي ديگر با وجود مقامات عاليه وفضائل بس بزرگي که پيامبر اسلام و ائمه(ع) دارند، وقوع علم غيب براي آنان امري سهل و آسان خواهد بود. پيامبري که:

«عِنْدَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهى؛ عِنْدَها جَنّةُ الْمَأْوى» (سوره نجم:53،  آيه 14 و 15)

نزد سدرة المنتهي که جنت الماوي درآنجاست.


فایل ورد ص33



فعلا در بحث بماند

[[]]

آقای [[]] در پایان‌نامه کارشناسی خود با عنوان علم غیب در روایات در پاسخ به این پرسش آورده است:

«از نظر تاریخی هم وقتی به زندگی پیشوایان دینی و ائمه(ع) نظری بیاندازیم می‌بینیم که این بزرگواران بدون هیچ‌گونه سابقه شاگردی کردن در محضر استادی، و یا تحقیقات و مطالعات شخصی، در زمینه پاسخ دادن به سؤلاات علمی بی‌نظیر بوده‌اند، بدون اینکه پاسخ سؤالی را موکول به مراجعه بعدی و یا تفکر و تأمل نموده باشند پاسخ داده‌اند. این درحالی است که هیچ عالم و دانشمندی را نمی‌توان یافت که بی استاد تعلیم یافته و تربیت شده باشد. در شرح حال هر عالمی می‌خوانیم که یک دوره شاگردی کرده‌اند استاد دیده‌اند و علوم را از اساتید فراگرفته‌اند. با این همه باز هم در مسائل دچار تردید شده‌اند و این شیوه ای است که انسان‌ها در همهْ اعصار و دوره ها در سراسر جهان زندگی کرده و رشد یافته‌اند. این مسئله خود گواه روشن بر امکان علم غیب در غیر خداوند می‌باشد».[۱]