ابراهیم ثقفی
این مدخل از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:
مقدمه
ابراهیم ثقفی[۱] در سند ۲ روایت تفسیر کنز الدقائق[۲] به نقل از تأویل الآیات الظاهرة یاد شده؛ مانند: «و فی شرح الآیات الباهرة: قال محمد بن العباس: حدثنا عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَسَدٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ الثَّقَفِي عَنْ عَلِيِّ بْنِ هِلَالٍ[۳] عَنِ الْحَسَنِ بْنِ وَهْبِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ بَحِيرَةٍ عَنْ جَابِرٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ(ع) فِي قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ 
فَأَبَى أَكْثَرُ النَّاسِ إِلَّا كُفُورًا
[۴] قَالَ نَزَلَتْ فِي وَلَايَةِ عَلِيٍّ(ع)»[۵].
مراد از راوی به قرینه اتحاد راوی و مروی عنه، ابراهیم بن محمد بن سعید بن هلال ثقفی کوفی است[۶].[۷]
منابع
پانویس
- ↑ ر.ک: الفهرست (طوسی)، ص۱۲، ش۷.
- ↑ ر.ک: تفسیر کنز الدقائق، ج۴، ص۴۸۳؛ ج۷، ص۵۱۰.
- ↑ مصحف «علی بن هلال الأحمسی» است.
- ↑ «و بی‌گمان ما برای مردم در این قرآن از هر مثلی گوناگون آورده‌ایم امّا بیشتر مردم جز سر ناسپاسی ندارند» سوره اسراء، آیه ۸۹.
- ↑ تفسیر کنز الدقائق، ج۷، ص۵۱۰ به گزارش از تأویل الآیات الظاهره، ص۲۸۴.
- ↑ زیرا «علی بن عبدالله بن أسد» از شاگردان و «علی بن هلال الأحمسی» از استادان «ابراهیم بن محمد بن سعید الثقفی» است. (ر.ک: الأمالی (صدوق)، ص۶۳۱، ح۳؛ الأمالی (طوسی)، ص۱۹۴، ح۳۳۱).
- ↑ جوادی آملی، عبدالله، رجال تفسیری، ج۱ ص ۲۴۹.