روحالقدس در کتب مقدس ادیان ابراهیمی (پایاننامه)
بیشتر بدانید این مقاله هماکنون در دست ویرایش است.
این برچسب در تاریخ ۲۵ ژانویه ۲۰۱۶ توسط [[کاربر:{{{کاربر}}}]] برای جلوگیری از تعارض ویرایشی اینجا گذاشته شده است. اگر بیش از پنج روز از آخرین ویرایش مقاله میگذرد میتوانید برچسب را بردارید. در غیر این صورت، شکیبایی کرده و تغییری در مقاله ایجاد نکنید. |
روحالقدس در کتب مقدس ادیان ابراهیمی پایاننامهای است که به موضوع روحالقدس كه یکی از منابع علم امام است میپردازد. این پایاننامه توسط محسن پورمحمد نگاشته و در موسسه آموزشی پژوهشی امام خمینی دفاع شده است. استاد راهنمای این پایاننامه آقای محمد لگنهازن و استاد مشاور آن آقای حسین توفیقی است.[۱]
روحالقدس در کتب مقدس ادیان ابراهیمی | |
---|---|
![]() | |
زبان | فارسی |
پژوهشگر | محسن پورمحمد (ایران) |
استاد راهنما | محمد لگنهازن (آمریکا) |
موضوع | کلام اسلامی، روح القدس ادیان ابراهیمی، اسلام یهودیان، مسیحیت |
مذهب | شیعه |
سال دفاع | ۱۳۷۷ |
وبگاه معرف | مرکز اطلاعات و مدارک اسلامی |
شماره رکورد | ۴۶۱۹۱۹ |
چکیده پایاننامه
- پژوهشگر این پایاننامه در ابتدای چکیده خود میگوید: «روحالقدس، یکی از مفاهیم مشترک در ادیان ابراهیمی (اسلام، مسیحیت و یهودیت) است. پژوهشگر، به کاربرد این واژه و مفاهیم مرتبط با آن در کتاب های مقدس این سه دین پرداخته و از معانی گوناگون این واژه و مفاهیم مرتبط، به تفصیل بحث کرده است».
- پژوهشگر این پایاننامه در این پژوهش، در ابتدا به تعریف روحالقدس در عهد عتیق و عهد جدید و سپس در قرآن کریم و روایات اسلامی میپردازد. پژوهشگر، در پایان، میان مفاهیم روح در کتاب های مقدس پیش گفته مقایسه و نتیجه گیری کرده است که:
- وجه افتراق: در عهد عتیق، روح خدا به صورت شخص نیامده، و در بیشتر موارد منظور از روحالقدس، قدرت خدا بوده است؛ البته در تلمود، به شخص تفسیر شده است؛ اما در مجموع، روح خدا مترادف با قدرت خدا است. در مسیحیت و اسلام، روحالقدس به صورت شخص و به معنای شخصی است.
- در اسلام و دین یهود، روحالقدس از آفریدگان الهی به شمار میرود که خداوند، برای مأموریت و رسالتهای خاص بر بندگان شایسته خود نازل میکند؛ ولی در مسیحیت، روحالقدس الوهیت دارد و یکی از اقانیم سه گانه است؛ البته در کتابهای مقدس، دلیلی برای این امر وجود ندارد؛ اما مورد اجماع مسیحیان است. در پی این عقیده، مسیحیان، افعالی را به روحالقدس نسبت میدهند؛ از جمله، آفرینش جهان، حفظ و نگهداری آن، الهام، و تفسیر کتاب مقدس، و روحالقدس را فاعل بالذات این افعال میدانند.
- وجوه اشتراک روحالقدس در هر سه دین، در اجتماع حضور فعال دارد و مؤمنان را مدد میرساند؛ روحالقدس در هر سه دین، افزون بر مردان، بر زنان نیز نازل میشود؛ در هر سه دین، تمایز آشکاری میان روحالقدس و جبرئیل وجود دارد؛ در هر سه دین، روحالقدس، موجودی برتر از جبرئیل و دیگر فرشتگان شمرده میشود؛ در هر سه دین، کتاب های مقدس الهام و وحی روحالقدس به شمار میروند؛ در هر سه دین، روحالقدس منبع حیات، علم و قدرت الهی، و واسطه بین خدا و انبیا است.[۲]
فهرست پایاننامه
اطلاعاتی در دست نیست.
درباره پدیدآورندگان
- پژوهشگر این پایاننامه حجت الاسلام والمسلمین محسن پور محمد. مدیر مسئول نشریه دانشجویی اشاره، کارشناس صدا و سیمای مرکز گیلان و معاونت پژوهش صدا و سیما شبکه باران، استاد و مربی آموزشی دروس مختلف معاونت اموزش نیروی انتظامی استان گیلان، مدرس دانشگاههای قم، دانشگاه آزاد اسلامی تهران، دانشگاه علوم پزشکی گیلان، جامعه الزهراء و حوزه علمیه.[۳]
- استاد راهنمای این پایاننامه دکتر محمد لگنهازن (متولد ۱۳۳۲ آمریکا)[۴]. مدرس موسسه بین المللی مطالعات اسلامی قم، دانشگاه تربیت مدرس قم، دانشگاه مفید قم و موسسه آموزشی پژوهشی امام خمینی قم، ترجمه و راه اندازی روابط بین الملل موسسه آموزشی پژوهشی امام خمینی، مشاور و عضو گروه ویراستاران انجمن مطالعات دینی، حوزه علمیه قم، عضو گروه ویراستاران فصل نامه مطالعات شیعه، عضو گروه ویراستاران نشریه مطالعات اسلام شیعی، عضو گروه ویراستاران پیام ثقلین، عضو گروه ویراستاران مقالات و بررسی ها (روان شناسی و عقاید اسلامی) دانشگاه تهران و عضو گروه ویراستاران انجمن اندیشه اسلامی.[۵]
- در مورد استاد مشاور این پایاننامه اطلاعاتی در دست نیست.
استخراج مقاله از پایاننامه
در این باره، اطلاعاتی در دست نیست.
چاپ پایاننامه به صورت کتاب
در این باره، اطلاعاتی در دست نیست.