حسن بن محمد مزنی خزاز
موضوع مرتبط ندارد - مدخل مرتبط ندارد - پرسش مرتبط ندارد
آشنایی اجمالی
عنوان حسن بن محمد بن عبدالواحد از تأویل الآیات الظاهرة در سند یک روایت تفسیر کنز الدقائق گزارش شده است:
« قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ رَحِمَهُ اللَّهُ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَاتِمٍ عَنْ حَسَنِ بْنِ عَبْدِ الْوَاحِدِ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي فَاطِمَةَ عَنْ جَابِرِ بْنِ إِسْحَاقَ الْبَصْرِيِّ عَنِ النَّضْرِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ الْوَاسِطِيِّ عَنْ جَوْهَرٍ عَنِ الضَّحَّاكِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ 
وَمَا كُنْتَ بِجَانِبِ الْغَرْبِيِّ إِذْ قَضَيْنَا إِلَى مُوسَى الْأَمْرَ وَمَا كُنْتَ مِنَ الشَّاهِدِينَ
[۱] قَالَ بِالْخِلَافَةِ لِيُوشَعَ بْنِ نُونٍ مِنْ بَعْدِهِ ثُمَّ قَالَ اللَّهُ لَنْ أَدَعَ نَبِيّاً مِنْ غَيْرِ وَصِيٍّ وَ أَنَا بَاعِثٌ نَبِيّاً عَرَبِيّاً وَ جَاعِلٌ وَصِيَّهُ عَلِيّاً فَذَلِكَ قَوْلُهُ وَمَا كُنْتَ بِجَانِبِ الْغَرْبِيِّ إِذْ قَضَيْنَا إِلَى مُوسَى الْأَمْرَ[۲] فِي الْوِصَايَةِ وَ حَدَّثَهُ بِمَا هُوَ كَائِنٌ بَعْدَهُ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ وَ حَدَّثَ اللَّهُ نَبِيَّهُ(ص) بِمَا هُوَ كَائِنٌ وَ حَدَّثَهُ بِاخْتِلَافِ هَذِهِ الْأُمَّةِ مِنْ بَعْدِهِ فَمَنْ زَعَمَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ(ص) مَاتَ بِغَيْرِ وَصِيَّةٍ فَقَدْ كَذَبَ عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ عَلَى نَبِيِّهِ(ص)»[۳].[۴]
شرح حال راوی
علی بن احمد بن حاتم (شاگرد حدیثی راوی) در کتاب تأویل الآیات الظاهرة که منبع دریافت حدیث تفسیر کنز الدقائق است، در چهار سند دیگر از حسن بن عبدالواحد گزارش کرده[۵] و عنوان راوی در یکی از آنها حسن بن عبدالواحد است. بررسی اَسناد کتب نشان می‌دهد این راوی با ابو محمد حسن بن محمد بن عبد الواحد المزنی الخزاز متحد است. وی با عناوین حسن بن محمد بن عبدالواحد، حسن بن محمد بن عبد الواحد الخزاز[۶]، الحسن بن محمد[۷]، الحسن بن محمد المزنی[۸]، الحسن بن محمد بن عبدالواحد المزنی الخزاز[۹] و ابو محمد الحسن بن عبد الواحد الخزاز[۱۰] در اسناد روایات قرار گرفته است.[۱۱]
منابع
پانویس
- ↑ و هنگامی که ما فرمان (پیامبری) را به موسی سپردیم تو نه در سوی غربی (طور) و نه از حاضران بودی سوره قصص، آیه ۴۴.
- ↑ و هنگامی که ما فرمان (پیامبری) را به موسی سپردیم تو نه در سوی غربی (طور) و نه از حاضران بودی سوره قصص، آیه ۴۴.
- ↑ تفسیر کنز الدقائق، ج۱۰، ص۷۵؛ تأویل الآیات الظاهره، ص۴۰۹ - ۴۱۰.
- ↑ جوادی آملی، عبدالله، رجال تفسیری، ج۷، ص 167.
- ↑ تأویل الآیات الظاهره، ص۴۲۰، ۴۳۷، ۵۰۱ و ۸۱۵.
- ↑ الأمالی، طوسی، ص۳۱۷، ح۶۴۳.
- ↑ الخصال، ج۱، ص۲۵۴، ح۱۲۸.
- ↑ تفسیر فرات الکوفی، ص۶۰۵، ح۷۶۲.
- ↑ الأمالی، طوسی، ص۵۱۱، ح۱۱۱۸.
- ↑ الأمالی، صدوق، ص۱۷، ح۴.
- ↑ جوادی آملی، عبدالله، رجال تفسیری، ج۷، ص 168.