دلیل روشن (کتاب)
| دلیل روشن پاسخ به شبهات قفاری درباره اندیشه مهدویت | |
|---|---|
 | |
| زبان | فارسی |
| نویسنده | نصرت‌الله آیتی |
| موضوع | مهدویت، امام مهدی، پرسش و پاسخ مهدویت |
| مذهب | شیعه |
| ناشر | انتشارات آینده روشن |
| محل نشر | قم، ایران |
| سال نشر | ۱۳۹۳ ش |
| تعداد صفحه | ۵۵۲ |
| شابک | 1-46-5073-600-978&bibliographicLimitQueryBuilder.biblioDocType=BF&simpleSearch.indexFieldId=221091&nliHolding=&command=I&simpleSearch.tokenized=true&classType=0&pageStatus=0&bibliographicLimitQueryBuilder.useDateRange=null&bibliographicLimitQueryBuilder.year=&documentType=&attributes.locale=fa ۱-۴۶-۵۰۷۳-۶۰۰-۹۷۸ |
| شماره ملی | ۲۲۷۴۴۹۹ |
دلیل روشن؛ پاسخ به شبهات قفاری درباره اندیشه مهدویت کتابی است که با زبان فارسی به پاسخ به شبهات یکی از وهابیان معاصر آقای ناصر القفاری پیرامون مهدویت می‌پردازد. این کتاب اثر نصرت‌الله آیتی است و انتشارات آینده روشن انتشار آن را به عهده داشته است.[۱]
دربارهٔ کتاب
در این مورد اطلاعاتی در دست نیست.
فهرست کتاب
- مقدمه؛
- اهمیت موضوع؛
- پیشینه تحقیق؛
- روش تحقیق
فصل اول: نقدهای روشی
- استناد به روایات غیرمعتبر و شاذ؛
- تعمیم دیدگاه یک یا چند عالم شیعی به همه عالمان شیعه؛
- تمرکز بیش‌ازحد بر روی مسائل حاشیه‌ای و فرعی؛
- برخورد گزینشی با روایات؛
- رعایت نکردن جانب ادب در نوشتار؛
فصل دوم: نقدهای موردی
- مهدویت و غیبت از منظر فرقه‌های شیعی؛
- شبهه. عبد الله بن سبأ، بنیان‌گذار اندیشه غیبت؛
- خلاصه شبهه؛
- نقد و بررسی: خلط میان بنیان‌گذاردن اندیشه غیبت و تطبیق آن بر مصداقی خاص؛
- عمر بن خطّاب، اولین طراح اندیشه غیبت؛
- شبهه ۱. اختلاف شیعیان در تعیین مصداق امام غایب؛
- نقد و بررسی؛
- پیدایی و تحول اندیشه غیبت نزد شیعیان دوازده‌امامی؛
- شبهه ۲. انکار تولد و غیبت امام مهدی (ع) توسط بیشتر شیعیان معاصرِ شهادت امام حسن عسکری (ع)؛
- خلاصه شبهه؛
- نقد و بررسی؛
- پاسخ ادعای اول؛
- پاسخ اول؛
- پاسخ دوم؛
- پاسخ سوم؛
- پاسخ ادعای دوم؛
- شبهه ۳. ابداع اندیشه غیبت به انگیزه‌های مادی؛
- خلاصه شبهه؛
- نقد و بررسی؛
- پاسخ اول: وجود اعتقاد به غیبت حتی پیش از شهادت امام حسن عسکری (ع)؛
- پاسخ دوم: مبتلا بودن بنیادی‌ترین عقاید قفاری به اشکال خودش؛
- پاسخ سوم: تأیید اعتقاد به غیبت امام مهدی توسط عالمان بزرگی که عهده‌دار امر نیابت نبودند؛
- شبهه ۴. ابداع اندیشه غیبت به انگیزه رهایی از ناکامی‌های سیاسی؛
- خلاصه شبهه؛
- نقد و بررسی؛
- پاسخ اول: تحلیل یادشده اصل باور به مهدی را هدف قرار می‌دهد، نه اندیشه غیبت را؛
- پاسخ دوم: برای تسکین سرخوردگی‌ها نیازی به ابداع اندیشه غیبت نیست؛
- شبهه. سرایت اندیشه غیبت از ابن سبا و کعب الاحبار و آیین مجوسیت به شیعه؛
- خلاصه شبهه؛
- نقد و بررسی؛
- پاسخ اول؛
- پاسخ دوم؛
- پاسخ سوم؛
- پاسخ چهارم؛
- شبهه ۷. عثمان بن سعید بنیان‌گذار اندیشه غیبت؛
- نقد و بررسی: پیامبر گرامی اسلام (ص) و امامان معصوم (ع) بنیان‌گذاران اندیشه غیبت؛
- نقدی دیگر؛
- شبهه ۸. نزاع مدعیان نیابت با عثمان بن سعید؛
- نقد و بررسی: فقدان ادعای نیابت در عصر سفارت عثمان بن سعید؛
- شبهه ۹. بیرون آوردن توقیع توسط سایر مدعیان نیابت؛
- نقد و بررسی؛
- شبهه ۱۰. مخالفت بخشی از جامعه شیعی با نیابت محمد بن عثمان؛
- نقد و بررسی؛
- شبهه ۱۱. وکالت محمد بن بلال؛
- نقد و بررسی؛
- شبهه ۱۲. وجود افراد خائن در میان نواب؛
- نقد و بررسی؛
- پاسخ اول: هیچ‌یک از خائنان وکیل نبوده‌اند؛
- پاسخ دوم: امام مأمور به ظاهر است؛
- پاسخ سوم: قصاص قبل از جنایت ممنوع است؛
- شبهه ۱۳. لعن مخالفان شیوه رایج نواب؛
- نقد و بررسی؛
- پاسخ ادعای نخست؛
- پاسخ ادعای دوم؛
- شبهه ۱۴. ادعای عصمت نواب؛
- نقد و بررسی؛
- پاسخ اول: وجوب اطاعت به معنای عصمت نیست؛
- پاسخ دوم: هم‌مسلکان قفاری فاسق را هم واجب الاطاعه می‌دانند؛
- شبهه ۱۵. شیوع واژه پول در ادبیات وکلا؛
- نقد و بررسی؛
- پاسخ اول؛
- پاسخ دوم؛
- شبهه ۱۶. نزاع شیعیان در عصر نیابت نایب سوم؛
- پاسخ اول: تنها یک نفر به نزاع با نایب سوم برخاست؛
- پاسخ دوم: منازعه به معنای باطل بودن طرف‌های نزاع نیست؛
- شبهه ۱۷. اعتراف شلمغانی به مادی بودن انگیزه نزاع‌ها؛
- نقد و بررسی؛
- پاسخ اول: برای نقد یک تفکر نمی‌توان به ادعاهای دشمنان آن استناد کرد؛
- پاسخ دوم: فساد شلمغانی از منظر اهل‌سنت؛
- شبهه ۱۸. تعطیل شدن نیابت به دلیل دروغ بودن وعده‌ها و شعله‌ور شدن نزاع؛
- نقد و بررسی؛
- چرایی پایان یافتن دوران نیابت؛
- شبهه ۱۹. افسانه مادر امام مهدی (ع)؛
- نقد و بررسی سندی؛
- بررسی اول: بررسی منابع؛
- بررسی دوم: بررسی سند؛
- نقد و بررسی محتوایی؛
- احتمال اول؛
- احتمال دوم؛
- نقد احتمال اول؛
- نقد احتمال دوم؛
- تحلیل اختلاف روایت مربوط به مادر امام مهدی؛
- شبهه ۲۰. توصیف مادر امام مهدی به سیده النساء؛
- نقد و بررسی: منظور از سیده النساء، حضرت فاطمه (س) است؛
- شبهه ۲۱. امتناع از ملاقات به دلیل شرک؛
- نقد و بررسی: امتناع برای تشویق به اسلام آوردن بوده است؛
- شبهه ۲۲. آشکار نشدن نشانه‌های بارداری؛
- نقد و بررسی سندی؛
- نقد و بررسی محتوایی: وجود نمونه‌های مشابه در گذشته تاریخ؛
- تحلیل قفاری و نقد آن؛
- شبهه ۲۳. تعارض در روایت تولد امام مهدی؛
- نقد و بررسی سندی؛
- نقد و بررسی محتوایی؛
- شبهه ۲۴. تعارض روایات از نظر آشکار بودن یا مخفی بودن حمل؛
- نقد و بررسی سندی؛
- شبهه ۲۵. تعارض در نام مادر امام مهدی (ع)؛
- نقد و بررسی؛
- شبهه ۲۶. تعارض در رفتار مولود؛
- نقد و بررسی سندی؛
- نقد و بررسی محتوایی: تقطیع حدیث از سوی قفاری؛
- شبهه ۲۷. رشد غیرعادی امام مهدی؛
- نقد و بررسی سندی؛
- نقد و بررسی محتوایی؛
- پاسخ اول: اعتراف عالمان سنی مذهب به نمونه‌های مشابه؛
- پاسخ دوم: برخورد گزینشی قفاری با روایات؛
- پاسخ سوم: پی نبردن قفاری به مفهوم حقیقی روایات؛
- شبهه ۲۸. لغو بودن تحقق امور خارق‌العاده برای مولودی که غایب است؛
- نقد و بررسی: برای فایده داشتن امور خارق‌العاده لازم نیست همه مردم حضور داشته باشند؛
- شبهه ۲۹. اعتقاد به تولد امام مهدی مستند به سخن یک زن است؛
- نقد و بررسی سندی؛
- نقد و بررسی محتوایی؛
- پاسخ اول: آگاهی بسیاری از شیعیان از تولد امام مهدی؛
- پاسخ دوم: شیخ طوسی مستند ماجرای تولد امام مهدی (ع) را منحصر در گزارش حضرت حکیمه نمی‌داند؛
- شبهه ۳۰. تعارض غیبت با لزوم معرفت امام؛
- نقد و بررسی سندی؛
- نقد و بررسی محتوایی؛
- پاسخ پرسش اول؛
- پاسخ پرسش دوم؛
- شبهه ۳۱. تعارض روایات آغاز غیبت؛
- نقد و بررسی سندی؛
- نقد و بررسی محتوایی؛
- پاسخ اول: غیبت امری تدریجی بود و نه دفعی؛
- پاسخ دوم: فقدان تعارض در روایات موردنظر قفاری؛
- شبهه ۳۲. تناقض در روایات مربوط به مکان زندگی امام مهدی (ع)؛
- خلاصه شبهه؛
- پاسخ ادعای نخست؛
- نقد و بررسی سندی؛
- نقد و بررسی محتوایی؛
- پاسخ ادعای دوم؛
- نقد و بررسی سندی؛
- نقد و بررسی محتوایی: مخفی شدن امام مهدی در سرداب، اتهامی بی‌دلیل؛
- روایاتی که از مکانی خاص یاد کرده‌اند؛
- روایاتی که مکان حضرت را نامعلوم معرفی کرده‌اند؛
- شبهه ۳۳. تعارض روایات مربوط به نام امام مهدی (ع)؛
- نقد و بررسی سندی؛
- نقد و بررسی محتوایی؛
- پاسخ اول: نهی از نام بردن امام مهدی به معنای مجهول بودن نام آن حضرت نیست؛
- تحلیل چرایی ممنوع بودن تصریح به نام امام مهدی؛
- پاسخ دوم: حرمت تصریح به نام امام مهدی از اصول مذهب تشیع نیست؛
- شبهه ۳۴. تعارض روایات مربوط به مدت غیبت امام مهدی (ع)؛
- خلاصه شبهه؛
- نقد و بررسی؛
- پاسخ ادعای نخست: نزدیک بودن ظهور، همچون نزدیک بودن قیامت؛
- پاسخ ادعای دوم؛
- شبهه ۳۵. تعارض فلسفه غیبت و علم امام؛
- خلاصه شبهه؛
- نقد و بررسی؛
- پاسخ ادعای نخست؛
- پاسخ ادعای دوم؛
- شبهه ۳۶. اگر خطر کشته شدن امام مهدی (ع) را تهدید می‌کرد، چرا این خطر برای نواب وجود نداشت؟
- نقد و بررسی: پنهان‌کاری راز ایمن ماندن نواب؛
- شبهه ۳۷. چرا امام مهدی در دوران حکومت‌های شیعی آشکار نشد؟
- نقد و بررسی؛
- شبهه ۳۸. دلیل غیبت، امتحان قلوب شیعیان؛
- نقد و بررسی سندی؛
- نقد و بررسی محتوایی؛
- شبهه اول؛
- پاسخ؛
- شبهه دوم؛
- پاسخ؛
- شبهه سوم؛
- پاسخ؛
- شبهه چهارم؛
- پاسخ؛
- شبهه پنجم؛
- پاسخ؛
- شبهه ششم؛
- پاسخ؛
- شبهه هفتم؛
- پاسخ؛
- شبهه هشتم؛
- پاسخ؛
- شبهه نهم؛
- پاسخ؛
- شبهه ۳۹. دست یازیدن شیعه به تأویل قرآن برای اثبات غیبت؛
- نقد و بررسی سندی؛
- نقد و بررسی محتوایی: دلیل شیعه بر غیبت، روایات تأویلی نیست؛
- دلیل عقلی؛
- دلیل نقلی؛
- شبهه ۴۰. استناد شیعه به غیبت انبیا برای اثبات غیبت امام مهدی؛
- نقد و بررسی؛
- پاسخ اول: خلط قفاری میان دلایل غیبت و آنچه در مقام رفع استبعاد گفته شده؛
- پاسخ دوم: رفع استبعادات قفاری؛
- شبهه ۴۱. طولانی بودن عمر امام مهدی (ع) پذیرفتنی نیست؛
- نقد و بررسی سندی؛
- نقد و بررسی محتوایی؛
- پاسخ اول: استبعاد نمی‌تواند دلیل انکار باشد؛
- پاسخ دوم: استناد قفاری به روایات اهل‌سنت در نقد شیعه؛
- شبهه ۴۲. انکار ختم نبوت و نسخ حکم ارث؛
- نقد و بررسی سندی؛
- بررسی منابع؛
- بررسی سندی؛
- نقد و بررسی محتوایی؛
- پاسخ اول: شیخ صدوق اعتقاد به تغییر حکم ارث را عقیده‌ای شیعی معرفی نکرده؛
- پاسخ دوم: وجود نمونه مشابه در منابع اهل‌سنت؛
- دو پرسش درباره روایت یادشده؛
- پاسخ پرسش اول؛
- پاسخ پرسش دوم؛
- پاسخ سوم: رعایت نکردن جانب انصاف؛
- پاسخ چهارم؛
- ضابطه کلی؛
- شبهه ۴۳. نسخ حکم جزیه؛
- نقد و بررسی سندی؛
- بررسی اول: بررسی منابع؛
- بررسی دوم: بررسی سند؛
- نقد و بررسی محتوایی: نسخ حکم ارث اعتقاد اهل‌سنت است؛
- شبهه ۴۴. قضاوت بر اساس آموزه‌های دین یهود؛
- نقد و بررسی سندی؛
- نقد و بررسی محتوایی؛
- پاسخ اول: مقصود روایت موردنظر قضاوت طبق آیین یهود نیست؛
- پاسخ دوم: دانشمندان سنی و تجویز قضاوت قاضی بر اساس علم خود؛
- شبهه ۴۵. وضع احکام جدید توسط امام مهدی؛
- نقد و بررسی سندی؛
- بررسی اول: بررسی منابع؛
- بررسی دوم: بررسی سند؛
- بررسی محتوایی: پذیرش احکام یادشده از سوی اهل‌سنت؛
- الف. قتل شیخ زانی؛
- ب. قتل مانع زکات؛
- شبهه ۴۶. کشته شدن کسانی که فقه نیاموخته‌اند توسط امام مهدی؛
- نقد و بررسی: خالی بودن منابع شیعی از حدیث یادشده؛
- شبهه ۴۷. داوری امام مهدی بر اساس غیر قرآن؛
- نقد و بررسی؛
- پاسخ اول: حدیث موردنظر و امثال آن در منابع اهل‌سنت نیز نقل شده است؛
- پاسخ دوم: تفسیر اشتباه قفاری از روایت موردنظر؛
- شبهه ۴۸. آورده شدن کتاب جدید توسط امام مهدی (ع)؛
- نقد و بررسی؛
تفسیر روایاتی که از آورده شدن کتاب جدید سخن می‌گویند؛
- شبهه ۴۹. تخریب خانه کعبه و مسجدالحرام توسط امام مهدی؛
- نقد و بررسی سندی؛
- نقد و بررسی محتوایی؛
- پاسخ اول: به اعتقاد اهل‌سنت، بازسازی خانه کعبه از آرزوهای پیامبر اسلام (ص) بود؛
- پاسخ دوم: تخریب مسجدالحرام، برای توسعه آن؛
- پاسخ سوم: تخریب مسجد کوفه، نشانگر اهداف اصلاحی امام مهدی (ع)؛
- شبهه ۵۰. انتقام امام مهدی (ع) از عمر و ابابکر؛
- نقد و بررسی سندی؛
- شبهه ۵۱. قتل عام عرب توسط امام مهدی (ع)؛
- نقد و بررسی سندی؛
- نقد و بررسی محتوایی؛
- پاسخ اول: وجود روایات مشابه در منابع اهل‌سنت؛
- پاسخ دوم: برخورد گزینشی قفاری با روایات؛
- پاسخ سوم: شمشیر امام مهدی بر گردن‌کشان عرب فرود خواهد آمد؛
- شبهه ۵۲. قتل عام قریش توسط امام مهدی؛
- نقد و بررسی سندی؛
- نقد و بررسی محتوایی؛
- پاسخ اول: وجود روایات مشابه در منابع اهل‌سنت؛
- پاسخ دوم: روایات موردنظر ناظر به تبه‌کاران قریش است؛
- شبهه ۵۳. کامل‌تر بودن امام مهدی (ع) از پیامبر گرامی اسلام (ص)؛
- نقد و بررسی سندی؛
- نقد و بررسی محتوایی؛
- پاسخ اول: اعتقاد اهل‌سنت به موفق نشدن پیامبر (ص) به انجام برخی از اهداف خود؛
- پاسخ دوم: کامل بودن شخصیت مستلزم دست‌یابی به تمام اهداف نیست؛
- توضیح حدیث "الْعِلْمُ سَبْعَةٌ وَ عِشْرُونَ حَرْفاً"؛
- شبهه ۵۴. قتل عام اهل‌سنت توسط امام مهدی (ع)؛
- نقد و بررسی سندی؛
- نقد و بررسی محتوایی؛
- نقد مطلب اول؛
- نقد مطلب دوم؛
- نقد مطلب سوم؛
- خبط‌های دیگر قفاری؛
- خبط اول: مترادف پنداشتن مرجئه با اهل‌سنت؛
- پاسخ؛
- خبط دوم: مترادف پنداشتن نواصب با اهل‌سنت؛
- پاسخ؛
- شبهه ۵۵. تعصب امام مهدی (ع) نسبت به شیعیان؛
- نقد و بررسی سندی؛
- نقد و بررسی محتوایی؛
- شبهه ۵۶. مخالفت امام مهدی (ع) با سیره پیامبر گرامی اسلام (ص)؛
- نقد و بررسی سندی؛
- نقد و بررسی محتوایی؛
- پاسخ اول: وجود نمونه مشابه در منابع اهل‌سنت؛
- پاسخ دوم: تفاوت در سیره به دلیل تفاوت شرایط است؛
- پاسخ سوم: همانندی سیره امام مهدی با سیره پیامبر گرامی اسلام در نگاه اهل‌بیت؛
- شبهه ۵۷. مخالفت امام مهدی با سیره امام علی (ع)؛
- نقد و بررسی سندی؛
- نقد و بررسی محتوایی: همانندی سیره مهدوی و سیره علوی؛
- شبهه ۵۸. امام مهدی (ع) سنتی جدید خواهد داشت؛
- نقد و بررسی سندی؛
- نقد و بررسی محتوایی؛
- پاسخ اول: تعارض حدیث یادشده با مجموعه روایاتِ انکارناپذیر؛
- پاسخ دوم: حدیث یادشده به معنای تفاوت سیره امام مهدی با سیره پیامبر نیست؛
- شبهه ۵۹. اختصاص نعمت‌های عصر ظهور به شیعیان؛
- نقد و بررسی سندی؛
- نقد و بررسی محتوایی؛
- پاسخ مطلب اول؛
- پاسخ اول؛
- پاسخ دوم؛
- پاسخ مطلب دوم؛
- شبهه ۶۰. وجود رگه‌هایی از آموزه‌های دین یهود در اندیشه مهدویت؛
- نقد و بررسی سندی؛
- نقد و بررسی محتوایی؛
- پاسخ شبهه اول؛
- پاسخ شبهه دوم؛
- پاسخ شبهه سوم؛
- شبهه ۶۱. تعطیلی نماز جمعه به سبب غیبت؛
- نقد و بررسی؛
- پاسخ اول: اختلاف‌نظر در مسائل فقهی طبیعی است؛
- پاسخ دوم: بسیاری از فقهای شیعه معتقد به وجوب نماز در عصر غیبت‌اند؛
- پاسخ سوم: بسیاری از فقهای اهل‌سنت نیز وجوب نماز جمعه را مشروط به وجود امام می‌دانند؛
- پاسخ چهارم: رأی فقهی عدم وجوب نماز جمعه ارتباطی با غیبت ندارد؛
- شبهه ۶۲. انحصار بیعت به بیعت با امام مهدی (ع)؛
- نقد و بررسی؛
- پاسخ اول؛
- پاسخ دوم؛
- شبهه ۶۳. تعطیل شدن جهاد به سبب غیبت؛
- نقد و بررسی محتوایی؛
- پاسخ اول: سیره عملی شیعه، بهترین گواه زنده بودن جهاد؛
- پاسخ دوم: جهاد مذموم، جهادی است که به انگیزه‌های مادی باشد؛
- شبهه ۶۴. تعطیلی اجرای حدود به سبب غیبت؛
- نقد و بررسی سندی؛
- نقد و بررسی محتوایی؛
- پاسخ مطلب اول: تناقض در سخن قفاری؛
- پاسخ مطلب دوم؛
- پاسخ مطلب سوم؛
- شبهه ۶۵. تقیه، بدعت شیعه؛
- نقد و بررسی؛
- پاسخ اول: تقیه، اصلی قرآنی و عقلی؛
- پاسخ دوم: تقیه ارتباطی با غیبت ندارد؛
- پاسخ سوم: دلیل روی‌آوری شیعه به تقیه؛
- شبهه ۶۶. شیعیان شهیدند؛
- نقد و بررسی سندی؛
- نقد و بررسی محتوایی؛
- شبهه ۶۷. رهبری شیعه توسط یک زن؛
- نقد و بررسی سندی؛
- نقد و بررسی محتوایی؛
- پاسخ اول: هیچ‌گاه رهبری شیعه به دست یک زن نبوده است؛
- پاسخ دوم: عثمان بن سعید، نخستین زعیم شیعه؛
- پاسخ سوم: مادر امام حسن عهده‌دار وکالت بوده است، نه نیابت خاص؛
- شبهه ۶۸. انتقال قدرت به خارج بیت امام حسن عسکری (ع)؛
- نقد و بررسی سندی؛
- نقد و بررسی محتوایی؛
- پاسخ اول: مبتنی بودن تحلیل یادشده بر پیش فرضی باطل؛
- پاسخ دوم: عزل مادر امام حسن (ع) از نیابت، بدون دلیل است؛
- پاسخ سوم: چرا مادر امام حسن (ع) به عزل خود اعتراض نکرد؟
- شبهه ۶۹. برخورداری نواب از حق تشریع؛
- نقد و بررسی سندی؛
- نقد و بررسی محتوایی؛
- پاسخ شبهه اول: وجوب اطاعت به معنای عصمت نیست؛
- پاسخ شبهه دوم: شیعه به امکان نسخ قرآن توسط امام اعتقاد ندارد؛
- پاسخ شبهه سوم: خلط میان تخصیص و تقیید و اعلان تخصیص و تقیید؛
- پاسخ شبهه چهارم: تفویض موردنظر قفاری به اعتقاد شیعه نیز باطل است؛
- شبهه ۷۰. مسدود شدن باب نیابت از ترس رسوایی؛
- نقد و بررسی سندی؛
- نقد و بررسی محتوایی؛
- پاسخ اول؛
- پاسخ دوم؛
- پاسخ سوم؛
- پاسخ چهارم؛
- شبهه ۷۱. تناقض در روایات غیبت؛
- نقد و بررسی سندی؛
- نقد و بررسی محتوایی؛
- پاسخ اول: هماهنگی روایات غیبت؛
- پاسخ دوم: ثبت روایات غیبت پیش از آغاز غیبت؛
- شبهه ۷۲. تناقض روایات ملاقات با امام مهدی (ع)؛
- نقد و بررسی سندی؛
- نقد و بررسی محتوایی؛
- پاسخ اول: توقیع موردنظر نافی ملاقات نیست نافی ادعای ملاقات است؛
- پاسخ دوم: میان عام و خاص تعارضی نیست؛
- پاسخ سوم: توقیع موردنظر، درباره ادعای نیابت است؛
- شبهه ۷۳. ارجاع شیعه به فقها به جای کتاب و سنت؛
- نقد و بررسی؛
- شبهه ۷۴. نیابت فقها از امام مهدی (ع)؛
- نقد و بررسی؛
- پاسخ اول: اشتراک نظر شیعه و اهل‌سنت در لزوم حاکمیت مجتهدان بر جامعه؛
- پاسخ دوم: اختلاف‌نظر فقهای شیعه درباره حوزه اختیارات فقیه؛
- شبهه ۷۵. مهدی موهوم؛
- نقد و بررسی؛
- شبهه اول: مخالفت تمامی مسلمین با شیعیان اثناعشری درباره مسئله امام مهدی (ع)؛
- پاسخ اول: حق و باطل را با آمار و ارقام طرفداران نمی‌توان ثابت کرد؛
- پاسخ دوم: عدول قفاری از روشی که به آن متعهد شده بود؛
- شبهه دوم: فقدان دلیلی مستند بر اثبات امام مهدی (ع)؛
- پاسخ؛
- شبهه سوم: اعتقاد به امام مهدی (ع) منشأ شر است؛
- پاسخ؛
- شبهه ۷۶. اعتراف نسب‌شناسان به بی فرزند بودن امام حسن (ع)؛
- نقد و بررسی؛
- پاسخ اول: نسب‌شناسان شیعه یا سنی؟
- پاسخ دوم: اعتراف نسب‌شناسان سنی به تولد فرزند امام حسن (ع)؛
- شبهه ۷۷. امامت کودک؛
- نقد و بررسی؛
- پاسخ اول؛
- پاسخ دوم؛
- شبهه ۷۸. اعتراف شیعه به نبود فرزند برای امام حسن (ع)؛
- نقد و بررسی سندی؛
- نقد و بررسی محتوایی؛
- شبهه ۷۹. اعتراف اهل‌بیت به نبود فرزند برای امام حسن (ع)؛
- نقد و بررسی؛
- پاسخ اول: استناد به منابع اهل‌سنت برای نقد شیعه؛
- پاسخ دوم: نگاه نداشتن جانب امانت؛
- شبهه ۸۰. انکار وجود فرزند امام حسن (ع) توسط جعفر؛
- نقد و بررسی سندی؛
- نقد و بررسی محتوایی؛
- پاسخ شبهه اول؛
- پاسخ شبهه دوم؛
- پاسخ شبهه سوم؛
- خبط‌های دیگر قفاری؛
- خبط اول؛
- خبط دوم؛
- خبط سوم؛
- خبط چهارم؛
- شبهه ۸۱. انکار وجود فرزند از سوی پدر؛
- نقد و بررسی؛
- خاتمه؛
- فهرست منابع.
دربارهٔ پدیدآورنده
