نقد کتاب اصول مذهب الشیعة ج۱ (کتاب)
| نقد کتاب اصول مذهب الشیعة، ج ۱ | |
|---|---|
 | |
| از مجموعه | نقد کتاب اصول مذهب الشیعة |
| زبان | عربی |
| نویسنده | سید محمد حسینی قزوینی |
| به کوشش | گروه علمی مؤسسه ولی عصر (ع) |
| موضوع | عقاید شیعه |
| مذهب | شیعه |
| ناشر | انتشارات مؤسسه تحقیقاتی حضرت ولی عصر (ع) |
| محل نشر | قم، ایران |
| سال نشر | ۱۴۳۰ ق / ۱۳۸۸ ش |
| تعداد صفحه | ۵۷۵ |
| شابک | ۹۷۸-۹۶۴-۸۶۱۵-۳۱-۹ |
| شماره ملی | ۱۹۰۹۸۸۸ |
این کتاب، جلد اول از مجموعهٔ سه‌جلدی نقد کتاب اصول مذهب الشیعة است و با زبان عربی در رابطه با ادله امامت از منظر قرآن و سنت می‌پردازد. پدیدآورندهٔ این اثر سید محمد حسینی قزوینی و ناشر آن مؤسسه تحقیقاتی حضرت ولی عصر (ع) است. تحقیق این جلد را به ترتیب فلاح عبدالحسن الدوخی، یحیى عبدالحسن الدوخی، حکمت جارح الرحمة و سید حاتم کاطع البخاتی به عهده داشته‌اند.[۱]
دربارهٔ کتاب
این کتاب شامل مقدمه و موضوعاتی به شرح ذیل می‌باشد: نگاهی به محتوای کتاب اصول مذهب الشیعه الامامیه الاثنی العشریه، شبهاتی حول عقیده شیعه به سنت رسول‌الله، حدیث سفینه، روش قفاری در بریدن و گزینش بخشی از احادیث، ابن کثیر و سیوطی حضرت مهدی را از دوازده خلیفه می‌داند، دستور به سوزاندن احادیث، استدلال به روایات نواصب، تکامل روح و راههای دریافت علوم الهی، معنای لغوی امامت.[۱]
فهرست کتاب
المقدمة:
- نظرة إلی محتوی کتاب اصول مذهب الشیعة؛
- نقد منهج القفاری؛
- خصائص الکتاب؛
- دوافع المصنف وأهدافه؛
- المنهج الذی اشترطه القفاری علی نفسه؛
- مناقشة القفاری فیما اشترطه علی نفسه؛
- شواهد علی عدم التزام القفاری بمنهجه؛
- الافتراءات علی الشیعة؛
- أسلوب تقطیع الأحادیث؛
- افتقاره للأمانة العلمیة وعدم الرعایة فی النقل؛
- جهله بمبانی وضروریات المذهب الشیعی؛
- تهافت القفاری؛
- خروجه عن أدب الحوار؛
- هدفنا من الرد علی الکتاب؛
- منهجنا فی رد شبهاته؛
- خطة البحث؛
- شکر وتقدیر.
الباب الأول: شبهات حول عقیدة الشیعة بالسنة النبویة
- الشبهة: الشیعة لا یؤمنون بالسنة النبویة؛
- أسباب اختیار الشیعة طریق أهل البیت:
- السبب الأول؛
- السبب الثانی؛
- مناشئ السبب الأول:
- حدیث الثقلین؛
- حدیث السفینة؛
- حدیث النجوم؛
- حدیث الاثنی عشر خلیفة؛
- أهل السنة یختلفون فی تفسیر حدیث الأئمة اثنا عشر:
- ابن عربی لا یری للحدیث معنی؛
- النووی یری تفسیر الحدیث مرتبطاً بعلم الله تعالی؛
- ابن الجوزی لا یری أحداً ینطبق علیه الحدیث؛
- ابن کثیر والسیوطی یریان أن المهدی من الاثنی عشر؛
- مناشئ السبب الثانی فی اختیار الشیعة لطریق أهل البیت:
- اعتراض الصحابة بعضهم علی بعض؛
- قلة اهتمام الصحابة بالروایة عن رسول الله؛
- جهل الصحابة بالسنة النبویة؛
- الناس یترکون علوم علی وأهل البیت؛
- الاحتجاج بالنواصب وترک الاحتجاج بروایات الإمام الصادق؛
- شیوع ظاهرة الوضع وکثرة الفرق والبدع؛
- الإسرائیلیات فی کتب أهل السنة؛
- کتب الصحاح لم تخل من الخرافات والاسرائیلیات؛
- ابن کثیر یشخص الکثیر من الاسرائیلیات المنقولة عن کعب؛
- اختلاف النظریات فی الجرح والتعدیل ودوره فی اضطراب السنة؛
- الشبهة: قول الإمام کقول الله ورسوله:
- الأئمة حفظة السنة النبویة وحماتها؛
- سنة الأئمة لا تختلف عن سنة النبی؛
- سنة الخلفاء عند أهل السنة؛
- الأئمة یبینون الأحکام الواقعیة؛
- الأئمة لیسوا من قبیل الرواة؛
- دعوی أن علوم الأئمة عند الشیعة وحی وإلهام من الله؛
- بیان الدعوی؛
- الشبهة: علم الأئمة الإلهامی وحی:
- أساسیات الشبهة؛
- الإمامة سفارة إلهیة وامتداد للرسالة المحمدیة؛
- علوم الأئمة وآلیات تحققها؛
- العلم الحادث؛
- النقر فی الأسماع وتحدیث الملک
- الشبهة: أرواح أئمة الشیعة تطوف بالعرش کل جمعة:
- أساسیات الشبهة؛
- لمحة عن الروح وحقیقتها؛
- تکامل الروح وطرق تلقیها للعلوم الإلهیة؛
- معنی العرش وعروج الروح إلیه؛
- فضیلة یوم الجمعة؛
- الشبهة: الله یناجی علیاً فهو یوحی إلیه:
- النجوی تحدیث ولیست وحیاً؛
- معنی النجوی؛
- الله تعالی ینتجی علیا؛
- المناجاة فی روایات أهل السنة:
- روایة الترمذی؛
- روایة ابن أبی عاصم؛
- الحدیث فی کتب الحفاظ؛
- الشبهة: جبریل یملی وحیاً علی علی:
- لم یکن إملاء جبرائیل لعلی وحیاً؛
- الشبهة: ادعاء الشیعة بأن الله یتحف علیاً:
- رکائز الشبهة؛
- المؤمن موضع محبة الله؛
- علی ملئ إیماناً من رأسه حتی قدمیه؛
- حب علی علامة الإیمان وبغضه علامة النفاق؛
- علی حبیب الله؛
- إکرام الله تعالی لعلی؛
- تحف الله تعالی لمریم؛
- الشبهة: الشیعة یعتقدون أن أئمتهم یرون أعمال العباد:
- الاعتقاد برؤیة الأعمال یلائم القرآن والسنة؛
- الإمامة والهدایة؛
- الهدایة ورؤیة الأعمال؛
- رؤیة الأعمال فی القرآن والسنة؛
- التفسیر الأقرب إلی الصحة؛
- رؤیة أعمال العباد فی السنة النبویة؛
- الشهادة ورؤیة الأعمال؛
- رؤیة الأعمال وأثرها فی کمال العمل وتمامه
- آلیات وطرق رؤیة الأعمال؛
- الشبهة: عدم انقطاع الوحی عند الشیعة:
- أدلة الشیعة علی انقطاع الوحی؛
- مرتکزات الشبهة؛
- قلب المؤمن یشرق بنور الله؛
- دوام الفیض الإلهی؛
- إیمان أهل البیت وعلومهم؛
- علم الإمام لیس وحیاً.
الباب الثانی: شبهات حول عقیدة الشیعة بالإمامة:
الفصل الأول: شبهات حول مفهوم الإمامة ومنزلتها:
- مقدمة فی الإمامة؛
- مفهوم الإمامة؛
- الإمامة لغة؛
- الإمامة فی الاصطلاح؛
- الاصطفاء حقیقة قرآنیة؛
- حاجة الإمامة إلی الاصطفاء الإلهی؛
- الأدلة علی اصطفاء أهل البیت؛
- الإمامة عهد إلهی؛
- الإمامة الإلهیة أعلی مرتبة من النبوة
- مصطلح الأئمة لا یختص بأئمة أهل البیت؛
- ضرورة الإمامة؛
- الإمامة والهدایة؛
- الإمامة عند أهل السنة؛
- الشبهة: مفهوم الإمامة لدی الشیعة من اختراعات ابن سبأ:
- الإمامة مفهوم قرآنی؛
- ابن سبأ بین الوهم والواقع؛
- الاختلاف الشدید فی شخصیة ابن سبأ؛
- أصناف العلماء فی ابن سبأ:
- الصنف الأول: الذین یؤمنون بأصل وجود ابن سبأ وبضخامة دوره
- مناقشة الصنف الأول؛
- أولاً: أن سیف بن عمر هو من ضخم دور ابن سبأ؛
- ثانیاً: هذا الرأی یستلزم الطعن بعدالة الصحابة ومرجعیتهم العلمیة
- عقائد کبار الصحابة تقع تحت تأثیر ابن سبأ؛
- ابن سبأ یدفع بالصحابة إلی قتل الخلیفة عثمان؛
- ثالثاً: تضارب الآراء فی شخصیة ابن سبأ؛
- الصنف الثانی: العلماء الذین نفوا أصل وجود شخصیة ابن سبأ؛
- المنکرون لشخصیة عبد الله بن سبأ من الشیعة؛
- المنکرون لعبد الله بن سبأ من أهل السنة؛
- مناقشة المنکرین لأصل وجود شخصیة ابن سبأ؛
- الصنف الثالث: العلماء الذین ینفون ضخامة تأثیره لا أصل وجوده؛
- الشبهة: ابن سبأ هو أول من قال بأن الإمامة وصایة من النبی
- الوصی والوصیة فی حدیث رسول الله؛
- الوصیة فی أحادیث الدار؛
- الروایة الأولی ودراسة سندها؛
- الروایة الثانیة ودراسة سندها؛
- أحادیث الوصیة وموضوعات ابن الجوزی؛
- شهرة حدیث الوصیة بین الصحابة وغیرهم؛
- إنکار عائشة الوصیة لا یدل علی عدمها؛
- الشوکانی ینکر علی عائشة نفیها الوصیة؛
- الوصیة علی لسان أهل بیت النبی؛
- الوصی فی کتب اللغة؛
- الوصیة فی الشعر الإسلامی؛
- الوصیة فی کلمات الشاعر حسان بن ثابت؛
- الوصیة فی کلمات بعض شعراء قریش؛
- الوصیة فی کلمات الفضل بن عباس؛
- الوصیة فی کلمات شاعر الأنصار النعمان بن العجلان؛
- الوصیة فی کلمات المغیرة بن الحارث؛
- الوصیة فی شعر السید الحمیری
- الوصیة فی کلمات المأمون؛
- الوصیة فی أشعار وأراجیز حرب الجمل وصفین وغیرهما؛
- حدیث الوصیة وأنواع الطمس والتحریف؛
- الوصیة ونزول آیة الإنذار؛
- حذف کلمة الوصی والوصیة؛
- تأویل معنی الوصیة؛
- الشبهة: سریة مبدأ الإمامة عند الشیعة:
- الجواب: الإمامة أمر واضح وصریح فی الدین الإسلامی؛
- تفسیر روایات الکتمان والسریة؛
- القفاری یشکک فی عدد أئمة الشیعة؛
- الروایات الدالة علی عدد الأئمة الاثنی عشر؛
- الشارع المقدس یؤید فرضیة إمکان حصر العدد
- لا محذور عقلی فی حصر الأئمة؛
- عدد الأئمة کاف فی إیصال الخلق إلی الکمال؛
- الشبهة: اضطرار الشیعة للقول بنیابة المجتهد:
- لم تکن الشیعة مضطرة للخروج عن حصر العدد؛
- حدود نیابة الفقیه وقیام الدولة الإسلامیة؛
- الشبهة: إن أئمة الشیعة الإمامیة ثلاثة عشر:
- الاعتقاد باثنی عشر إماماً من بدهیات معتقدات الشیعة؛
- علماء أهل السنة یصرحون أن الأئمة اثنا عشر عند الشیعة؛
- دعوی أصحیة جمیع ما ورد فی الکافی؛
- روایات الکلینی التی یتوهم منها أن الأئمة ثلاثة عشر؛
- روایات الکلینی التی وقع فیها التصحیف:
- الروایة الأولی: (إنی واثنی عشر من ولدی وأنت یا علی رز الأرض)؛
- الروایة الثانیة: (إن لهذه الامة اثنی عشر إمام هدی من ذریة نبیها)؛
- الروایة الثالثة: الأوصیاء من ولد فاطمة اثنا عشر آخرهم القائم؛
- الروایة الرابعة: (الاثنا عشر الإمام ... من ولد رسول الله وولد علی)؛
- الروایة الخامسة: (من ولدی اثنا عشر نقیباً)؛
- الروایات الکثیرة التی مفادها أن الأئمة اثنا عشر؛
- نتیجة ومقارنة؛
- الشبهة: هناک فرقة من الشیعة تقول بأن الأئمة ثلاثة عشر:
- عدد الأئمة فی کتاب سلیم بن قیس؛
- لا توجد فرقة من الشیعة تدعی التواتر فی أن الأئمة ثلاثة عشر.
الفصل الثانی:شبهات حول أدلة الإمامة القرآنیة:
- الشبهة: الاستدلال بآیة الولایة إنما هو استدلال بالروایة:
- علماء أهل السنة یستعینون بأسباب النزول فی الاستدلال القرآنی؛
- الشبهة: آیة الولایة لم تنزل فی علی بإجماع علماء السنة
- الإمامة سفارة إلهیة ونیابة عامة للنبوة فی کل زمان؛
- بحث فی معنی الولایة:
- معنی ولایة الله تعالی؛
- معنی ولایة الرسول وولایة المؤمنین؛
- الولی فی اللغة والاستعمال هو القرب والدنو الخاص؛
- مصادر الکتاب؛
- محتویات الکتاب.[۲]
دربارهٔ پدیدآورنده
