وحی‌شناسی در اندیشه تفسیری علامه طباطبایی (مقاله)
(تغییرمسیر از وحی شناسی در اندیشه تفسیری علامه طباطبایی (مقاله))
| وحی‌شناسی در اندیشه تفسیری علامه طباطبایی | |
|---|---|
 | |
| رتبه علمی | علمی پژوهشی |
| زبان | فارسی |
| نویسنده | محمد علی اردستانی |
| موضوع | مجاری علم لدنی، وحی |
| مذهب | شیعه |
| منتشر شده در | فصلنامه قبسات |
| وابسته به | پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی |
| محل نشر | قم، ایران |
| تاریخ نشر | بهار ۱۳۸۷ |
| شماره | ۴۷ |
| شماره صفحات | از صفحه ۱۰۳ تا ۱۲۰ مجله |
| ناشر الکترونیک | پایگاه تخصصی مجلات نور |
وحی‌شناسی در اندیشه تفسیری علامه طباطبایی عنوان مقاله‌ای است که با زبان فارسی به بررسی ماهیت وحی از منظر علامه طباطبایی می‌پردازد. این مقاله ۱۸ صفحه‌ای به قلم محمد علی اردستانی نگاشته شده و در فصلنامه قبسات (شماره ۴۷، بهار ۱۳۸۷) منتشر گشته است.[۱]
چکیده مقاله
- نویسنده در ابتدای چکیده مقاله می‌نویسد: «به نظر علامه طباطبایی، وحی القای معناست به‌گونه‌ای که جز از کسی که قصد افهام او شده، پوشیده می‌ماند. وحی در قرآن کریم به بیان غایت و مفاد و محتوی و اقسام، معرفی شده است. به نظر علامه، ادراک و تلقی نبی از غیب، همان است که در زبان قرآن وحی نامیده می‌شود و آن حالتی که انسان از وحی می‌گیرد، نبوت خوانده می‌شود».
- نویسنده در ادامه چکیده می‌نویسد: «وحی به تصریح قرآن کریم، بر قلب پیغمبر اکرم (ص) نازل شده است و نبی در نخستین وحیی که به او می‌شود و رسالت او اعلام می‌گردد، تردیدی نمی‌کند که این وحی از ناحیه خدای سبحان است. وحی که همان شعور باطنی انبیاست، از سنخ شعور فطری مشترک انسان‌ها نیست که همان شعور فکری است. وحی از مبدأ صدور تا وصول به مردم، مصون و محفوظ است و الفاظ قرآن هم از آن ناحیه خدای متعال نازل شده است؛ چنان‌که معانی قرآن از ناحیهء خدا نازل شده ات؛ بنابراین، محتوای وحی هر دو را شامل می‌شود».[۱]
فهرست مقاله
- چکیده؛
- مقدمه؛
- تعریف و موارد کاربرد وحی؛
- مفاد و محتوای وحی؛
- اقسام وحی؛
- نزول وحی بر قلب نبی؛
- هم‌سنخ‌نبودن وحی با فکر؛
- مصونیت وحی از صدور تا وصول؛
- شمول وحی نسبت به الفاظ و معانی قرآن؛
- نتیجه‌گیری؛
- منابع و مآخذ.
دربارهٔ پدیدآورنده
در مورد پدیدآورنده اطلاعاتی در دست نیست.