منشور جاوید (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
جز
وظیفهٔ شمارهٔ ۲
جز (جایگزینی متن - '\=\=\sدربارهٔ\sپدیدآورنده\s\=\=↵\{\{پدیدآورنده\sکتاب↵\|\sپدیدآورنده\sکتاب\s\=\s(.*)\}\}\n\n\=\=' به '== دربارهٔ پدیدآورنده == {{پدیدآورنده ساده | پدیدآورنده کتاب = $1}} ==') |
HeydariBot (بحث | مشارکتها) جز (وظیفهٔ شمارهٔ ۲) |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | {{جعبه اطلاعات کتاب | ||
| عنوان | | عنوان = منشور جاوید | ||
| عنوان اصلی | | عنوان اصلی = | ||
| تصویر | | تصویر = 14000570.jpg | ||
| اندازه تصویر | | اندازه تصویر = 200px | ||
| از مجموعه | | از مجموعه = | ||
| زبان | | زبان = فارسی | ||
|زبان اصلی = | |زبان اصلی = | ||
| نویسنده | | نویسنده = [[جعفر سبحانی]] | ||
| نویسندگان | | نویسندگان = | ||
| تحقیق یا تدوین | | تحقیق یا تدوین = | ||
| زیر نظر | | زیر نظر = | ||
| به کوشش | | به کوشش = | ||
| مترجم | | مترجم = | ||
| مترجمان | | مترجمان = | ||
| ویراستار | | ویراستار = | ||
| ویراستاران | | ویراستاران = | ||
| موضوع | | موضوع = [[امامت]] و [[ولایت]] | ||
| مذهب | | مذهب = [[شیعه]] | ||
| ناشر | | ناشر = [[مؤسسه امام صادق]] | ||
| به همت | | به همت = | ||
| وابسته به | | وابسته به = | ||
| محل نشر | | محل نشر = قم، ایران | ||
| سال نشر | | سال نشر = | ||
| تعداد جلد | | تعداد جلد =۱۴ جلد: <br/> [[منشور جاوید ج۱ (کتاب)|جلد اول]] <br/> [[منشور جاوید ج۲ (کتاب)|جلد دوم]] <br/> [[منشور جاوید ج۳ (کتاب)|جلد سوم]] <br/> [[منشور جاوید ج۴ (کتاب)|جلد چهارم]] <br/> [[منشور جاوید ج۵ (کتاب)|جلد پنجم]] <br/> [[منشور جاوید ج۶ (کتاب)|جلد ششم]] <br/> [[منشور جاوید ج۷ (کتاب)|جلد هفتم]] <br/> [[منشور جاوید ج۸ (کتاب)|جلد هشتم]] <br/> [[منشور جاوید ج۹ (کتاب)|جلد نهم]] <br/> [[منشور جاوید ج۱۰ (کتاب)|جلد دهم]]<br/> [[منشور جاوید ج۱۱ (کتاب)|جلد یازدهم]]<br/> [[منشور جاوید ج۱۲ (کتاب)|جلد دوازدهم]]<br/> [[منشور جاوید ج۱۳ (کتاب)|جلد سیزدهم]]<br/> [[منشور جاوید ج۱۴ (کتاب)|جلد چهاردهم]] | ||
| | | تعداد صفحات = | ||
| قطع | | قطع = وزیری | ||
| نوع جلد | | نوع جلد =گالینگور | ||
| شابک | | شابک = ۹۶۴-۳۵۷-۱۷۰-X | ||
| رده‌بندی کنگره | | رده‌بندی کنگره = BP98 /س 2م 8 1300ی الف | ||
| رده‌بندی دیویی | | رده‌بندی دیویی = ۲۹۷/۱۷۹ | ||
| شماره ملی | | شماره ملی = م 70-2982 | ||
}} | }} | ||
'''منشور جاوید'''، کتابی است چهارده جلدی که با زبان فارسی به بررسی و تبین بیست موضوع از مباحث [[عقلی]] و [[اجتماعی]] و [[اخلاقی]] [[قرآن]] می‌پردازد. این مجموعه اثر [[جعفر سبحانی]] می‌باشد و انتشارات [[مؤسسه امام صادق]] {{ع}} انتشار آن را به عهده داشته است.<ref name=p1>[http://tohid.ir/shialibrary/manshoor.html پایگاه اطلاع‌رسانی دفتر آیت الله جعفر سبحانی]</ref> | '''منشور جاوید'''، کتابی است چهارده جلدی که با زبان فارسی به بررسی و تبین بیست موضوع از مباحث [[عقلی]] و [[اجتماعی]] و [[اخلاقی]] [[قرآن]] می‌پردازد. این مجموعه اثر [[جعفر سبحانی]] می‌باشد و انتشارات [[مؤسسه امام صادق]] {{ع}} انتشار آن را به عهده داشته است.<ref name=p1>[http://tohid.ir/shialibrary/manshoor.html پایگاه اطلاع‌رسانی دفتر آیت الله جعفر سبحانی]</ref> | ||
| خط ۴۳: | خط ۴۳: | ||
یگانه روشی که از [[اهل بیت]] [[پیامبر اکرم]]{{صل}} در تفسیر قرآن به یادگار مانده همین روش [[تفسیر قرآن به قرآن]] است و [[روایات اهل بیت]]{{عم}} به روشنی بر این مطلب [[گواهی]] می‌دهد. [[امام علی]]{{ع}} می‌فرماید: {{متن حدیث|كِتَابُ اللَّهِ تُبْصِرُونَ بِهِ وَ تَنْطِقُونَ بِهِ وَ تَسْمَعُونَ بِهِ وَ يَنْطِقُ بَعْضُهُ بِبَعْضٍ وَ يَشْهَدُ بَعْضُهُ عَلَى بَعْضٍ وَ لَا يَخْتَلِفُ فِي اللَّهِ وَ لَا يُخَالِفُ بِصَاحِبِهِ عَنِ اللَّهِ}}، «[[کتاب خدا]] است که با آن می‌‌بینید و با آن میگویید و با آن می‌شنوید، آیاتش مفسر و [[شاهد]] یکدیگر است و درباره [[خداوند]] به [[اختلاف]] [[سخن]] نمی‌گوید و صاحبش را از [[راه خدا]] به [[بیراهه]] نمی‌برد»<ref>نهج البلاغه، خطبه ۱۳۳.</ref>. آنگاه یک نمونه از تفسیر قرآن با قرآن را یادآور می‌شود: «[[قرآن مجید]] در [[سوره شعراء]] آیه ۱۷۳ درباره [[قوم لوط]] می‌فرماید: {{متن قرآن|وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهِمْ مَطَرًا فَسَاءَ مَطَرُ الْمُنْذَرِينَ}}<ref>«و بر آنان بارانی (از عذاب) فرو باریدیم و باران آن بیم‌یافتگان بد بود» سوره شعراء، آیه ۱۷۳.</ref>. با این که مفهوم [[آیه]] کاملاً روشن است ولی از نظر مصداق مجمل است؛ زیرا [[انسان]] نمی‌داند که مقصود از [[باران]] بد چیست، ولی آیه دیگری که در این زمینه به مناسبتی در [[سوره حجر]] آیه {{متن قرآن|لَعَمْرُكَ إِنَّهُمْ لَفِي سَكْرَتِهِمْ يَعْمَهُونَ}}<ref>«(امّا) به جان تو سوگند که آنان در سرمستی خویش سرگشته بودند» سوره حجر، آیه ۷۲.</ref> وارد شده است، مبین و روشنگر این [[حقیقت]] می‌باشد آنجا که می‌فرماید: {{متن قرآن|وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهِمْ حِجَارَةً مِنْ سِجِّيلٍ}}<ref>«آنگاه آن شهر را زیر و زبر ساختیم و آنان را با گلسنگ سنگباران کردیم» سوره حجر، آیه ۷۴.</ref>، هر گاه این روش در مجموع [[آیات قرآن]] با امعان و [[بردباری]] و [[پشتکار]] لازم رعایت گردد، [[جهانی]] از [[حقایق]] برای ما روشن شده و بسیاری از ابهامات برطرف می‌گردد»<ref>منشور جاوید، ج۱، ص۱۹.</ref>. | یگانه روشی که از [[اهل بیت]] [[پیامبر اکرم]]{{صل}} در تفسیر قرآن به یادگار مانده همین روش [[تفسیر قرآن به قرآن]] است و [[روایات اهل بیت]]{{عم}} به روشنی بر این مطلب [[گواهی]] می‌دهد. [[امام علی]]{{ع}} می‌فرماید: {{متن حدیث|كِتَابُ اللَّهِ تُبْصِرُونَ بِهِ وَ تَنْطِقُونَ بِهِ وَ تَسْمَعُونَ بِهِ وَ يَنْطِقُ بَعْضُهُ بِبَعْضٍ وَ يَشْهَدُ بَعْضُهُ عَلَى بَعْضٍ وَ لَا يَخْتَلِفُ فِي اللَّهِ وَ لَا يُخَالِفُ بِصَاحِبِهِ عَنِ اللَّهِ}}، «[[کتاب خدا]] است که با آن می‌‌بینید و با آن میگویید و با آن می‌شنوید، آیاتش مفسر و [[شاهد]] یکدیگر است و درباره [[خداوند]] به [[اختلاف]] [[سخن]] نمی‌گوید و صاحبش را از [[راه خدا]] به [[بیراهه]] نمی‌برد»<ref>نهج البلاغه، خطبه ۱۳۳.</ref>. آنگاه یک نمونه از تفسیر قرآن با قرآن را یادآور می‌شود: «[[قرآن مجید]] در [[سوره شعراء]] آیه ۱۷۳ درباره [[قوم لوط]] می‌فرماید: {{متن قرآن|وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهِمْ مَطَرًا فَسَاءَ مَطَرُ الْمُنْذَرِينَ}}<ref>«و بر آنان بارانی (از عذاب) فرو باریدیم و باران آن بیم‌یافتگان بد بود» سوره شعراء، آیه ۱۷۳.</ref>. با این که مفهوم [[آیه]] کاملاً روشن است ولی از نظر مصداق مجمل است؛ زیرا [[انسان]] نمی‌داند که مقصود از [[باران]] بد چیست، ولی آیه دیگری که در این زمینه به مناسبتی در [[سوره حجر]] آیه {{متن قرآن|لَعَمْرُكَ إِنَّهُمْ لَفِي سَكْرَتِهِمْ يَعْمَهُونَ}}<ref>«(امّا) به جان تو سوگند که آنان در سرمستی خویش سرگشته بودند» سوره حجر، آیه ۷۲.</ref> وارد شده است، مبین و روشنگر این [[حقیقت]] می‌باشد آنجا که می‌فرماید: {{متن قرآن|وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهِمْ حِجَارَةً مِنْ سِجِّيلٍ}}<ref>«آنگاه آن شهر را زیر و زبر ساختیم و آنان را با گلسنگ سنگباران کردیم» سوره حجر، آیه ۷۴.</ref>، هر گاه این روش در مجموع [[آیات قرآن]] با امعان و [[بردباری]] و [[پشتکار]] لازم رعایت گردد، [[جهانی]] از [[حقایق]] برای ما روشن شده و بسیاری از ابهامات برطرف می‌گردد»<ref>منشور جاوید، ج۱، ص۱۹.</ref>. | ||
این [[مفسر]] [[اذعان]] دارد که برای تحقق [[تفسیر موضوعی]] به لجنه‌های [[علمی]] و تخصصی و تحقیقی نیازمدیم تا هر گروهی [[مسئولیت]] خاصی را در شعاع [[تسلط]] و تخصصش در این باره به عهده بگیرد. از این مفسر تفسیر موضوعی دیگری به [[زبان عربی]] با عنوان «مفاهیم القرآن» در ده جلد ارائه گردیده که به وسیله یکی از نویسندگان [[عرب]] ([[جعفر الهادی]]) با قلمی روان و شیوا تعریب گردیده که تقریباً محتوای مطالب آن دو یعنی «مفاهیم القرآن» و «منشور جاوید» به هم نزدیک‌اند با این تفاوت که در «مفاهیم القرآن» بحث [[حکومت اسلامی]] و [[خاتمیت]]، برجستگی بیشتری دارد. [[آثار تفسیری]] استاد [[جعفر سبحانی]] چه موضوعی و چه [[تربیتی]] (مانند سوره‌های [[لقمان]] و حجرات و [[توبه]]) با بیانی ساده، قابل استفاده همگان است. عمده منابع و مأخذ ایشان [[تفسیر مجمع البیان]] [[طبرسی]] و [[المیزان]] [[علامه طباطبایی]] است. در [[روایات]] نیز، بیشتر به [[کتب اربعه]] و [[وسائل الشیعه]] و [[بحار الانوار]] توجه داشته است<ref>منشور جاوید، جعفر سبحانی تبریزی، قم، انتشارات دارالقرآن الکریم. ۱۳۶۹ش.</ref> | این [[مفسر]] [[اذعان]] دارد که برای تحقق [[تفسیر موضوعی]] به لجنه‌های [[علمی]] و تخصصی و تحقیقی نیازمدیم تا هر گروهی [[مسئولیت]] خاصی را در شعاع [[تسلط]] و تخصصش در این باره به عهده بگیرد. از این مفسر تفسیر موضوعی دیگری به [[زبان عربی]] با عنوان «مفاهیم القرآن» در ده جلد ارائه گردیده که به وسیله یکی از نویسندگان [[عرب]] ([[جعفر الهادی]]) با قلمی روان و شیوا تعریب گردیده که تقریباً محتوای مطالب آن دو یعنی «مفاهیم القرآن» و «منشور جاوید» به هم نزدیک‌اند با این تفاوت که در «مفاهیم القرآن» بحث [[حکومت اسلامی]] و [[خاتمیت]]، برجستگی بیشتری دارد. [[آثار تفسیری]] استاد [[جعفر سبحانی]] چه موضوعی و چه [[تربیتی]] (مانند سوره‌های [[لقمان]] و حجرات و [[توبه]]) با بیانی ساده، قابل استفاده همگان است. عمده منابع و مأخذ ایشان [[تفسیر مجمع البیان]] [[طبرسی]] و [[المیزان]] [[علامه طباطبایی]] است. در [[روایات]] نیز، بیشتر به [[کتب اربعه]] و [[وسائل الشیعه]] و [[بحار الانوار]] توجه داشته است<ref>منشور جاوید، جعفر سبحانی تبریزی، قم، انتشارات دارالقرآن الکریم. ۱۳۶۹ش.</ref><ref>[[محمد علی کوشا|کوشا، محمد علی]]، [[تفسیر منشور جاوید (مقاله)|مقاله «تفسیر منشور جاوید»]]، [[دانشنامه معاصر قرآن کریم (کتاب)|دانشنامه معاصر قرآن کریم]].</ref> | ||
چهارده جلد از این کتاب به چاپ رسیده است: | چهارده جلد از این کتاب به چاپ رسیده است: | ||
*منشور جاوید ج۱ | *منشور جاوید ج۱ | ||
*منشور جاوید ج۲ | *منشور جاوید ج۲ | ||
*[[منشور جاوید ج۳ (کتاب)|منشور جاوید ج۳]] | * [[منشور جاوید ج۳ (کتاب)|منشور جاوید ج۳]] | ||
*[[منشور جاوید ج۴ (کتاب)|منشور جاوید ج۴]] | * [[منشور جاوید ج۴ (کتاب)|منشور جاوید ج۴]] | ||
*منشور جاوید ج۵ | *منشور جاوید ج۵ | ||
*[[منشور جاوید ج۶ (کتاب)|منشور جاوید ج۶]] | * [[منشور جاوید ج۶ (کتاب)|منشور جاوید ج۶]] | ||
*[[منشور جاوید ج۷ (کتاب)|منشور جاوید ج۷]] | * [[منشور جاوید ج۷ (کتاب)|منشور جاوید ج۷]] | ||
*[[منشور جاوید ج۸ (کتاب)|منشور جاوید ج]] | * [[منشور جاوید ج۸ (کتاب)|منشور جاوید ج]] | ||
*منشور جاوید ج۹ | *منشور جاوید ج۹ | ||
*[[منشور جاوید ج۱۰ (کتاب)|منشور جاوید ج۱۰]] | * [[منشور جاوید ج۱۰ (کتاب)|منشور جاوید ج۱۰]] | ||
*[[منشور جاوید ج۱۱ (کتاب)|منشور جاوید ج۱۱]] | * [[منشور جاوید ج۱۱ (کتاب)|منشور جاوید ج۱۱]] | ||
*[[منشور جاوید ج۱۲ (کتاب)|منشور جاوید ج۱۲]] | * [[منشور جاوید ج۱۲ (کتاب)|منشور جاوید ج۱۲]] | ||
*منشور جاوید ج۱۳ | *منشور جاوید ج۱۳ | ||
*منشور جاوید ج۱۴ | *منشور جاوید ج۱۴ | ||
| خط ۸۷: | خط ۸۷: | ||
== دریافت متن == | == دریافت متن == | ||
*[http://tohid.ir/shialibrary/manshoor.html متن دیجیتال جلدهای کتاب از پایگاه اطلاع‌رسانی پدیدآورنده] | * [http://tohid.ir/shialibrary/manshoor.html متن دیجیتال جلدهای کتاب از پایگاه اطلاع‌رسانی پدیدآورنده] | ||
*[http://ghbook.ir/index.php?option=com_mtree&task=viewlink&link_id=8917&Itemid=0&lang=fa دریافت متن PDF کتاب از بازار کتاب قائمیه] | * [http://ghbook.ir/index.php?option=com_mtree&task=viewlink&link_id=8917&Itemid=0&lang=fa دریافت متن PDF کتاب از بازار کتاب قائمیه] | ||
[[رده:منبع‌شناسى دانشنامه مجازی امامت و ولایت]] | [[رده:منبع‌شناسى دانشنامه مجازی امامت و ولایت]] | ||