درآمدی بر فلسفه مهدویت‌پژوهی (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
جز
وظیفهٔ شمارهٔ ۲، بخش دوم
HeydariBot (بحث | مشارکتها) جز (وظیفهٔ شمارهٔ ۲) |
HeydariBot (بحث | مشارکتها) |
||
| (۴ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | {{جعبه اطلاعات کتاب | ||
| عنوان پیشین = | |||
| عنوان = درآمدی بر [[فلسفه]] [[مهدویت‌پژوهی]] | | عنوان = درآمدی بر [[فلسفه]] [[مهدویت‌پژوهی]] | ||
| عنوان پسین = | |||
| شماره جلد = | |||
| عنوان اصلی = | | عنوان اصلی = | ||
| تصویر = | | تصویر = 1368280.jpg | ||
| اندازه تصویر = | | اندازه تصویر = | ||
| از مجموعه = | | از مجموعه = | ||
| نویسنده =[[حسین الهی‌نژاد]] | | نویسنده =[[حسین الهی‌نژاد]] | ||
| نویسندگان = | | نویسندگان = | ||
| تحقیق یا تدوین = | | تحقیق یا تدوین = | ||
| زیر نظر = | | زیر نظر = | ||
| به کوشش = | | به کوشش = | ||
| مترجم = | | مترجم = | ||
| مترجمان = | | مترجمان = | ||
| ویراستار = | | ویراستار = | ||
| ویراستاران = | | ویراستاران = | ||
| موضوع = [[امامت]] | | موضوع = [[امامت]] | ||
| مذهب = | | مذهب = شیعه | ||
| ناشر = | | ناشر = پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی | ||
| به همت = | | به همت = | ||
| وابسته به = | | وابسته به = | ||
| محل نشر = قم، ایران | | محل نشر = قم، ایران | ||
| سال نشر = ۱۳۹۱ | | سال نشر = ۱۳۹۱ | ||
| تعداد صفحات = ۱۶۸ | | تعداد صفحات = ۱۶۸ | ||
| شابک = 978-600-195-105-3 | | شابک = 978-600-195-105-3 | ||
| شماره ملی =۳۰۰۵۶۷۶ | | شماره ملی =۳۰۰۵۶۷۶ | ||
}} | }} | ||
'''درآمدی بر [[فلسفه]] [[مهدویت‌پژوهی]]''' | '''درآمدی بر [[فلسفه]] [[مهدویت‌پژوهی]]''' کتابی است به زبان فارسی که به بررسی [[فلسفه]] [[مهدویت‌پژوهی]] و مباحث مطرح در این حوزه، می‌پردازد. این کتاب به قلم [[حسین الهی‌نژاد]] نوشته شده و توسط [[پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی (ناشر)|انتشارات پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی]] به چاپ رسیده‌است. | ||
== دربارهٔ کتاب == | == دربارهٔ کتاب == | ||
| خط ۳۳: | خط ۳۵: | ||
== فهرست کتاب == | == فهرست کتاب == | ||
{{فهرست اثر}} | {{فهرست اثر}} | ||
*مقدمه؛ | * مقدمه؛ | ||
===فصل اول: کلیات=== | === فصل اول: کلیات === | ||
*تمایزات رویکرد درجه یک و دو؛ | * تمایزات رویکرد درجه یک و دو؛ | ||
* [[ضرورت]] و [[هدف]] بحث [[فلسفه]] [[مهدویت‌پژوهی]]: | * [[ضرورت]] و [[هدف]] بحث [[فلسفه]] [[مهدویت‌پژوهی]]: | ||
# [[شناخت]] حوزه مطالعاتی [[مهدویت‌پژوهی]] و [[معرفت]] بخشی آن؛ | # [[شناخت]] حوزه مطالعاتی [[مهدویت‌پژوهی]] و [[معرفت]] بخشی آن؛ | ||
#جبران [[کاستی‌ها]] در حوزه بیرونی [[مهدویت‌پژوهی]]. | # جبران [[کاستی‌ها]] در حوزه بیرونی [[مهدویت‌پژوهی]]. | ||
===فصل دوم: مفهوم‌شناسی [[فلسفه]] و ارتباط معنایی با فلسفه‌های مضاف=== | === فصل دوم: مفهوم‌شناسی [[فلسفه]] و ارتباط معنایی با فلسفه‌های مضاف === | ||
*چیستی [[فلسفه]]؛ | * چیستی [[فلسفه]]؛ | ||
*تعریف مورد نظر از [[فلسفه]]. | * تعریف مورد نظر از [[فلسفه]]. | ||
===فصل سوم: [[فلسفه]] مضاف و اقسام آن=== | === فصل سوم: [[فلسفه]] مضاف و اقسام آن === | ||
*چیستی [[فلسفه]] مضاف؛ | * چیستی [[فلسفه]] مضاف؛ | ||
*تعریف مختار؛ | * تعریف مختار؛ | ||
*ویژگی‌های تعریف مختار: | * ویژگی‌های تعریف مختار: | ||
# [[دانش]] بودن [[فلسفه]] مضاف؛ | # [[دانش]] بودن [[فلسفه]] مضاف؛ | ||
#فرانگر و کلی بودن [[فلسفه]] مضاف؛ | # فرانگر و کلی بودن [[فلسفه]] مضاف؛ | ||
#روشگاه [[عقلی]] [[فلسفه]] مضاف؛ | # روشگاه [[عقلی]] [[فلسفه]] مضاف؛ | ||
#پدیده‌ها موضوعات [[فلسفه]] مضاف؛ | # پدیده‌ها موضوعات [[فلسفه]] مضاف؛ | ||
# [[تبیین]] و تحلیل مبانی به عنوان کارکرد [[فلسفه]] مضاف؛ | # [[تبیین]] و تحلیل مبانی به عنوان کارکرد [[فلسفه]] مضاف؛ | ||
* [[فلسفه]] مهدویت‌پژوهیو تفاوت آن با رئوس ثمانیه و اجزای [[علوم]]؛ | * [[فلسفه]] مهدویت‌پژوهیو تفاوت آن با رئوس ثمانیه و اجزای [[علوم]]؛ | ||
*نمودار تمایزات و تشابهات میان [[فلسفه]] مضاف به [[علوم]] رئوس ثمانیه و اجزای [[علوم]]. | * نمودار تمایزات و تشابهات میان [[فلسفه]] مضاف به [[علوم]] رئوس ثمانیه و اجزای [[علوم]]. | ||
===فصل چهارم: چیستی [[مهدویت]] [[فلسفه]] [[مهدویت]] [[مهدویت‌پژوهی]] و [[فلسفه]] [[مهدویت‌پژوهی]]=== | === فصل چهارم: چیستی [[مهدویت]] [[فلسفه]] [[مهدویت]] [[مهدویت‌پژوهی]] و [[فلسفه]] [[مهدویت‌پژوهی]] === | ||
*چیستی [[مهدویت]] و تنوعات آن؛ | * چیستی [[مهدویت]] و تنوعات آن؛ | ||
*چیستی [[فلسفه]] [[مهدویت‌پژوهی]]؛ | * چیستی [[فلسفه]] [[مهدویت‌پژوهی]]؛ | ||
*شاخصه‌های [[فلسفه]] [[مهدویت‌پژوهی]]؛ | * شاخصه‌های [[فلسفه]] [[مهدویت‌پژوهی]]؛ | ||
*مسائل [[فلسفه]] [[مهدویت‌پژوهی]]؛ | * مسائل [[فلسفه]] [[مهدویت‌پژوهی]]؛ | ||
*چرا اصطلاح [[فلسفه]] [[مهدویت‌پژوهی]]؛ | * چرا اصطلاح [[فلسفه]] [[مهدویت‌پژوهی]]؛ | ||
*مفهوم‌شناسی توصیه و توصیف؛ | * مفهوم‌شناسی توصیه و توصیف؛ | ||
*خلاصه‌ای از توجیهات گزارشی بودن [[فلسفه]] [[علوم]]؛ | * خلاصه‌ای از توجیهات گزارشی بودن [[فلسفه]] [[علوم]]؛ | ||
*خلاصه‌ای از توجیهات گزارشی و توصیه‌ای بودن [[فلسفه]] [[علوم]]؛ | * خلاصه‌ای از توجیهات گزارشی و توصیه‌ای بودن [[فلسفه]] [[علوم]]؛ | ||
*توصیه‌ای و توصیفی بودن [[فلسفه]] [[مهدویت‌پژوهی]]. | * توصیه‌ای و توصیفی بودن [[فلسفه]] [[مهدویت‌پژوهی]]. | ||
===فصل پنجم: چیستی [[مهدویت‌پژوهی]] از نظر حوزه [[معرفتی]]=== | === فصل پنجم: چیستی [[مهدویت‌پژوهی]] از نظر حوزه [[معرفتی]] === | ||
* [[مهدویت‌پژوهی]] با دو رویکرد اثباتی و ثبوتی و پیشینی: | * [[مهدویت‌پژوهی]] با دو رویکرد اثباتی و ثبوتی و پیشینی: | ||
* [[مهدویت‌پژوهی]] با رویکرد اثباتی و محصل: | * [[مهدویت‌پژوهی]] با رویکرد اثباتی و محصل: | ||
# [[فلسفه]] مضاف به [[علوم]] با رویکرد [[تاریخی]]؛ | # [[فلسفه]] مضاف به [[علوم]] با رویکرد [[تاریخی]]؛ | ||
# [[فلسفه]] مضاف به [[علوم]] با رویکرد منطقی؛ | # [[فلسفه]] مضاف به [[علوم]] با رویکرد منطقی؛ | ||
#مفهوم‌شناسی [[علم]] و ساختار آن؛ | # مفهوم‌شناسی [[علم]] و ساختار آن؛ | ||
#تعریف [[علم]] براساس معنا و مفهوم؛ | # تعریف [[علم]] براساس معنا و مفهوم؛ | ||
#تعریف [[علم]] براساس ساختار؛ | # تعریف [[علم]] براساس ساختار؛ | ||
#تعریف حداقلی و حداکثری در [[علم]]؛ | # تعریف حداقلی و حداکثری در [[علم]]؛ | ||
#تعاریف حداقلی [[علم]]؛ | # تعاریف حداقلی [[علم]]؛ | ||
# [[علمی]] بودن [[مهدویت‌پژوهی]] براساس تعریف حداقلی؛ | # [[علمی]] بودن [[مهدویت‌پژوهی]] براساس تعریف حداقلی؛ | ||
#پروژه مسئله‌شناسی [[مهدویت]]؛ | # پروژه مسئله‌شناسی [[مهدویت]]؛ | ||
#رفع استبعاد از [[مهدویت‌پژوهی]] به عنوان یک حوزه مستقل [[معرفتی]]؛ | # رفع استبعاد از [[مهدویت‌پژوهی]] به عنوان یک حوزه مستقل [[معرفتی]]؛ | ||
# [[علمی]] بودن [[مهدویت‌پژوهی]] براساس تعریف حداکثری؛ | # [[علمی]] بودن [[مهدویت‌پژوهی]] براساس تعریف حداکثری؛ | ||
#چیستی رشتگی و رشته بودن [[مهدویت‌پژوهی]]؛ | # چیستی رشتگی و رشته بودن [[مهدویت‌پژوهی]]؛ | ||
#رابطه رشتگی با [[علم]]؛ | # رابطه رشتگی با [[علم]]؛ | ||
#رابطه رشتگی با میان رشتگی؛ | # رابطه رشتگی با میان رشتگی؛ | ||
# [[مهدویت‌پژوهی]] به عنوان یک رشته؛ | # [[مهدویت‌پژوهی]] به عنوان یک رشته؛ | ||
# [[مهدویت‌پژوهی]] به عنوان یک [[گرایش]]؛ | # [[مهدویت‌پژوهی]] به عنوان یک [[گرایش]]؛ | ||
#عوامل شکل‌گیری [[گرایش]] [[مهدویت‌پژوهی]]؛ | # عوامل شکل‌گیری [[گرایش]] [[مهدویت‌پژوهی]]؛ | ||
* [[مهدویت‌پژوهی]] با رویکرد ثبوتی و پیشینی: | * [[مهدویت‌پژوهی]] با رویکرد ثبوتی و پیشینی: | ||
#چیستی رویکرد ثبوتی و پیشینی [[مهدویت‌پژوهی]]؛ | # چیستی رویکرد ثبوتی و پیشینی [[مهدویت‌پژوهی]]؛ | ||
#تعریف و شاخصه‌های میان رشتگی و [[تطبیق]] آن با [[مهدویت‌پژوهی]]؛ | # تعریف و شاخصه‌های میان رشتگی و [[تطبیق]] آن با [[مهدویت‌پژوهی]]؛ | ||
#میان رشتگی [[مهدویت‌پژوهی]] با رویکرد ثبوتی و پیشینی؛ | # میان رشتگی [[مهدویت‌پژوهی]] با رویکرد ثبوتی و پیشینی؛ | ||
*کتابنامه.. | * کتابنامه.. | ||
{{پایان فهرست اثر}} | {{پایان فهرست اثر}} | ||
| خط ۹۷: | خط ۹۹: | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||
[[رده:کتاب]] | [[رده:کتاب]] | ||
[[رده:کتاب‌های حسین الهی‌نژاد]] | [[رده:کتاب‌های حسین الهی‌نژاد]] | ||
[[رده:آثار حسین الهی‌نژاد]] | [[رده:آثار حسین الهی‌نژاد]] | ||
[[رده:کتاب‌های دارای چکیده]] | [[رده:کتاب‌های دارای چکیده]] | ||
[[رده:کتاب‌های دارای فهرست]] | [[رده:کتاب‌های دارای فهرست]] | ||
[[رده:کتاب‌های فاقد متن دیجیتال]] | [[رده:کتاب‌های فاقد متن دیجیتال]] | ||
[[رده:کتاب‌های فاقد متن PDF]] | [[رده:کتاب‌های فاقد متن PDF]] | ||