شاهد بر نبوت: تفاوت میان نسخهها
←قراین و شواهد دیگری برای اثبات پیامبری
(صفحهای تازه حاوی «{{خرد}} {{نبوت}} <div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;"> : <div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font...» ایجاد کرد) |
|||
خط ۳۰: | خط ۳۰: | ||
# مجموعه قوانین و معارف معقول و جامع در زمینه خدا، انسان و جهان از حقانیت آورنده آن حکایت میکند <ref>[[آموزش کلام اسلامی (کتاب)|آموزش کلام اسلامی]]، ج ۲، ص ۵۳-۵۵. </ref>. | # مجموعه قوانین و معارف معقول و جامع در زمینه خدا، انسان و جهان از حقانیت آورنده آن حکایت میکند <ref>[[آموزش کلام اسلامی (کتاب)|آموزش کلام اسلامی]]، ج ۲، ص ۵۳-۵۵. </ref>. | ||
===راههای دیگر شناخت [[انبیا]]=== | |||
* عقل به دلیل جامعیت و عادلانه بودن قوانین و تعالیم انبیا، بشری بودن آن را ممتنع میداند و حکم میکند که قطعاً از سوی خداوند نازل شده است. این راه، بهصورت مستقل، برای کسانی مفید است که با تسلط بر شاخههای مختلف علوم بشری، بتوانند عمق تعالیم انبیا را تشخیص دهند. چهبسا گفته شود ارائه چنین تعالیم عظیمی درواقع، [[معجزه]] است. | |||
* [[پیامبران]] کاملترین مردمان زمانه خود میباشند، انسانها سه گروه هستند: | |||
# کسانی که به کمال مطلوب خود نرسیدهاند. | |||
# کسانی که به مطلوب رسیدهاند اما قادر به تکمیل دیگران نیستند. | |||
# کسانی که به کمال رسیدهاند و قادرند دیگران را نیز به کمال برسانند. | |||
* پس اگر شخصی ادعای [[نبوت]] کرد و با نظر در احوال او روشن گشت که اولاً، قوای نظری و عملی او در اوج کمال است. ثانیاً، با تعالیم خویش ناقصان را به کمال شایسته آنها میرساند، چنین شخصی قطعاً دارای مقام نبوت است. | |||
* این راه شناخت از یکسو نیازمند داشتن اطلاعات وسیع و از سوی دیگر، درگرو مطالعه دقیق احوال و زندگانی شخص مدعی است <ref>[[آموزش کلام اسلامی (کتاب)|آموزش کلام اسلامی]]، ج ۲، ص ۵۵ و ۵۶. </ref>. | |||
==منابع== | ==منابع== |