احیای غدیر خم: تفاوت میان نسخه‌ها

۱۸٬۸۴۱ بایت اضافه‌شده ،  ‏۱۴ ژوئیهٔ ۲۰۲۲
برچسب: پیوندهای ابهام‌زدایی
برچسب: پیوندهای ابهام‌زدایی
خط ۳۱۹: خط ۳۱۹:
اگر می‌خواهی برای همسرت لباس بخری، روز غدیربخر، اگر می‌خواهی عیدی بدهی، [[روز غدیر]] بده. تا وقتی این سبک زندگی تغییر نکرده، معلوم است ما غدیر را بین [[شیعیان]] [[ترویج]] نکرده‌ایم. غدیر که عیدالله الاکبر است، باید بیش از ایام دیگر بروز کند. اگر بیشتر بروز کرد، معلوم است که ما تازه [[غدیر]] را یک قدری بین [[شیعیان]] [[تبلیغ]] کرده‌ایم.
اگر می‌خواهی برای همسرت لباس بخری، روز غدیربخر، اگر می‌خواهی عیدی بدهی، [[روز غدیر]] بده. تا وقتی این سبک زندگی تغییر نکرده، معلوم است ما غدیر را بین [[شیعیان]] [[ترویج]] نکرده‌ایم. غدیر که عیدالله الاکبر است، باید بیش از ایام دیگر بروز کند. اگر بیشتر بروز کرد، معلوم است که ما تازه [[غدیر]] را یک قدری بین [[شیعیان]] [[تبلیغ]] کرده‌ایم.
به نام [[امیرالمؤمنین]]{{ع}} [[خدمت]] کنیم، اگر [[اطعام]] می‌کنیم، به اسم غدیر اطعام کنیم. ما با غدیر خوشبختیم، سعادتمندیم، [[آرامش]] داریم و این را [[مردم]] باید ببینند. اگر در [[جامعه]] ما [[ولایت]] و [[برائت]] جا افتاده بود، [[برائت از دشمنان اهل بیت]] و [[ولایت اهل بیت]] و [[محبان]] [[اهل بیت]]{{عم}} طبیعتاً آن وقت «[[مرگ]] بر [[اسرائیل]]» را هم کامل می‌فهمیدند. چون وقتی [[طاغوت]] اعظم را بشناسند، طاغوت ملحق به آن را هم می‌شناسند.<ref>[[حبیب‌الله فرحزاد|فرحزاد، حبیب‌الله]]، [[غدیر برترین پیام آسمانی (کتاب)|غدیر برترین پیام آسمانی]]، ص ۶۷.</ref>
به نام [[امیرالمؤمنین]]{{ع}} [[خدمت]] کنیم، اگر [[اطعام]] می‌کنیم، به اسم غدیر اطعام کنیم. ما با غدیر خوشبختیم، سعادتمندیم، [[آرامش]] داریم و این را [[مردم]] باید ببینند. اگر در [[جامعه]] ما [[ولایت]] و [[برائت]] جا افتاده بود، [[برائت از دشمنان اهل بیت]] و [[ولایت اهل بیت]] و [[محبان]] [[اهل بیت]]{{عم}} طبیعتاً آن وقت «[[مرگ]] بر [[اسرائیل]]» را هم کامل می‌فهمیدند. چون وقتی [[طاغوت]] اعظم را بشناسند، طاغوت ملحق به آن را هم می‌شناسند.<ref>[[حبیب‌الله فرحزاد|فرحزاد، حبیب‌الله]]، [[غدیر برترین پیام آسمانی (کتاب)|غدیر برترین پیام آسمانی]]، ص ۶۷.</ref>
==غدیر [[برترین]] [[پیام آسمانی]]==
===همراه با کاروان غدیر===
پس از معرفی امیرالمؤمنین علی{{ع}} به [[خلافت]] و [[جانشینی رسول خدا]]{{صل}} از جانب [[خداوند متعال]] در [[روز]] [[غدیرخم]]، [[اصحاب ائمه]]{{عم}} و [[علمای ربانی]] در طی چهارده قرن، تلاش فراوانی را در جهت [[اثبات]] غدیرخم نموده و هزاران اثر ماندگار در قالب کتاب، [[شعر]]، [[سخنرانی]] و... از خود به جای گذاشته‌اند.
اما به نظر می‌رسد امروزه با توجه به شرایط جدید لازم است در کنار نشر آثار [[علمی]]، اقدامات مناسب دیگری را انجام داد تا مباحث غدیری را از حالت [[انفعال]] خارج نموده و به حالت فعال در آورد و یکی از این اقدامات، حرکت کاروان‌های غدیری در سراسر [[بلاد اسلامی]]، همانند حرکت دسته‌های [[حسینی]] در ایام [[محرم]] و صفر و به ویژه [[عاشورا]] و [[اربعین]] است، البته در قالب برنامه‌های شاد و هدفمند.
سال‌هاست که کاروان‌های [[شادی]] غدیر به صورت مردمی و در دسته‌های مختلف و قالب‌های متنوع در روز [[عید غدیرخم]] به [[زیبایی]] و با [[شکوه]] هرچه تمام به حرکت درآمده‌اند. حضور در کاروان‌های غدیری [[حس]] و حال عجیبی دارد؛ گویا یادآور حرکت کاروان [[حجه]] البلاغ [[رسول خدا]]{{صل}} به سمت غدیرخم برای [[ابلاغ پیام الهی]] غدیر به عموم مردم است.
به [[حق]] این حرکت نمادین در راستای رساندن [[پیام غدیر]] با صدای رسا و گویا به عموم جامعه است که اگر همانند عاشورا و اربعین به صورت همگانی و بین‌المللی برگزار گردد، [[جامعه اسلامی]] و [[جامعه جهانی]] را نیز از [[پیام غدیر]] [[آگاه]] و بهره‌مند خواهد ساخت.
کاروان‌های زیبای غدیری به تناسب فرهنگ‌های مختلف در هر [[شهر]] و دیار و کشوری با ذوق و سلیقه‌های اشخاص، گروه‌ها و نهادها، به صورت‌های گوناگون و در قالب کاروان‌های وسایل نقلیه، از قبیل دسته‌های بزرگ و کوچک، و در قالب هیئت‌های مذهبی به سمت [[حرم‌های مطهر]] [[اهل بیت]]{{عم}}، امامزادگان عظیم‌الشأن، یا [[مساجد]] بزرگ شهر حرکت می‌کنند. و گاه به صورت کاروان‌های دوچرخه سواری، موتورسواری، کاروان‌های ماشینی با خودروهای شخصی، تریلرها و کامیون‌های مزین به پرچم‌های [[غدیر]] و حتی قافله‌های [[زیبا]] و سنتی شتری با آذین‌های سبز غدیری در سطح شهرهای بزرگ و کوچک حرکت می‌کند.
از ویژگی‌های این کاروان‌های زیبا، هم‌خوانی سرودهای مذهبی، [[مولودی‌ها]] و ثناخوانی اهل بیت{{عم}}، همراه با ندای زیبای [[علی ولی الله]] است که با ایستگاه‌های صلواتی مردمی و خودجوش و پخش شربت، شکلات، شیرینی، پرچم‌های رنگی، بادکنک‌های غدیری ویژه [[کودکان]] و... همراه است و باعث برگزاری با [[شکوه]] و با [[عظمت]] [[جشن]] بزرگ و آسمانی [[عید غدیر]] شده و جشن‌های مهم [[ولایت]] و [[امامت]] را از درون [[خانه‌ها]] و مساجد و حسینیه‌ها و جلسات خصوصی به سطح [[جامعه]] کشانده و همایش‌های ولایت و امامت را به نوعی تبدیل به رزمایش ولایت نموده و در سطح وسیع‌تر و عمومی‌تر به جامعه منتقل می‌سازد.
کاروان‌های غدیر با ایجاد [[شور]] و [[ترویج]] [[شعور]] به احیای [[شعار ولایت]] پرداخته و با [[هدف]] ترویج امامت و [[ارزش]] ولایت، همان کارکردهای [[عاشورا]] و کاربردهای [[اربعین]] را از قالب [[عزاداری]] به سمت [[سرور]] و [[شادی]] ایام ولایت و امامت در غدیر منتقل می‌سازد و جشن بزرگ [[آسمانیان]] را به گوشه‌ای از [[زمین]] منتقل ساخته و فرمایش [[حضرت]] [[امام علی بن موسی الرضا]] را محقق می‌سازد که فرمودند: «[[روز غدیر]] نزد [[اهل آسمان]] مشهورتر از [[اهل]] زمین است»<ref>تهذیب الأحکام، ج۶، ص۲۴.</ref>.<ref>[[حبیب‌الله فرحزاد|فرحزاد، حبیب‌الله]]، [[غدیر برترین پیام آسمانی (کتاب)|غدیر برترین پیام آسمانی]]، ص ۶۸.</ref>
===پیشینه کاروان‌های شادی غدیر===
اگر بخواهیم به سابقه این حرکت [[زیبا]] برگردیم، باید به سراغ آثار [[حدیثی]] [[اهل بیت]]{{عم}} و کتب [[تاریخی]] قرن‌های گذشته رفته و آن را مرور نماییم.
با مراجعه به [[ثقلین]] که [[هدایت‌گر]] [[بشریت]] تا [[قیام]] و [[قیامت]] است، متوجه این موضوع بس شگفت‌آور می‌شویم که «تجمع حول محور [[امامت]] و [[ولایت]]»، از عالم ملائک آغاز و به [[عالم ذر]] منتقل، سپس در نشئه [[طبیعت]] خاکی محقق شد و در امتداد [[تاریخ]] بشریت از [[غدیرخم]] تا به امروز، و از امروز تا [[ظهور]] صاحب [[غدیر]]، و از آن پس نیز تا قیامت و صحرای [[محشر]] در کنار [[میزان]] الاعمال ادامه پیدا خواهد کرد. آنچه مهم است [[وظیفه]] مهم و اساسی امروز ماست تا این [[اصل دین]] را به [[درستی]] شناخته و [[ترویج]] نماییم.
بر اساس [[روایات]]، عالم ذر، نخستین تجمع حول محور ولایت بوده است. [[حضرت امام صادق]]{{ع}} درباره [[آیه]] {{متن قرآن|وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ}}<ref>«و (یاد کن) آنگاه را که پروردگارت از پشت فرزندان آدم، زاده‌های آنها را برآورد و از آنان بر خودشان گواهی گرفت که آیا من پروردگارتان نیستم؟ گفتند: چرا، گواهی می‌دهیم؛ مبادا که در رستخیز بگویید ما از این ناآگاه بودیم» سوره اعراف، آیه ۱۷۲.</ref> فرمودند:
{{متن حدیث|كَانَ الْمِيثَاقُ مَأْخُوذاً عَلَيْهِمْ لِلَّهِ بِالرُّبُوبِيَّةِ وَ لِرَسُولِهِ بِالنُّبُوَّةِ وَ لِأَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ وَ الْأَئِمَّةِ بِالْإِمَامَةِ فَقَالَ أَ لَسْتُ بِرَبِّكُمْ وَ مُحَمَّدٌ نَبِيَّكُمْ وَ عَلِيٌّ إِمَامَكُمْ وَ الْأَئِمَّةُ الْهَادُونَ أَئِمَّتَكُمْ فَ قالُوا بَلى فَقَالَ اللَّهُ أَنْ تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيامَةِ أَيْ لِئَلَّا تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هذا غافِلِينَ‌}}<ref>بحارالانوار، ج۲۶، ص۲۶۸.</ref>؛ این [[پیمان]] عبارت بود از [[اقرار]] به [[ربوبیت]] برای [[خدا]]، و [[نبوت]] برای [[رسول]] خویش، و امامت برای [[امیرالمؤمنین]] و [[ائمه]]{{عم}}. سپس فرمود: آیا من خدای شما نیستم و محمد پیامبرتان و علی امامتان و [[امامان]] [[راهنما]] ائمه شما نیستند؟ گفتند: چرا! آن‌گاه فرمود: اقرار گرفتم، تا اینکه [[روز قیامت]] مدعی نشوید که ما از این مطلب [[غافل]] بودیم.<ref>[[حبیب‌الله فرحزاد|فرحزاد، حبیب‌الله]]، [[غدیر برترین پیام آسمانی (کتاب)|غدیر برترین پیام آسمانی]]، ص ۷۰.</ref>
===اولین کاروان [[غدیر]] در عالم خاکی===
[[پیامبر اکرم]]{{صل}} از ابتدای [[بعثت]] که [[نبوت]] خود را آشکار نمودند، به مناسبت‌های مختلف، [[جانشینی امیرالمؤمنین]] علی{{ع}} را اعلام می‌نمودند. اما مهم‌ترین اعلام رسمی و عمومی در [[حجة البلاغ]] و در [[غدیرخم]] اتفاق افتاد.
پیامبر اکرم{{صل}} کاروان [[عظیم]] [[حجاج]] را به سمت وادی غدیر حرکت دادند، حتی دستور دادند [[زائران]] [[یمنی]] که مسیرشان به سمت جنوب [[مکه]] بود، برخلاف مسیر [[یمن]]، به سمت شمال مکه حرکت کنند و به [[مردم]] مکه نیز دستور دادند [[شهر]] خود را ترک نموده تا در کاروان غدیر شرکت نمایند.
اولین کاروان غدیر با [[شکوه]] هرچه تمام‌تر و با جمعیتی بالغ بر یکصد و بیست هزار نفر که در آن [[زمان]] جمعیتی بسیار قابل توجه بود به حرکت در آمد، و سرانجام در وادی غدیر [[پیمان]] [[عالم ذر]] را [[تجدید]] نموده و برای [[امامت]] و [[ولایت]] از [[امیرالمؤمنین]]{{ع}} تا [[حضرت مهدی]]{{ع}} از مردم [[بیعت]] گرفتند و این چنین [[دین اسلام]] را کامل و [[نعمت]] را بر [[مسلمین]] با بیعت بر [[ائمه اطهار]]{{عم}} تمام نمودند.<ref>[[حبیب‌الله فرحزاد|فرحزاد، حبیب‌الله]]، [[غدیر برترین پیام آسمانی (کتاب)|غدیر برترین پیام آسمانی]]، ص ۷۱.</ref>
===کاروان‌های پرشکوه [[ملائکه]] در [[آسمان]]===
بر اساس [[روایات]]، با [[انتصاب امیرالمؤمنین]]{{ع}} به امامت و تحقق اهداف تمام [[انبیا]] و [[اولیای الهی]] در [[روز غدیر]]، هر سال در چنین روزی [[جشن]] بسیار با عظمتی در [[آسمان‌ها]] برپا می‌شود و [[فرشتگان الهی]] که [[عظمت]] این [[روز]] را بهتر و بیشتر از زمینیان [[درک]] می‌کنند در قالب کاروان غدیر به سمت قصرهای [[بهشتی]] حرکت نموده و جشن و [[سروری]] فوق [[تصور]] ما برگزار می‌نمایند<ref>تهذیب الأحکام، ج۶، ص۲۴.</ref>.<ref>[[حبیب‌الله فرحزاد|فرحزاد، حبیب‌الله]]، [[غدیر برترین پیام آسمانی (کتاب)|غدیر برترین پیام آسمانی]]، ص ۷۱.</ref>
===نخستین تجمع گسترده بشری پس از غدیرخم===
پس از حادثه با عظمت غدیرخم و [[انتصاب الهی]] امیرالمؤمنین علی{{ع}} به [[خلافت بلافصل]] و [[جانشینی رسول خدا]]{{صل}}، هرچند [[خلافت]] [[غصب]] شد و برای [[شیعیان]] مجالی جهت برگزاری تجمع غدیری حاصل نشد، اما [[شیعیان امیرالمؤمنین]]{{ع}} به دنبال فرصتی مناسب بودند تا در روز غدیرخم، بزرگ‌ترین و مهم‌ترین [[عید]] [[اسلامی]] را برگزار نمایند.
شاید نخستین گزارش [[تاریخی]] درباره برگزاری تجمع غدیری و حرکت کاروان‌های [[شادی]] [[غدیر]] که از لا به لای کتب [[تاریخی]] به دست ما رسیده، مربوط به بیش از هزار سال قبل در [[بغداد]] می‌باشد.
[[جشن]] و [[سرور]] در [[عید غدیرخم]] در [[عصر آل بویه]]، در سال ۳۵۲ قمری برگزار شد. [[حکومت آل بویه]] برای نشان دادن جایگاه این [[عید]]، آن را تعطیل و جشن عمومی اعلام نمود و [[نهادهای حکومتی]] و [[مردم]] را به برگزاری جشن‌ها و آذین‌بندی [[شهرها]] [[ترغیب]] کرد<ref>ابن کثیر، البدایة والنهایة، ج۱۱، ص۲۷۶.</ref>.
آنان در این جشن‌ها از طبل و شیپور استفاده می‌کردند، به [[زیارت]] [[مشاهده]] مشرفه می‌رفتند، [[نماز عید]] می‌خواندند، شتر [[قربانی]] می‌کردند و شب هنگام [[آتش]] روشن کرده، به جشن و شادی می‌پرداختند<ref>ابن جوزی، المنتظم فی تاریخ الامم و الملوک، ج۱، ص۱۴.</ref>. چنان‌که گردیزی این [[روز]] را جزو روزهای بزرگ [[اسلامی]] و [[اعیاد]] [[شیعیان]] برشمرده است<ref>گردیزی، زین الاخبار، ص۴۶۶.</ref>.
شیعیان بغداد به [[فرمان]] معزالدوله [[مراسم]] یادبود [[غدیرخم]] را جشن گرفتند. چادرها برافراشتند و پارچه‌ها آویختند و با [[زینت]] بیرون آمدند و شب در مجلس [[شرطه]] پلیس جشن آتش افروزی بر پا کرده طبل و شیپور نواختند و روز بعد، [[سحرگاهان]] شتری قربانی کرده به زیارت مقابر رفتند.
[[همدانی]] در ضمن وقایع سال ۳۵۲ گفته است که در شب [[پنجشنبه]] [[هیجدهم ذیحجه]] که [[شیعه]] آن را غدیرخم می‌نامند، در بازارها آتش افروختند، در آن شب به همان‌گونه که در شب‌های عید مرسوم است، دکان‌ها تا صبح باز بود و افرادی طبل و شیپور می‌زدند و به زیارت [[کاظمین]] ([[مرقد]] [[حضرت]] [[امام کاظم]] و [[امام]] محمد تقی{{ع}}) رفتند و نماز عید به جا آوردند. و مراسم [[عید غدیر]]، سال‌ها به همین ترتیب برپا می‌شد.
[[ابن‌جوزی]] در ضمن وقایع سال ۳۸۹ گفته است که شیعه در [[کرخ]] و باب الطاق بنابر [[عادت]] جاری خود، در روز عید غدیر خیمه‌های بزرگ برپا داشتند و جامه‌های [[زیبا]] بر آنها آویختند و اظهار سرور کردند، در شب عید، آتش افروختند و بامداد، شتری نحر کردند<ref>الکامل فی التاریخ، ج۸ ص۵۵۰.</ref>.<ref>[[حبیب‌الله فرحزاد|فرحزاد، حبیب‌الله]]، [[غدیر برترین پیام آسمانی (کتاب)|غدیر برترین پیام آسمانی]]، ص ۷۲.</ref>
===حرکت کاروان [[غدیر]] در [[عراق]]===
از دیرباز تا کنون [[شیعیان عراق]] و سایر بلاد، در قالب کاروان غدیری در [[عید]] سعید [[غدیرخم]] به سمت [[نجف اشرف]] به منظور [[زیارت]] [[امیرالمؤمنین]]{{ع}} رهسپار می‌شدند. علت حرکت [[شیعیان]] به سمت نجف اشرف در [[روز]] [[عید غدیر]] روایتی از [[امام رضا]]{{ع}} است که فرمودند:
{{متن حدیث|أَيْنَمَا كُنْتَ فَاحْضُرْ يَوْمَ الْغَدِيرِ عِنْدَ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ{{ع}}}}<ref>وسائل الشیعة، ج۱۴، ص۳۸۸.</ref>؛ در هرجا که باشی سعی کن در روز عید غدیر نزد [[حضرت امیرالمؤمنین]] علی حاضر شوی.
حرکت کاروان‌های شاد غدیری به سبک و [[سیاق]] مشابه [[اربعین]] و برپایی موکب‌های [[جشن]] و [[سرور]] در مسیر [[نورانی]] [[کربلا]] به سمت [[نجف]]، آثار و [[برکات]] فراوانی از جمله معرفی [[ولایت]] و [[امامت امیرالمؤمنین]] علی{{ع}} به جهانیان خواهد داشت که [[امید]] است در [[آینده]] نزدیک این امر محقق شده و [[مردم]] سراسر [[جهان]] در ایام غدیر به سمت نجف اشرف حرکت نمایند.<ref>[[حبیب‌الله فرحزاد|فرحزاد، حبیب‌الله]]، [[غدیر برترین پیام آسمانی (کتاب)|غدیر برترین پیام آسمانی]]، ص ۷۳.</ref>
===استمرار جشن‌های غدیری تا به امروز===
پس از [[اقدام]] زیبای [[حکومت آل بویه]] در برگزاری جشن‌های [[غدیریه]] در سطح [[جامعه]] آن روز و برگزاری تجمعات و کاروان‌های شاد غدیری در عراق به ویژه نجف اشرف، تا به امروز در هر [[زمان]] و مکانی که شیعیان موقعیت را مناسب دیده و توانسته‌اند، در راستای عمل به توصیه و [[فرامین]] [[ائمه معصومین]]{{عم}}، [[عید غدیرخم]] را جشن گرفته و به [[شادی]] و سرور پرداخته و تجمعات غدیری را برپا نموده‌اند؛ چراکه [[همراهی]] با کاروان‌های شاد غدیر، در [[حقیقت]] ادامه دهنده مسیر ولایت از عالم ملائک و [[عالم ذر]] تا تجمع [[حاجیان]] [[حجه]] البلاغ در روز [[هجدهم ذیحجه]] [[سال دهم هجری]] است.<ref>[[حبیب‌الله فرحزاد|فرحزاد، حبیب‌الله]]، [[غدیر برترین پیام آسمانی (کتاب)|غدیر برترین پیام آسمانی]]، ص ۷۴.</ref>


== منابع ==
== منابع ==
۸۰٬۴۷۱

ویرایش