نهم ذی حجه: تفاوت میان نسخه‌ها
←معراج جسمانی و روحانی
| خط ۱۳۲: | خط ۱۳۲: | ||
بنابراین [[حدیث]]، همه اقوال مربوط به [[زمان]] [[معراج]] صحیح خواهد بود؛ زیرا هر یک از [[راویان]]، زمان معراجی را نقل کرده که از آن [[آگاه]] شده است.<ref>[[حبیب‌الله فرحزاد|فرحزاد، حبیب‌الله]]، [[غدیر برترین پیام آسمانی (کتاب)|غدیر برترین پیام آسمانی]]، ص ۱۴۹.</ref> | بنابراین [[حدیث]]، همه اقوال مربوط به [[زمان]] [[معراج]] صحیح خواهد بود؛ زیرا هر یک از [[راویان]]، زمان معراجی را نقل کرده که از آن [[آگاه]] شده است.<ref>[[حبیب‌الله فرحزاد|فرحزاد، حبیب‌الله]]، [[غدیر برترین پیام آسمانی (کتاب)|غدیر برترین پیام آسمانی]]، ص ۱۴۹.</ref> | ||
== | ===معراج جسمانی و روحانی=== | ||
مشهور میان علمای [[فریقین]] آن است که [[رسول خدا]]{{صل}} این [[سیر]] زمینی و آسمانی را در حال [[بیداری]] و با همین [[جسم]] و [[روح]] انجام داده‌اند و توجیه آن به چیزی شبیه یک [[خواب]] یا [[مکاشفه]] [[روحی]] و یا جسمی مثالی و... با ظاهر [[آیات]] و [[روایات]] مخالف است. | مشهور میان علمای [[فریقین]] آن است که [[رسول خدا]]{{صل}} این [[سیر]] زمینی و آسمانی را در حال [[بیداری]] و با همین [[جسم]] و [[روح]] انجام داده‌اند و توجیه آن به چیزی شبیه یک [[خواب]] یا [[مکاشفه]] [[روحی]] و یا جسمی مثالی و... با ظاهر [[آیات]] و [[روایات]] مخالف است. | ||
[[طبرسی]] می‌گوید: «نظر اکثر [[مفسران]] [[قرآن]] و ظاهر [[مذهب]] و [[روایات شیعه]] این است که [[خدای تعالی]] [[پیامبر]]{{صل}} را با همین جسم سالم و زنده و بیدار، به [[آسمان]] برد تا اینکه [[حضرت]] [[ملکوت آسمان‌ها]] را با چشمش [[مشاهده]] کرد<ref>مجمع البیان فی تفسیر القرآن، ج۹، ص۲۶۴.</ref>.<ref>[[حبیب‌الله فرحزاد|فرحزاد، حبیب‌الله]]، [[غدیر برترین پیام آسمانی (کتاب)|غدیر برترین پیام آسمانی]]، ص ۱۵۱.</ref> | [[طبرسی]] می‌گوید: «نظر اکثر [[مفسران]] [[قرآن]] و ظاهر [[مذهب]] و [[روایات شیعه]] این است که [[خدای تعالی]] [[پیامبر]]{{صل}} را با همین جسم سالم و زنده و بیدار، به [[آسمان]] برد تا اینکه [[حضرت]] [[ملکوت آسمان‌ها]] را با چشمش [[مشاهده]] کرد<ref>مجمع البیان فی تفسیر القرآن، ج۹، ص۲۶۴.</ref>.<ref>[[حبیب‌الله فرحزاد|فرحزاد، حبیب‌الله]]، [[غدیر برترین پیام آسمانی (کتاب)|غدیر برترین پیام آسمانی]]، ص ۱۵۱.</ref> | ||