آسیب‌های اندیشه مهدویت چیست؟ (پرسش): تفاوت میان نسخه‌ها
آسیب‌های اندیشه مهدویت چیست؟ (پرسش) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲۲ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۹:۱۴
، ۲۲ ژوئیهٔ ۲۰۲۲جایگزینی متن - 'ظهور' به 'ظهور'
جز (جایگزینی متن - '* [' به '* [') |
جز (جایگزینی متن - 'ظهور' به 'ظهور') |
||
| خط ۱۵: | خط ۱۵: | ||
[[پرونده:11760.jpg|100px|راست|بندانگشتی|[[سید علی حسینی خامنه‌ای]]]] | [[پرونده:11760.jpg|100px|راست|بندانگشتی|[[سید علی حسینی خامنه‌ای]]]] | ||
آیت‌الله '''[[سید علی حسینی خامنه‌ای]]'''، در دیدار جمعی از اساتید و فارغ التحصیلان تخصصی مهدویت در این‌باره گفته است: | آیت‌الله '''[[سید علی حسینی خامنه‌ای]]'''، در دیدار جمعی از اساتید و فارغ التحصیلان تخصصی مهدویت در این‌باره گفته است: | ||
* «''' | * «'''ظهور [[مدّعیان دروغین]] [[ارتباط]] یا [[نیابت]] از جانب آن [[حضرت]]''': در هر عصری برخی با بهره از شرایط [[اجتماعی]] و نگاه عامیانه [[مردم]] به [[مهدویّت]] به [[دروغ]] ادعای‌هایی را مطرح کرده و آنان را تحت تأثیر این باورهای [[انحرافی]] قرار داده‌اند. این دسته از [[مدّعیان دروغین]] در قالب‌های زیر نمایان می‌شوند: | ||
# ادّعای دروغین [[مهدویّت]]: این اشخاص خود را [[مهدی موعود]] معرفی کرده و [[دین و جامعه]] را از مسیر اصلی خود [[منحرف]] می‌سازند. این معضل از زمان [[ائمه]] ـ{{ع}} ـ شایع بوده است و تاکنون ادامه دارد. | # ادّعای دروغین [[مهدویّت]]: این اشخاص خود را [[مهدی موعود]] معرفی کرده و [[دین و جامعه]] را از مسیر اصلی خود [[منحرف]] می‌سازند. این معضل از زمان [[ائمه]] ـ{{ع}} ـ شایع بوده است و تاکنون ادامه دارد. | ||
# [[نیابت خاص]] یا عام (مدّعی مرجعیّت) آن [[حضرت]]: این افراد مدّعی‌اند هر گاه بخواهند [[امام]] را می‌توانند، ببینند و [[مردم]] می‌توانند [[مشکلات]] خود را به واسطه آنان حل کنند و یا هر پیامی که داشته باشند، می‌توانند به [[امام]] برسانند. | # [[نیابت خاص]] یا عام (مدّعی مرجعیّت) آن [[حضرت]]: این افراد مدّعی‌اند هر گاه بخواهند [[امام]] را می‌توانند، ببینند و [[مردم]] می‌توانند [[مشکلات]] خود را به واسطه آنان حل کنند و یا هر پیامی که داشته باشند، می‌توانند به [[امام]] برسانند. | ||
| خط ۳۲: | خط ۳۲: | ||
# دور ماندن از انجام [[وظایف]] اصلی به [[دلیل]] اهتمام بیش از اندازه به [[دیدار]]؛ | # دور ماندن از انجام [[وظایف]] اصلی به [[دلیل]] اهتمام بیش از اندازه به [[دیدار]]؛ | ||
# [[بدبینی]] به [[امام]]{{ع}} به [[دلیل]] عدم [[دیدار]]. | # [[بدبینی]] به [[امام]]{{ع}} به [[دلیل]] عدم [[دیدار]]. | ||
* '''دور شدن از [[انتظار حقیقی]]''': [[مقام معظم رهبری]] کار عوامانه در مباحث [[مهدویّت]] را دور شدن [[مردم]] از [[انتظار حقیقی]] شمرده و می‌فرمایند: «کارهای غیرعالمانه، غیرمستند، غیرمتکی به منابع و مدارک معتبر، صرف تخیّلات و توهّمات؛ این [[جور]] کاری [[مردم]] را از حالت [[انتظار حقیقی]] دور می‌کند». در مورد [[انتظار]] دو دیدگاه هست: یکی [[انتظار سازنده]]؛ به این معنا که [[انتظار]] به معنای [[قانع نبودن به وضع موجود]] و تلاش برای رسیدن به وضعیّتی مطلوب است. در مقابل این دیدگاه برداشتی [[انحرافی]] نیز وجود دارد و آن [[انتظار]] به معنای دست روی دست گذاشتن و قانع بودن به وضع موجود و عدم کوشش برای تحقق وضعی [[برتر]] است تا خود [[حضرت]] | * '''دور شدن از [[انتظار حقیقی]]''': [[مقام معظم رهبری]] کار عوامانه در مباحث [[مهدویّت]] را دور شدن [[مردم]] از [[انتظار حقیقی]] شمرده و می‌فرمایند: «کارهای غیرعالمانه، غیرمستند، غیرمتکی به منابع و مدارک معتبر، صرف تخیّلات و توهّمات؛ این [[جور]] کاری [[مردم]] را از حالت [[انتظار حقیقی]] دور می‌کند». در مورد [[انتظار]] دو دیدگاه هست: یکی [[انتظار سازنده]]؛ به این معنا که [[انتظار]] به معنای [[قانع نبودن به وضع موجود]] و تلاش برای رسیدن به وضعیّتی مطلوب است. در مقابل این دیدگاه برداشتی [[انحرافی]] نیز وجود دارد و آن [[انتظار]] به معنای دست روی دست گذاشتن و قانع بودن به وضع موجود و عدم کوشش برای تحقق وضعی [[برتر]] است تا خود [[حضرت]] ظهور نموده و [[کارها]] را [[اصلاح]] نماید.(...) | ||
* '''تطبیق‌های ناصواب در رابطه با [[علایم ظهور]]''':اگر در هر مسأله‌ای، [[انحراف]] پدید آید، [[حقیقت]] در پس آن [[نهان]] می‌شود و زمینه [[گمراه]] عده‌ای را نسبت به آن مسأله، ایجاد می‌نماید. مسأله نشانه‌های [[پیش از ظهور]] همیشه برای [[اندیشمندان]] در حوزه [[مهدویّت]] و مردمی که در [[انتظار امام]] خویش هستند، جذاب بوده است. چرا که با نمایان شدن [[نشانه‌های ظهور]]، [[فرج امام زمان]] نزدیک می‌شود. [[معصومین]]{{ع}} نیز روایاتی را در این زمینه [[نقل]] کرده‌اند اما سؤال اینجاست که همه نشانه‌های [[پیش از ظهور]] اتفاق خواهد افتاد؟ این پرسشی است که [[علما]] به آن پاسخ منفی داده و علایم را به دو بخش حتمی و غیر حتمی تقسیم کرده‌اند. نخست باید اسناد و مدارک [[احادیث]] [[علایم ظهور]] را مورد بررسی قرار داد و موارد ضعیف آن را جدا کرد. در مورد [[احادیث]] درست نیز عالمانه نگاه شود که آیا از [[علایم حتمی]] است یا غیر حتمی؟ با تمام این اوصاف، [[تطبیق]] علایم کاری دشوار و بسیار سخت است»<ref>[[سید علی حسینی خامنه‌ای|حسینی خامنه‌ای، سید علی]]، [https://www.tabnak.ir/fa/news/177969/%DA%A9%D8%A7%D8%B1%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%B9%D8%A7%D9%85%DB%8C%D8%A7%D9%86%D9%87-%D9%88-%D8%B2%D9%85%DB%8C%D9%86%D9%87-%D8%B3%D8%A7%D8%B2%DB%8C-%D8%A8%D8%B1%D8%A7%DB%8C-%D9%85%D8%AF%D8%B9%DB%8C%D8%A7%D9%86-%D8%AF%D8%B1%D9%88%D8%BA%DB%8C%D9%86 دیدار جمعی از اساتید و فارغ التحصیلان تخصصی مهدویت].</ref>. | * '''تطبیق‌های ناصواب در رابطه با [[علایم ظهور]]''':اگر در هر مسأله‌ای، [[انحراف]] پدید آید، [[حقیقت]] در پس آن [[نهان]] می‌شود و زمینه [[گمراه]] عده‌ای را نسبت به آن مسأله، ایجاد می‌نماید. مسأله نشانه‌های [[پیش از ظهور]] همیشه برای [[اندیشمندان]] در حوزه [[مهدویّت]] و مردمی که در [[انتظار امام]] خویش هستند، جذاب بوده است. چرا که با نمایان شدن [[نشانه‌های ظهور]]، [[فرج امام زمان]] نزدیک می‌شود. [[معصومین]]{{ع}} نیز روایاتی را در این زمینه [[نقل]] کرده‌اند اما سؤال اینجاست که همه نشانه‌های [[پیش از ظهور]] اتفاق خواهد افتاد؟ این پرسشی است که [[علما]] به آن پاسخ منفی داده و علایم را به دو بخش حتمی و غیر حتمی تقسیم کرده‌اند. نخست باید اسناد و مدارک [[احادیث]] [[علایم ظهور]] را مورد بررسی قرار داد و موارد ضعیف آن را جدا کرد. در مورد [[احادیث]] درست نیز عالمانه نگاه شود که آیا از [[علایم حتمی]] است یا غیر حتمی؟ با تمام این اوصاف، [[تطبیق]] علایم کاری دشوار و بسیار سخت است»<ref>[[سید علی حسینی خامنه‌ای|حسینی خامنه‌ای، سید علی]]، [https://www.tabnak.ir/fa/news/177969/%DA%A9%D8%A7%D8%B1%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%B9%D8%A7%D9%85%DB%8C%D8%A7%D9%86%D9%87-%D9%88-%D8%B2%D9%85%DB%8C%D9%86%D9%87-%D8%B3%D8%A7%D8%B2%DB%8C-%D8%A8%D8%B1%D8%A7%DB%8C-%D9%85%D8%AF%D8%B9%DB%8C%D8%A7%D9%86-%D8%AF%D8%B1%D9%88%D8%BA%DB%8C%D9%86 دیدار جمعی از اساتید و فارغ التحصیلان تخصصی مهدویت].</ref>. | ||