آمنه بنت وهب در تاریخ اسلامی: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'ظهور' به 'ظهور'
HeydariBot (بحث | مشارکتها) جز (وظیفهٔ شمارهٔ ۲) |
جز (جایگزینی متن - 'ظهور' به 'ظهور') |
||
| خط ۱۵: | خط ۱۵: | ||
اجماع [[علمای امامیه]] بر این است که [[پدر]] و مادر [[حضرت رسول الله]]{{صل}} و همه اجداد آن [[حضرت]] تا حضرت آدم{{ع}}، همه [[مسلمان]] بودند و [[نور]] آن حضرت در صلب و رحم مشرکی قرار نگرفته و شبهه‌ای در [[نسب]] آن [[حضرت]] و [[پدران]] و [[مادران]] او نبوده است<ref>حیوة القلوب، ج۳، ص۵۱.</ref>: همچنین [[علامه]] مامقانی می‌گوید: {{عربی|ان من ضروريات مذهبنا ان اجداد النبي{{صل}} من الابوين لم يتلوثو بالشرك و انهم موحدون إلى [[آدم]]}}<ref>ریاحین الشریعه، ج۲، ص۳۶۹.</ref>. | اجماع [[علمای امامیه]] بر این است که [[پدر]] و مادر [[حضرت رسول الله]]{{صل}} و همه اجداد آن [[حضرت]] تا حضرت آدم{{ع}}، همه [[مسلمان]] بودند و [[نور]] آن حضرت در صلب و رحم مشرکی قرار نگرفته و شبهه‌ای در [[نسب]] آن [[حضرت]] و [[پدران]] و [[مادران]] او نبوده است<ref>حیوة القلوب، ج۳، ص۵۱.</ref>: همچنین [[علامه]] مامقانی می‌گوید: {{عربی|ان من ضروريات مذهبنا ان اجداد النبي{{صل}} من الابوين لم يتلوثو بالشرك و انهم موحدون إلى [[آدم]]}}<ref>ریاحین الشریعه، ج۲، ص۳۶۹.</ref>. | ||
بنابر [[روایات]]، [[پیامبر]] بالای [[قبر]] عبدالله و [[آمنه]] آمد و آن دو را زنده کرد و ایشان را بعد از [[شهادت]] به [[یگانگی خدا]] و [[رسالت حضرت محمد]]{{صل}} و [[ولایت علی]]{{ع}}، دوباره میراند. [[مجلسی]] می‌گوید: «این روایات | بنابر [[روایات]]، [[پیامبر]] بالای [[قبر]] عبدالله و [[آمنه]] آمد و آن دو را زنده کرد و ایشان را بعد از [[شهادت]] به [[یگانگی خدا]] و [[رسالت حضرت محمد]]{{صل}} و [[ولایت علی]]{{ع}}، دوباره میراند. [[مجلسی]] می‌گوید: «این روایات ظهور بر این دارد که آمنه و عبدالله [[ایمان]] به [[شهادتین]] داشتند و [[زنده کردن]] آنان فقط برای تکمیل ایمانشان به واسطه [[شهادت به ولایت]] علی{{ع}} بوده است»<ref>حیوة القلوب، ج۳، ص۹۱.</ref><ref>[[حیدر مظفری ورسی|مظفری ورسی، حیدر]]، [[مادران چهارده معصوم (کتاب)|مادران چهارده معصوم]] ص ۲۴.</ref>. | ||
==جایگاه آمنه نزد [[اهل سنت]]== | ==جایگاه آمنه نزد [[اهل سنت]]== | ||