آیا امام مهدی همان عیسی بن مریم است؟ (پرسش): تفاوت میان نسخهها
آیا امام مهدی همان عیسی بن مریم است؟ (پرسش) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲۲ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۹:۱۶
، ۲۲ ژوئیهٔ ۲۰۲۲جایگزینی متن - 'ظهور' به 'ظهور'
HeydariBot (بحث | مشارکتها) جز (وظیفهٔ شمارهٔ ۲) |
جز (جایگزینی متن - 'ظهور' به 'ظهور') |
||
خط ۳۵: | خط ۳۵: | ||
#ابن قیّم جوزیه این [[حدیث]] را در المنار المنیف [[نقل]] کرده و به طور مبسوط آن را تضعیف نموده است<ref>المنار المنیف، ص ۱۳۰، ح ۳۲۵</ref>. [[حاکم]] نیشابوری نیز که این [[حدیث]] را [[نقل]] کرده از روی تعجب بوده نه آنکه به جهت مطابقتش با شروط [[شیخین]] آن را [[نقل]] کرده باشد<ref>مستدرک حاکم، ج ۴، ص ۴۴۱</ref>. ذهبی میگوید: ... [[حدیث]] {{عربی|و لَا المَهديّ إلَّا عِيسَى بن مَريَم}} خبری است منکر که ابن ماجه آن را [[نقل]] کرده است<ref>تهذیب التهذیب، ج ۹، ص ۱۲۵، رقم ۲۰۲، ترجمه محمد بن خالد جندی</ref>. [[قرطبی]] میگوید: [[حدیث]] -{{عربی|و لَا المَهديّ إلَّا عِيسَى بن مَريَم}}- معارض با [[احادیث]] این باب است. آن گاه میگوید: احادیثی که نصّ بر [[خروج مهدی]] از [[عترت]] [[پیامبر]] و از اولاد [[فاطمه زهرا]] {{عم}} است ثابت بوده و اصحّ از این [[حدیث]] است، پس [[حکم]]، مطابق [[احادیث]] [[خروج مهدی]] از [[اولاد فاطمه]] است نه [[احادیث]] دیگر<ref>التذکره، قرطبی، ج ۲، ص ۷۰۱</ref>. | #ابن قیّم جوزیه این [[حدیث]] را در المنار المنیف [[نقل]] کرده و به طور مبسوط آن را تضعیف نموده است<ref>المنار المنیف، ص ۱۳۰، ح ۳۲۵</ref>. [[حاکم]] نیشابوری نیز که این [[حدیث]] را [[نقل]] کرده از روی تعجب بوده نه آنکه به جهت مطابقتش با شروط [[شیخین]] آن را [[نقل]] کرده باشد<ref>مستدرک حاکم، ج ۴، ص ۴۴۱</ref>. ذهبی میگوید: ... [[حدیث]] {{عربی|و لَا المَهديّ إلَّا عِيسَى بن مَريَم}} خبری است منکر که ابن ماجه آن را [[نقل]] کرده است<ref>تهذیب التهذیب، ج ۹، ص ۱۲۵، رقم ۲۰۲، ترجمه محمد بن خالد جندی</ref>. [[قرطبی]] میگوید: [[حدیث]] -{{عربی|و لَا المَهديّ إلَّا عِيسَى بن مَريَم}}- معارض با [[احادیث]] این باب است. آن گاه میگوید: احادیثی که نصّ بر [[خروج مهدی]] از [[عترت]] [[پیامبر]] و از اولاد [[فاطمه زهرا]] {{عم}} است ثابت بوده و اصحّ از این [[حدیث]] است، پس [[حکم]]، مطابق [[احادیث]] [[خروج مهدی]] از [[اولاد فاطمه]] است نه [[احادیث]] دیگر<ref>التذکره، قرطبی، ج ۲، ص ۷۰۱</ref>. | ||
#این [[حدیث]] را طبرانی نیز با [[سند]] خود از ابی امامه [[نقل]] کرده ولی در متن آن جمله ({{عربی|و لَا المَهديّ إلَّا عِيسَى بن مَريَم}}) نیامده است<ref>المعجم الکبیر، ج ۸، ص ۲۱۴، ح ۷۷۵۷</ref>. | #این [[حدیث]] را طبرانی نیز با [[سند]] خود از ابی امامه [[نقل]] کرده ولی در متن آن جمله ({{عربی|و لَا المَهديّ إلَّا عِيسَى بن مَريَم}}) نیامده است<ref>المعجم الکبیر، ج ۸، ص ۲۱۴، ح ۷۷۵۷</ref>. | ||
# [[روایات]] خروج [[امام مهدی|مهدی]] از [[اولاد فاطمه]] {{عم}} [[متواتر]] است، و همان گونه که در جای خود اشاره شد عده زیادی به [[تواتر]] آن تصریح کردهاند، ولی [[حدیث]] ({{عربی|و لَا المَهديّ إلَّا عِيسَى بن مَريَم}}) بر فرض صحّت [[سند]]، [[خبر واحد]] است، و هنگام تعارض، خبر [[متواتر]] مقدم است. و نیز مشهور بین [[مسلمین]] در طول [[تاریخ اسلام]]، | # [[روایات]] خروج [[امام مهدی|مهدی]] از [[اولاد فاطمه]] {{عم}} [[متواتر]] است، و همان گونه که در جای خود اشاره شد عده زیادی به [[تواتر]] آن تصریح کردهاند، ولی [[حدیث]] ({{عربی|و لَا المَهديّ إلَّا عِيسَى بن مَريَم}}) بر فرض صحّت [[سند]]، [[خبر واحد]] است، و هنگام تعارض، خبر [[متواتر]] مقدم است. و نیز مشهور بین [[مسلمین]] در طول [[تاریخ اسلام]]، ظهور شخصی از [[اهل بیت]] [[پیامبر خاتم|رسول خدا]]{{صل}} و از [[اولاد فاطمه]] {{عم}} است، این شهرت میتواند مرجّح [[احادیث]] [[مهدویت]] اسلامی باشد. ابوالفیض غماری نیز درصدد پاسخ به [[حدیث]] فوق برآمده و با هشت اشکال به آن پاسخ گفته است<ref>ابراز الوهم المکنون، ص ۵۳۸</ref>»<ref>[[علی اصغر رضوانی|رضوانی، علی اصغر]]، [[موعودشناسی و پاسخ به شبهات (کتاب)|موعودشناسی و پاسخ به شبهات]]، ص ۴۴۲.</ref>. | ||
}} | }} | ||