پیام‌های احیاگری عاشورا: تفاوت میان نسخه‌ها

== احیای [[کتاب و سنت]] ==

در سخنان [[سید الشهدا]]{{ع}} نمونه‌هایی از [[مرگ]] [[سنت‌ها]] و [[حیات]] [[بدعت‌ها]] و جهالت‌ها و نیز جملاتی از [[احیاگری]] به اصول و ارزش‌های فراموش شده و از دست رفته وجود دارد.

حضرت در نامه‌ای خطاب به [[مردم بصره]] می‌نویسد: «من شما را به [[کتاب خدا]] و [[سنت پیامبر]] فرا می‌خوانم، [[سنت]] مرده و [[بدعت]] زنده شده است، اگر سخنم را بشنوید و فرمانم را [[پیروی]] کنید، شما را به [[راه رشد]] [[هدایت]] می‌کنم»<ref>حیاة الامام الحسین{{ع}}، ج۲، ص۳۲۲.</ref>.

در جایی دیگر این گونه می‌فرماید: «[[کوفیان]] به من [[نامه]] نوشته و از من خواسته‌اند که نزد آنان بروم،؛ چراکه امیدوارم معالم و [[نشانه‌های حق]] زنده گردد و بدعت‌ها بمیرد»<ref>کلمات الامام الحسین{{ع}}، ص۳۴۱. </ref>.

 

== [[احیای دین]] ==

== احیای [[نماز]] ==

امام حسین{{ع}} و [[یاران]] باوفایش در نهضت عاشورا به نماز و اقامه آن اهمیت بسیاری می‌دادند، مهلت [[شب عاشورا]] به خاطر همین بود، [[عشق]] به [[نماز]] و [[دعا]] و [[استغفار]] در [[دل]] [[امام]]{{ع}} آن چنان بود که به برادرش [[عباس]]{{ع}} فرمود: «از این گروه بخواه تا [[نبرد]] را به فردا بیندازند و امشب به تأخیر افتد، باشد که به نماز و دعا و استغفار بپردازیم، [[خدا]] می‌داند که من پیوسته علاقه به نماز و [[تلاوت آیات]] [[الهی]] داشته‌ام»<ref>الارشاد، ج۲، ص۹۰-۹۱.</ref>.

[[ظهر عاشورا]] وقتی «[[ابوثمامه صیداوی]]» وقت نماز را به یاد آورد، حضرت فرمود: «نماز را به یاد آوردی! [[خداوند]] تو را از [[نمازگزاران]] و ذاکران قرار دهد»<ref>بحارالانوار، ج۴۵، ص۲۱.</ref>.

[[سعید بن عبدالله حنفی]] نیز هنگام نماز جلوی امام{{ع}} ایستاد و همه تیرهای [[دشمن]] را که به سوی حضرت می‌آمد، به [[جان]] خرید تا آ‌ن‌جا که نماز امام پایان یافت و او در [[خون]] [[غرق]] گشت و اولین [[شهید نماز]] در [[جبهه]] [[کربلا]] شد. [[پیام عاشورا]] [[پیام]] [[اقامه نماز]] و [[تربیت]] [[نسل]] نمازخوان و خدادوست و [[اهل]] [[تهجد]] و [[عرفان]] است<ref>[[سید مجتبی غیوری نجف‌آبادی|غیوری نجف‌آبادی، سید مجتبی]]، [[امام حسین و تربیت دینی (مقاله)|مقاله «امام حسین و تربیت دینی»]]، [[فرهنگ عاشورایی ج۷ (کتاب)|فرهنگ عاشورایی ج۷]] ص ۹۲.</ref>.

== نتیجه‌گیری ==

[[عاشورا]] [[مکتب]] انسان‌سازی است و حسین [[آموزگار]] بزرگ [[بشریت]]؛ عاشورا یک حادثه نیست، بلکه یک مکتب است، مکتبی که درس [[ایمان]] و [[عقیده]]، [[شهامت]] و [[شهادت]]، [[عدالت]] و [[آزادی‌خواهی]]، [[همت]] و [[غیرت]]، [[جهاد]] و [[قیام]]، [[صبر]] و [[استقامت]]، [[امامت]] و [[ولایت]]، [[ایثار]] و [[رشادت]] و در یک [[کلام]] درس [[انسانیت]] به تمامی [[بشر]] و تمام آنها که می‌خواهند [[انسان]] باشند و انسان [[زندگی]] کنند، می‌دهد. عاشورا در ظاهر یک [[روز]]، ولی در واقع به بلندای تمام اعصار و قرون است و [[عاشوراییان]] در ظاهر تعدادی محدود، اما در واقع به تعداد تمام عدالت‌جویان و آزادی‌خواهان [[جهان]] و تمام آنهایی که قلبشان برای انسانیت می‌تپد. آری، در آن [[زمان]] اگر چه به ظاهر [[یزید]] بر [[خاندان پیامبر]]{{صل}} [[تسلط]] پیدا کرد و توانست بدن‌های آنها را زیر سم اسبان لگدکوب کند، اما مکتب و مرام آنها هرگز از بین نرفت و تا [[حق]] و [[حقیقت]] وجود دارد حسین و حسینیان زنده و جاویدند و همین رمز بقای [[نهضت]] او است. آنچه شیرین [[دشت کربلا]]، [[عقیله بنی‌هاشم]]، [[زینب]] کبری{{س}} در [[کاخ]] [[شام]] فرمود:

«ای [[یزید]]: هر چه [[حیله]] و [[مکر]] می‌توانی به کار ببر و آنچه در توان داری تلاش کن. به [[خدا]] [[سوگند]]! هرگز نمی‌توانی ذکر ما را از [سینه‌ها] محو کنی»<ref>الاحتجاج، ج۲، ص۳۷؛ بحارالانوار، ج۴۵، ص۱۶۰.</ref>. آری، {{عربی|كُلُّ يَوْمٍ عَاشُورَا و كُلُّ أَرْضٍ كَرْبَلاء}}<ref>[[سید مجتبی غیوری نجف‌آبادی|غیوری نجف‌آبادی، سید مجتبی]]، [[امام حسین و تربیت دینی (مقاله)|مقاله «امام حسین و تربیت دینی»]]، [[فرهنگ عاشورایی ج۷ (کتاب)|فرهنگ عاشورایی ج۷]] ص ۹۳.</ref>.