مقام اصطفاء الهی: تفاوت میان نسخهها
بدون خلاصۀ ویرایش
(←منابع) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۹: | خط ۹: | ||
<div style="padding: 0.4em 0em 0.0em;"> | <div style="padding: 0.4em 0em 0.0em;"> | ||
از جمله [[مقامات]] [[امامان معصوم]]{{عم}} [[مقام]] [[اصطفاء الهی]] که در [[زیارت جامعه کبیره]] با عبارت {{عربی|اندازه=150%|"الْمُصْطَفَوْنَ"}} به معنای "برگزیدگان خداوند" است<ref>[[در آستان امامان معصوم ج۲ (کتاب)|در آستان امامان معصوم]]؛ ج۲، ص:۱۶۴.</ref> آمده است. در همین راستا این عبارت نیز در زیارت جامعه کبیره آمده است: {{عربی|اندازه=150%|" اصْطَفَاكُمْ بِعِلْمِهِ "}} "با علم خود، شما را برگزید"<ref>[[در آستان امامان معصوم ج۲ (کتاب)|در آستان امامان معصوم]]؛ ج۲، ص:۱۸۰.</ref>. | از جمله [[مقامات]] [[امامان معصوم]]{{عم}} [[مقام]] [[اصطفاء الهی]] که در [[زیارت جامعه کبیره]] با عبارت {{عربی|اندازه=150%|"الْمُصْطَفَوْنَ"}} به معنای "برگزیدگان خداوند" است<ref>[[سید احمد خاتمی|خاتمی، سید احمد]]، [[در آستان امامان معصوم ج۲ (کتاب)|در آستان امامان معصوم]]؛ ج۲، ص:۱۶۴.</ref> آمده است. در همین راستا این عبارت نیز در زیارت جامعه کبیره آمده است: {{عربی|اندازه=150%|" اصْطَفَاكُمْ بِعِلْمِهِ "}} "با علم خود، شما را برگزید"<ref>[[سید احمد خاتمی|خاتمی، سید احمد]]، [[در آستان امامان معصوم ج۲ (کتاب)|در آستان امامان معصوم]]؛ ج۲، ص:۱۸۰.</ref>. | ||
==واژهشناسی لغوی== | ==واژهشناسی لغوی== | ||
*واژه اصطفاء از باب افتعال و از ریشه "ص ـ ف ـ و" است. لغویان صفو را به معنای ضد کدر<ref>التحقیق، ج۶، ص۲۵۷ـ۲۵۸؛ ترتیبالعین، ص۴۵۲، «صفو»؛ فرهنگجامع، ج۳، ص۱۶۸۷.</ref>، خلوص شیء از آمیختگی با غیر خود یا از آلودگی و کدورت<ref>نثر طوبی، ج۲، ص۴۹؛ مفردات، ص۴۸۷؛ التحقیق، ج۶، ص۲۵۷، «صفو».</ref> و نیز بهترین هر چیز دانستهاند<ref>ترتیبالعین، ص۴۵۲، «صفو».</ref>. با توجه به دلالت باب افتعال بر گزینش و اختیار<ref>التحقیق، ج۶، ص۲۵۸، «صفو».</ref>، اصطفاء به معنای برگزیدن شخص یا چیزی برای خالص کردن آن از آلودگی و کدورت است<ref>التحقیق، ج۶، ص۲۵۹، «صفو».</ref><ref>[http://www.maarefquran.com/maarefLibrary/templates/farsi/dmaarefbooks/Books/3/52.htm [[محمد مهدی خراسانی| خراسانی، محمد مهدی]]، دائرة المعارف قرآن کریم، ج ۳، ص: ۴۷۷ - ۴۸۵.]</ref>. | *واژه اصطفاء از باب افتعال و از ریشه "ص ـ ف ـ و" است. لغویان صفو را به معنای ضد کدر<ref>التحقیق، ج۶، ص۲۵۷ـ۲۵۸؛ ترتیبالعین، ص۴۵۲، «صفو»؛ فرهنگجامع، ج۳، ص۱۶۸۷.</ref>، خلوص شیء از آمیختگی با غیر خود یا از آلودگی و کدورت<ref>نثر طوبی، ج۲، ص۴۹؛ مفردات، ص۴۸۷؛ التحقیق، ج۶، ص۲۵۷، «صفو».</ref> و نیز بهترین هر چیز دانستهاند<ref>ترتیبالعین، ص۴۵۲، «صفو».</ref>. با توجه به دلالت باب افتعال بر گزینش و اختیار<ref>التحقیق، ج۶، ص۲۵۸، «صفو».</ref>، اصطفاء به معنای برگزیدن شخص یا چیزی برای خالص کردن آن از آلودگی و کدورت است<ref>التحقیق، ج۶، ص۲۵۹، «صفو».</ref><ref>[http://www.maarefquran.com/maarefLibrary/templates/farsi/dmaarefbooks/Books/3/52.htm [[محمد مهدی خراسانی| خراسانی، محمد مهدی]]، دائرة المعارف قرآن کریم، ج ۳، ص: ۴۷۷ - ۴۸۵.]</ref>. | ||
*"اصطفا" از ریشه "صفو" است که دلالت بر خلوص از هرگونه ناخالصی میکند. "صفا" را که در مقابل "کدورت" میگیرند، از همین ریشه است؛ یعنی خداوند، با علم بیپایان خود میدید که لباس [[امامت]] جز بر قامت زیبای شما برازنده نیست، لذا شما را مفتخر به پوشیدن این لباس نمود، در وصایای [[پیامبر]]{{صل}} به [[امام علی|امیرمؤمنان]]{{ع}} چنین نقل شده است:"خداوند عزّ وجل به دنیا نظر کرد و مرا برگزید، بار دوم نظر کرد و تو را برگزید، بار سوم نظر کرد، امامانی را که از فرزندان تو هستند برگزید، بار چهارم نظر کرد، [[حضرت فاطمه]]{{س}} را از میان زنها برگزید<ref>{{عربی|اندازه=120%|" يَا عَلِيُّ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ أَشْرَفَ عَلَى الدُّنْيَا فَاخْتَارَنِي مِنْهَا عَلَى رِجَالِ الْعَالَمِينَ ثُمَّ اطَّلَع الثَّانِيَةَ فَاخْتَارَكَ عَلَى رِجَالِ الْعَالَمِينَ بَعْدِي ثُمَّ اطَّلَعَ الثَّالِثَةَ فَاخْتَارَ الْأَئِمَّةَ مِنْ وُلْدِكَ عَلَى رِجَالِ الْعَالَمِينَ بَعْدَكَ ثُمَّ اطَّلَعَ الرَّابِعَةَ فَاخْتَارَ فَاطِمَةَ عَلَى نِسَاءِ الْعَالَمِينَ "}}؛ الخصال: ج۱، ۲۰۶.</ref><ref>[[در آستان امامان معصوم ج۲ (کتاب)|در آستان امامان معصوم]]؛ ج۲، ص:۱۸۰.</ref>. | *"اصطفا" از ریشه "صفو" است که دلالت بر خلوص از هرگونه ناخالصی میکند. "صفا" را که در مقابل "کدورت" میگیرند، از همین ریشه است؛ یعنی خداوند، با علم بیپایان خود میدید که لباس [[امامت]] جز بر قامت زیبای شما برازنده نیست، لذا شما را مفتخر به پوشیدن این لباس نمود، در وصایای [[پیامبر]]{{صل}} به [[امام علی|امیرمؤمنان]]{{ع}} چنین نقل شده است:"خداوند عزّ وجل به دنیا نظر کرد و مرا برگزید، بار دوم نظر کرد و تو را برگزید، بار سوم نظر کرد، امامانی را که از فرزندان تو هستند برگزید، بار چهارم نظر کرد، [[حضرت فاطمه]]{{س}} را از میان زنها برگزید<ref>{{عربی|اندازه=120%|" يَا عَلِيُّ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ أَشْرَفَ عَلَى الدُّنْيَا فَاخْتَارَنِي مِنْهَا عَلَى رِجَالِ الْعَالَمِينَ ثُمَّ اطَّلَع الثَّانِيَةَ فَاخْتَارَكَ عَلَى رِجَالِ الْعَالَمِينَ بَعْدِي ثُمَّ اطَّلَعَ الثَّالِثَةَ فَاخْتَارَ الْأَئِمَّةَ مِنْ وُلْدِكَ عَلَى رِجَالِ الْعَالَمِينَ بَعْدَكَ ثُمَّ اطَّلَعَ الرَّابِعَةَ فَاخْتَارَ فَاطِمَةَ عَلَى نِسَاءِ الْعَالَمِينَ "}}؛ الخصال: ج۱، ۲۰۶.</ref><ref>[[سید احمد خاتمی|خاتمی، سید احمد]]، [[در آستان امامان معصوم ج۲ (کتاب)|در آستان امامان معصوم]]؛ ج۲، ص:۱۸۰.</ref>. | ||
*این صفوت، همانگونه که در گذشته گفتیم کاملاً حساب شده است، خواست خداوند است و البتّه در تداوم این مسیر، رفتار شایسته و بندهمنشانه آنان نیز تأثیرگذار است<ref>[[در آستان امامان معصوم ج۲ (کتاب)|در آستان امامان معصوم]]؛ ج۲، ص:۱۸۰.</ref>. | *این صفوت، همانگونه که در گذشته گفتیم کاملاً حساب شده است، خواست خداوند است و البتّه در تداوم این مسیر، رفتار شایسته و بندهمنشانه آنان نیز تأثیرگذار است<ref>[[سید احمد خاتمی|خاتمی، سید احمد]]، [[در آستان امامان معصوم ج۲ (کتاب)|در آستان امامان معصوم]]؛ ج۲، ص:۱۸۰.</ref>. | ||
*مرادف فارسی {{عربی|اندازه=150%|"الْمُصْطَفَوْنَ"}} "برگزیدگان" از ریشه "صفو" به معنای "پیراسته بودن از هر ناخالصی" است. واژه "صفا" -که ضدّ کدورت است- واژه "تصفیه" که به معنای "خالص کردن از ناخالصیها" است، از همین ریشه است. واژه "صفوه" که به فتح و کسر و ضمّ صاد نیز میتوان خواند، از همین ریشه میباشد<ref>معجم مقاییس اللغه، ص:۵۴۵.</ref><ref>[[در آستان امامان معصوم ج۲ (کتاب)|در آستان امامان معصوم]]؛ ج۲، ص:۱۶۴.</ref>. | *مرادف فارسی {{عربی|اندازه=150%|"الْمُصْطَفَوْنَ"}} "برگزیدگان" از ریشه "صفو" به معنای "پیراسته بودن از هر ناخالصی" است. واژه "صفا" -که ضدّ کدورت است- واژه "تصفیه" که به معنای "خالص کردن از ناخالصیها" است، از همین ریشه است. واژه "صفوه" که به فتح و کسر و ضمّ صاد نیز میتوان خواند، از همین ریشه میباشد<ref>معجم مقاییس اللغه، ص:۵۴۵.</ref><ref>[[سید احمد خاتمی|خاتمی، سید احمد]]، [[در آستان امامان معصوم ج۲ (کتاب)|در آستان امامان معصوم]]؛ ج۲، ص:۱۶۴.</ref>. | ||
==اصطفاء در قرآن== | ==اصطفاء در قرآن== | ||
| خط ۲۱: | خط ۲۱: | ||
==اصطفاء در زیارت جامعه کبیره== | ==اصطفاء در زیارت جامعه کبیره== | ||
*"سلام بر شما [[امامان]]{{عم}} که برگزیدگان حضرت حق هستید"؛ یعنی در بین گروههای اولیا -که عطر فضیلت و انسانیّت را میپراکنند- شما معطّرترین هستید و در حقیقت خلاصه فضایل آنان میباشید: "آنچه خوبان همه دارند، شما گلهای معطّر تنها دارید"<ref>[[در آستان امامان معصوم ج۲ (کتاب)|در آستان امامان معصوم]]؛ ج۲، ص:۱۶۴.</ref>. | *"سلام بر شما [[امامان]]{{عم}} که برگزیدگان حضرت حق هستید"؛ یعنی در بین گروههای اولیا -که عطر فضیلت و انسانیّت را میپراکنند- شما معطّرترین هستید و در حقیقت خلاصه فضایل آنان میباشید: "آنچه خوبان همه دارند، شما گلهای معطّر تنها دارید"<ref>[[سید احمد خاتمی|خاتمی، سید احمد]]، [[در آستان امامان معصوم ج۲ (کتاب)|در آستان امامان معصوم]]؛ ج۲، ص:۱۶۴.</ref>. | ||
==منابع== | ==منابع== | ||
{{ستون-شروع|1}} | {{ستون-شروع|1}} | ||
* [[پرونده:10115976.jpg|22px]] [[سید احمد خاتمی|خاتمی، سید احمد]]، [[در آستان امامان معصوم ج۲ (کتاب)|'''در آستان امامان معصوم؛ ج۲''']]. | * [[پرونده:10115976.jpg|22px]] [[سید احمد خاتمی|خاتمی، سید احمد]]، [[در آستان امامان معصوم ج۲ (کتاب)|'''در آستان امامان معصوم؛ ج۲''']]. | ||
{{پایان}} | |||
=='''[[:رده:آثار مقام معصوم|منبعشناسی جامع مقام معصوم]]'''== | |||
{{پرسشهای وابسته}} | |||
{{ستون-شروع|3}} | |||
* [[:رده:کتابشناسی کتابهای مقام معصوم|کتابشناسی مقام معصوم]]؛ | |||
* [[:رده:مقالهشناسی مقالههای مقام معصوم|مقالهشناسی مقام معصوم]]؛ | |||
* [[:رده:پایاننامهشناسی پایاننامههای مقام معصوم|پایاننامهشناسی مقام معصوم]]. | |||
{{پایان}} | |||
{{پایان}} | {{پایان}} | ||
{{مقامات}} | {{مقامات}} | ||
{{مقامات در زیارات}} | {{مقامات در زیارات}} | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||