رابطه علم لدنی با علم معصوم چیست؟ (پرسش): تفاوت میان نسخه‌ها

| موضوع اصلی       = [[علم معصوم (پرسش)|بانک جامع پرسش و پاسخ علم معصوم]]

| موضوع فرعی       =  رابطه [[علم لدنی]] با [[علم معصوم]]{{ع}} چیست؟

| تصویر             = 7626626252.jpg

| اندازه تصویر     = 200px

| مدخل بالاتر     = [[علم معصوم]] / [[ویژگی علم معصوم]]  

| مدخل اصلی   = [[علم لدنی]]

| مدخل وابسته   = [[علم موهوبی]]

| پاسخ‌دهنده         =

| پاسخ‌دهندگان       =[[ناصرالدین اوجاقی|اوجاقی]]؛ [[حسین صالحی مالستانی|صالحی مالستانی]]؛ [[سید محمد فائز باقری|باقری]]؛ [[محمد زمان رستمی|رستمی]] و [[طاهره آل‌بویه|آل‌بویه]]؛ [[محمد نظیر عرفانی|عرفانی]]؛ [[مصطفی سلطانی]]؛ [[محمد صادق عظیمی|عظیمی]]؛ پژوهشگران [[پرسمان (وبگاه)|وبگاه پرسمان]]

« شیعه معتقد است، [[امام]] از [[علم غیب]] و لدنی بهره‌مند است به بیان [[سید لاری]] مراد از [[علم امام]] ظاهری به دست آمده از طریق نشانه‌ها، حواس ظاهری و علوم کسبی نیست، بلکه مراد علم باطنی فطری لدنی است که خداوند از طریق [[الهام]]، [[وحی]]، [[روح القدس]] و مانند آنها، از طریق اسباب خاص به انبیا و اوصیا می‌بخشد<ref>رسائل سید لاری، ص۱۳.</ref><ref>[[امامت از دیدگاه امامیه و زیدیه (کتاب)|امامت از دیدگاه امامیه و زیدیه، ص۶۹]]</ref>.

#[[ابوحامد غزالی]]: [[نبوت]] و [[ولایت]] یکی از درجات شرف آدمی است. و حاصل آن سه خاصیت است، ... سومین خاصیت این است که آنچه از علوم که دیگران به آموختن حاصل شود، وی را از باطن خویش حاصل شود، و بعضی از علم‌ها به خاطر صافی دل حاصل شود بدون تعلم همه علوم یا بیشتر از آنها به کسی تعلق گیرد که دلش صاف‌تر و قوی‌تر باشد بدون تعلم، این [[علم لدنی]] است چنان که ذات ازلی گفت که {{متن قرآن|وَعَلَّمْنَاهُ مِن لَّدُنَّا عِلْمًا}}.<ref>«و او را از پیش خویش دانشی آموخته بودیم». سوره کهف، آیه ۶۵</ref>   

#[[عزالدین محمود کاشانی]]: [[علم لدنی]] علمی است که اهل قرب را به تعلیم و تفهیم ربانی معلوم و مفهوم شود، نه با دلایل عقلی و نقلی، چنانکه کلام قدیم قرآن کریم در حق [[حضرت خضر]]{{ع}} گفت: {{متن قرآن|وَعَلَّمْنَاهُ مِن لَّدُنَّا عِلْمًا}}، و فرق بین علم الیقین و [[علم لدنی]] آن است که علم الیقین ادراک نور ذات و صفات الهی است. و [[علم لدنی]] ادراک معانی و کلمات از حق، بی‌واسطه بشر، و آن سه قسم است: [[وحی]]، [[الهام]]، فراست.  

#[[شمس‌الدین محمد آملی]]: حصول برخی از علوم به تعلیم الهی که آن را [[علم لدنی]] گویند و آن به چند وجه است، به [[وحی]]، [[الهام]]، مناجات، فراست، جذب و ریاضت.   

«[[علم لدنی]] صرفاً مختص امور معنوی نیست و شامل امور و علوم مادی هم می‌شود. در واقع [[علم لدنی]] بدون واسطه و کلاس و درس و تحصیل به فردی افاضه می‌شود اما اینکه به دلیل اینکه از [[غیب]] است و نوع رسیدن به این مقام از راه معنوی است پس باید شامل علوم معنوی هم بشود خیر اینطور نیست؛ [[علم لدنی]] شامل تمامی امور و حوزه‌های علوم می‌شود و از این حیث فرقی بین علوم نیست. مثلا خداوند به [[حضرت سلیمان]]{{ع}} علم زبان داده بود که حتی زبان حیوانات را می‌‏دانست و با مورچگان صحبت می‏‌کرد و ... اگر در احوالات و زندگی [[ائمه]]{{عم}} دقت کنیم به وضوح می‌بینیم که آنان بتصریح و یا اشاره بسته به سطح مخاطب خویش از مسائلی صحبت می‌کنند که مربوط به حوزه علوم مادی می‌شود، مثل طب، شیمی، علوم و تکنولوژی، امور رزمی. قرآن کریم صراحت دارد به اینکه خداوند به [[حضرت داوود]]{{ع}} صنعت زره‌سازی را آموخت : {{متن قرآن|وَعَلَّمْنَاهُ صَنْعَةَ لَبُوسٍ لَّكُمْ لِتُحْصِنَكُم مِّن بَأْسِكُمْ فَهَلْ أَنتُمْ شَاكِرُونَ}}<ref>« و برای شما ساختن زرهی را به او آموختیم تا از (گزند) جنگتان نگه دارد پس آیا شما سپاسگزار هستید؟»؛ سوره انبیا، آیه۸۰.</ref> این موارد و امور دیگری که در خبرها از [[ائمه]]{{عم}} در باره علوم روز، طب علم شیمی و ... به ما رسیده نشان می‌دهد که [[علم لدنی]] دایره محدودی ندارد و همه علوم را شامل می‌شود»<ref>[http://www.askquran.ir/showthread.php?t=27423&page=2#post489310  مرکز ملی پاسخ‌گویی به سؤالات دینی]</ref>