خواب‌نامه بودن وحی یا انکار قرآن (مقاله): تفاوت میان نسخه‌ها
خواب‌نامه بودن وحی یا انکار قرآن (مقاله) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۳۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۳:۵۲
، ۳۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۲وظیفهٔ شمارهٔ ۴
جز (جایگزینی متن - '\<ref\sname\=p1\>\<\/ref\>' به '') |
HeydariBot (بحث | مشارکتها) جز (وظیفهٔ شمارهٔ ۴) |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات مقاله | {{جعبه اطلاعات مقاله | ||
| عنوان | | عنوان = خواب‌نامه بودن وحی یا انکار قرآن | ||
| عنوان اصلی | | عنوان اصلی = | ||
| تصویر | | تصویر = 11306.jpg | ||
| اندازه تصویر | | اندازه تصویر = 200px | ||
| رتبه | | رتبه = | ||
| زبان | | زبان = فارسی | ||
| زبان اصلی | | زبان اصلی = | ||
| نویسنده | | نویسنده = [[عبدالله نصری]] | ||
| نویسندگان | | نویسندگان = | ||
| تحقیق یا تدوین | | تحقیق یا تدوین = | ||
| زیر نظر | | زیر نظر = | ||
| با راهنمایی | | با راهنمایی = | ||
| مترجم | | مترجم = | ||
| مترجمان | | مترجمان = | ||
| ویراستار | | ویراستار = | ||
| ویراستاران | | ویراستاران = | ||
| موضوع | | موضوع = [[مجاری علم لدنی امام]]، [[رؤیا]]، [[رؤیای صادق]]، [[وحی]] | ||
| مذهب | | مذهب = شیعه | ||
| منتشر شده در | | منتشر شده در = [[کتاب ماه فلسفه (نشریه)|ماهنامه کتاب ماه فلسفه]] | ||
| به همت | | به همت = | ||
| وابسته به | | وابسته به = [[خانه کتاب]] | ||
| محل نشر | | محل نشر = تهران، ایران | ||
| تاریخ نشر | | تاریخ نشر = اردیبهشت ۱۳۹۳ | ||
| شماره | | شماره = ۸۰ | ||
| صفحه | | صفحه = ۲۴ | ||
| شماره صفحات | | شماره صفحات = از صفحه ۵۷ تا ۸۰ مجله | ||
| ناشر الکترونیک | | ناشر الکترونیک = [[پایگاه مجلات تخصصی نور]] | ||
}} | }} | ||
'''خواب‌نامه بودن وحی یا انکار قرآن''' عنوان مقاله‌ای است که با زبان فارسی به بررسی تفکر اشتباه دکتر سروش در مورد وحی می‌پردازد. این مقاله ۲۴ صفحه‌ای به قلم [[عبدالله نصری]] نگاشته شده و در [[کتاب ماه فلسفه (نشریه)|ماهنامه کتاب ماه فلسفه]] (شماره ۸۰، اردیبهشت ۱۳۹۳) منتشر گشته است.<ref name=p1>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/1031340 پایگاه مجلات تخصصی نور]</ref> | '''خواب‌نامه بودن وحی یا انکار قرآن''' عنوان مقاله‌ای است که با زبان فارسی به بررسی تفکر اشتباه دکتر سروش در مورد وحی می‌پردازد. این مقاله ۲۴ صفحه‌ای به قلم [[عبدالله نصری]] نگاشته شده و در [[کتاب ماه فلسفه (نشریه)|ماهنامه کتاب ماه فلسفه]] (شماره ۸۰، اردیبهشت ۱۳۹۳) منتشر گشته است.<ref name=p1>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/1031340 پایگاه مجلات تخصصی نور]</ref> | ||
==چکیده مقاله== | ==چکیده مقاله== | ||
* نویسنده در ابتدای چکیده مقاله خود می‌نویسد: «دكتر سروش در سير تحول انديشه‌هاى خود، ديدگاه ديگرى را در باب وحى مطرح كرده است. اگر در نظريه قبلى خود، وحى را كلام پيامبر می‌دانست، اكنون آن را روايت رؤياهاى پيامبر می‌داند. به گفته وى: «هست قرآن خواب‌هاى مصطفى». اگر در تفسير سنتى وحى، پيامبر به عنوان مخاطب و مخبر مطرح می‌شود كه آموزه‌هايى را از سوى خداوند دريافت كرده و به مردم ابلاغ می‌کند، در تلقى جديد سروش از وحى، پيامبر فقط راوى است، آن هم راوى خواب‌هايى كه ديده است. پيامبر فقط آنچه را كه ديده است، گزارش می‌کند. اگر در قرآن آمده كه خدا و فرشتگان و دانايان بر وحدانيت خدا گواهى می‌دهند: {{عربی|[[آیه 18 آل عمران| شَهِدَ اللهُ أَنَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ وَالمَلاَئِكَةُ وَأُولُو العِلْمِ قَائِماً بِالقِسْطِ ]]}} مراد آن است كه پيامبر گواهى خدا و فرشتگان و دانايان را ديده و اكنون آنها را روايت می‌كند». | * نویسنده در ابتدای چکیده مقاله خود می‌نویسد: «دكتر سروش در سير تحول انديشه‌هاى خود، ديدگاه ديگرى را در باب وحى مطرح كرده است. اگر در نظريه قبلى خود، وحى را كلام پيامبر می‌دانست، اكنون آن را روايت رؤياهاى پيامبر می‌داند. به گفته وى: «هست قرآن خواب‌هاى مصطفى». اگر در تفسير سنتى وحى، پيامبر به عنوان مخاطب و مخبر مطرح می‌شود كه آموزه‌هايى را از سوى خداوند دريافت كرده و به مردم ابلاغ می‌کند، در تلقى جديد سروش از وحى، پيامبر فقط راوى است، آن هم راوى خواب‌هايى كه ديده است. پيامبر فقط آنچه را كه ديده است، گزارش می‌کند. اگر در قرآن آمده كه خدا و فرشتگان و دانايان بر وحدانيت خدا گواهى می‌دهند: {{عربی|[[آیه 18 آل عمران| شَهِدَ اللهُ أَنَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ وَالمَلاَئِكَةُ وَأُولُو العِلْمِ قَائِماً بِالقِسْطِ]]}} مراد آن است كه پيامبر گواهى خدا و فرشتگان و دانايان را ديده و اكنون آنها را روايت می‌كند». | ||
* نویسنده در ادامه چکیده خود می‌نویسد: «همچنين هر آنچه در مورد بهشت و دوزخ آمده، همه را پيامبر در عالم خواب ديده و در بيدارى به روايت آنها پرداخته است. به گفته سروش: «به جاى اين گزاره كه در قرآن، االله گوينده است و محمد (ص) شنونده، اينك اين گزاره می‌نشيند كه در قرآن محمد (ص) ناظر است و محمد (ص) راوى است. خطابى و مخاطبى و اخبارى و مخبرى و متكلمى و كلامى در كار نيست، بل همه نظارت و روايت است». پيامبر در عالم رؤيا، زندگى پيامبران، نزول فرشتگان در شب قدر، سيلى زدن فرشتگان بر ستمگران به هنگام مرگ، نشستن خدا بر تخت، سجده فرشتگان به آدم، مجادله ابراهيم (ع) با خدا، ماجراى اصحاب كهف، و صدها امور ديگر را مشاهده كرده و به هنگام بيدارى به گزارش آنها پرداخته است. و مجموعه اين گزارش‌ها كتابى شده به نام قرآن». | * نویسنده در ادامه چکیده خود می‌نویسد: «همچنين هر آنچه در مورد بهشت و دوزخ آمده، همه را پيامبر در عالم خواب ديده و در بيدارى به روايت آنها پرداخته است. به گفته سروش: «به جاى اين گزاره كه در قرآن، االله گوينده است و محمد (ص) شنونده، اينك اين گزاره می‌نشيند كه در قرآن محمد (ص) ناظر است و محمد (ص) راوى است. خطابى و مخاطبى و اخبارى و مخبرى و متكلمى و كلامى در كار نيست، بل همه نظارت و روايت است». پيامبر در عالم رؤيا، زندگى پيامبران، نزول فرشتگان در شب قدر، سيلى زدن فرشتگان بر ستمگران به هنگام مرگ، نشستن خدا بر تخت، سجده فرشتگان به آدم، مجادله ابراهيم (ع) با خدا، ماجراى اصحاب كهف، و صدها امور ديگر را مشاهده كرده و به هنگام بيدارى به گزارش آنها پرداخته است. و مجموعه اين گزارش‌ها كتابى شده به نام قرآن». | ||
| خط ۸۳: | خط ۸۳: | ||
* [http://emamat.ir/images/1392/PDF/nagd/enkare%20quran.PDF دریافت متن PDF مقاله از بنیاد فرهنگی امامت] | * [http://emamat.ir/images/1392/PDF/nagd/enkare%20quran.PDF دریافت متن PDF مقاله از بنیاد فرهنگی امامت] | ||
[[رده:مقاله]] | [[رده:مقاله]] | ||
[[رده:مقاله فارسی]] | [[رده:مقاله فارسی]] | ||
[[رده:مقاله‌های عبدالله نصری]] | [[رده:مقاله‌های عبدالله نصری]] | ||
[[رده:آثار عبدالله نصری]] | [[رده:آثار عبدالله نصری]] | ||
[[رده:آثار رؤیا و رؤیای صادق]] | [[رده:آثار رؤیا و رؤیای صادق]] | ||
[[رده:مقاله‌های دارای چکیده]] | [[رده:مقاله‌های دارای چکیده]] | ||
[[رده:مقاله‌های دارای فهرست]] | [[رده:مقاله‌های دارای فهرست]] | ||
[[رده:مقاله‌های دارای متن PDF]] | [[رده:مقاله‌های دارای متن PDF]] | ||
[[رده:مقاله‌های فاقد متن دیجیتال]] | [[رده:مقاله‌های فاقد متن دیجیتال]] | ||