امامت در فرق و مذاهب: تفاوت میان نسخه‌ها

{{مدخل مرتبط

| موضوع مرتبط = امامت

===امامت از دیدگاه امامیه===

{{اصلی|امامت از دیدگاه امامیه}}

[[امامت]] محوری‌ترین‌ جایگاه‌ و نقش‌ را در منظومه [[اندیشه]] [[شیعه]] داراست‌. [[اعتقاد]] به‌ "[[نص‌]]" و "[[عصمت]]" و نقشی‌ که‌ [[امامیه‌]] برای‌ جایگاه‌ معنوی‌ [[امام]]؛ یعنی‌ [[مرجعیت دینی‌]] [[امامان‌]] قائل‌ بوده‌اند، می‌تواند نشانگر اهمیت‌ این‌ جایگاه‌ باشد. این جایگاه از چنان درجه‌ای برخوردار است که نازل منزله [[نبوت]] است و در [[هدایت]] [[مسلمانان]] بعد از [[رحلت]] [[نبی اکرم]]{{صل}} نقش و تأثیر اساسی دارد<ref>[http://lib.eshia.ir/23022/10/3910 [[حسن انصاری|انصاری، حسن]]، دانشنامه بزرگ اسلامی، ج ۱۰، ص ۳۹۱۰.]؛ [[عباس علی عمید زنجانی|عمید زنجانی، عباس علی]]، [[دانشنامه فقه سیاسی ج۱ (کتاب)|دانشنامه فقه سیاسی]]، ص ۲۶۹؛ [[عبدالمجید زهادت|زهادت، عبدالمجید]]، [[معارف و عقاید ۵ ج۱ (کتاب)|معارف و عقاید ۵ ج۱]]؛ ج5، ص22-23؛ [[رضا محمدی|محمدی، رضا]]، [[امام‌شناسی ۵ (کتاب)|امام‌شناسی]]، ص۱۵.</ref>.

===امامت از دیدگاه اسماعیلیه===

{{اصلی|امامت از دیدگاه اسماعیلیه}}

[[امامت]]  از دیدگاه [[اسماعیلیه]] منصبی [[الهی]] است و [[امام]] از جانب [[خداوند]]، [[هدایت]]  و [[برگزیده]] می‌‌شود و [[مسلمانان]] به واسطۀ او می‌‌توانند به [[وظایف دینی]] خود عمل کنند و درکی کامل و جامع از ابعاد ظاهری و [[باطنی]] [[قرآن]] حاصل نمایند. اسماعیلیه [[ولایت امام]] را یکی از [[ارکان دین]] می‌‌دانند و معتقدند امامت [[برترین]] ارکان دین است و حتی آن را عین [[ایمان]] می‌دانند و قائل‌اند امامت تا ابد ادامه دارد و [[جهان هستی]] بدون [[وجود امام]] لحظه ای دوام ندارد. از این رو، یکی از [[اصول اعتقادی]] اسماعیلیه این است که بعد از [[وفات پیامبر اکرم]]{{صل}}، [[امام علی]]{{ع}} به [[امر الهی]] و با [[نص پیامبر]]{{صل}} در [[زمان]] حیاتش به عنوان امام برگزیده شد و امامت باید به صورت موروثی در [[نسل علی]]{{ع}} و [[فاطمه]]{{ع}} ادامه یابد و [[جانشینی]] امام لاحق مبتنی بر [[نص]] امام سابق است<ref>[http://lib.eshia.ir/23022/10/3910 [[عظیم نانجی| نانجی، عظیم]]، دانشنامه بزرگ اسلامی، ج ۱۰، ص ۳۹۱۰.]؛ [[عباس علی عمید زنجانی|عمید زنجانی، عباس علی]]، [[دانشنامه فقه سیاسی ج۱ (کتاب)|دانشنامه فقه سیاسی]]، ص ۲۷۶.</ref>.

===امامت از دیدگاه غلات===

{{اصلی|امامت از دیدگاه غلات}}

[[اندیشه]] غلات‌ در [[ارتباط]] مستقیم‌ با موضوع‌ امامت‌ قرار دارد و موضوع‌ [[امامت‌]]، محوری‌ترین‌ جایگاه‌ را از آن‌ خود کرده‌ است‌. از نخستین‌ نشانه‌های‌ [[ظهور]] غلات‌ در صحنه سیاسی‌ و اجتماعی‌ و دینی‌ کوفه‌، این‌ مطلب‌ را می‌توان‌ [[استنباط]] کرد که‌ غلات‌ از همان‌ آغاز گروه‌هایی‌ سیاسی‌ بودند که‌ تحت‌ تأثیر انگاره‌ای‌ [[دینی]]،‌ درصدد دستیابی‌ به‌ قدرت‌ بودند، از این‌ رو، اندیشه امامت‌ در میان‌ غلات‌ انقلابی‌ قرن‌های‌ ۱ و ۲ق‌، بستری‌ کاملاً سیاسی‌ داشت‌.

==امامت از دیدگاه خوارج==

{{اصلی|امامت از دیدگاه خوارج}}

[[امامت‌]] نزد گروه‌های‌ گوناگون‌ [[خوارج]] ([[اهل‌ تحکیم‌]])، از نظر مفهومی‌، کاملاً پیوسته‌ با [[حکومت‌]] بوده‌، اما آنچه‌ [[امامت‌]] [[خوارج]] ([[محکمه‌|مُحَکِّمه‌]]) را از [[اهل سنت]] متمایز می‌ساخته‌، نوع‌ آرمان‌هایی‌ بوده‌ است‌ که‌ هر یک‌ در سایه [[امامت‌]] دنبال‌ می‌کرده‌اند. مبنای‌ آرمان‌ [[امامت‌]] در میان‌ [[محکمه‌]] این است که تا با حساسیت‌، عملکرد [[امام]] در [[جامعه اسلامی]] را پی‌گیری‌ کنند و در صورت‌ مشاهده تخلفی‌ از جانب‌ او، واکنشی‌ مناسب‌ از خود نشان‌ دهند.

{{پانویس}}

[[رده:امامت]]