احمد بن اسماعیل: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش برچسب: پیوندهای ابهام‌زدایی |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
احمد بن اسماعیل | {{مدخل مرتبط | ||
| موضوع مرتبط = | |||
| عنوان مدخل = احمد بن اسماعیل | |||
| مداخل مرتبط = | |||
| پرسش مرتبط = | |||
}} | |||
== مقدمه == | |||
احمد بن اسماعیل<ref>مصحف «الحسن بن اسماعیل» است.</ref> تنها در سند یک [[روایت]] [[تفسیر کنز الدقائق]] و به نقل از کتاب [[تأویل الآیات الظاهرة]] قرار گرفته است: | |||
{{متن حدیث|و فی شرح الآیات الباهرة قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْقَاسِمِ بْنِ عُبَيْدٍ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُحَمَّدِيِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ سُلَيْمَانَ عَنِ الْكَلْبِيِّ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: لَمَّا قَدِمَ النَّبِيُّ{{صل}} الْمَدِينَةَ أَعْطَى عَلِيّاً{{ع}} وَ عُثْمَانَ أَرْضاً أَعْلَاهَا لِعُثْمَانَ وَ أَسْفَلُهَا لِعَلِيٍّ{{ع}} فَقَالَ عَلِيٌّ{{ع}} لِعُثْمَانَ إِنَّ أَرْضِي لَا تَصْلُحُ إِلَّا بِأَرْضِكَ فَاشْتَرِ مِنِّي أَوْ بِعْنِي فَقَالَ لَهُ أَنَا أَبِيعُكَ. | |||
{{ | فَاشْتَرَى مِنْهُ عَلِيٌّ{{ع}} فَقَالَ لَهُ أَصْحَابُهُ أَيَّ شَيْءٍ صَنَعْتَ بِعْتَ أَرْضَكَ مِنْ عَلِيٍّ وَ أَنْتَ لَوْ أَمْسَكْتَ عَنْهُ الْمَاءَ مَا أَنْبَتَتْ أَرْضُهُ شَيْئاً حَتَّى يَبِيعَكَ بِحُكْمِكَ. | ||
قَالَ فَجَاءَ عُثْمَانُ إِلَى عَلِيٍّ{{ع}} فَقَالَ لَهُ لَا أُجِيزُ الْبَيْعَ فَقَالَ لَهُ: | |||
بِعْتَ وَ رَضِيتَ وَ لَيْسَ ذَلِكَ لَكَ قَالَ فَاجْعَلْ بَيْنِي وَ بَيْنَكَ رَجُلًا قَالَ عَلِيٌّ{{ع}} النَّبِيَّ{{صل}} فَقَالَ عُثْمَانُ هُوَ ابْنُ عَمِّكَ وَ لَكِنِ اجْعَلْ بَيْنِي وَ بَيْنَكَ غَيْرَهُ فَقَالَ عَلِيٌّ{{ع}} لَا أُحَاكِمُكَ إِلَى غَيْرِ النَّبِيِّ{{صل}} وَ النَّبِيُّ شَاهِدٌ عَلَيْنَا فَأَبَى ذَلِكَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ {{متن قرآن|وَيَقُولُونَ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالرَّسُولِ وَأَطَعْنَا ثُمَّ يَتَوَلَّى فَرِيقٌ مِنْهُمْ مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ وَمَا أُولَئِكَ بِالْمُؤْمِنِينَ * وَإِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ إِذَا فَرِيقٌ مِنْهُمْ مُعْرِضُونَ}}<ref>«و می‌گویند به خداوند و به پیامبر ایمان آورده‌ایم و فرمان می‌بریم سپس گروهی از ایشان پس از آن، پشت می‌کنند و مؤمن نیستند * و چون به سوی خداوند و پیامبرش فرا خوانده می‌شوند تا (پیامبر) میان آنان داوری کند ناگاه گروهی از آنان رو می‌گردانند» سوره نور، آیه ۴۷.</ref> إِلَى قَوْلِهِ {{متن قرآن|هُمُ الْمُفْلِحُونَ}}<ref>«آنانند که رستگارند» سوره نور، آیه ۵۱.</ref>}}<ref>تفسیر کنز الدقائق، ج۹، ص۳۳۲، به نقل از: تأویل الآیات الظاهرة، ص۳۶۳.</ref>.<ref>[[عبدالله جوادی آملی|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۲ (کتاب)|رجال تفسیری]]، ج۲ ص۸۲-۸۳.</ref> | |||
== شرح حال [[راوی]] == | |||
احمد بن اسماعیل، مشترک بین چند راوی است که با ملاحظه راوی و مروی عنه و دیگر قرائن تعیین آن ممکن نشد، اما با در نظر گرفتن اسناد دیگر استظهار می‌شود که در نام [[راوی]] تصحیف رخ داده و «احمد»، [[مصحف]] «حسن» است و عنوان صحیح «[[الحسن بن اسماعیل]]» است؛ زیرا در منبع اصلی، یعنی کتاب [[تأویل]] الآیات الظاهرة دو [[روایت]] دیگر که ابتدای سند آنها، مشابه سند محل بحث است، ذکر شده و در هر دو سند آمده است: {{عربی|...عن جعفر بن عبدالله المحمدی عن الحسن بن إسماعیل...}}<ref>{{متن حدیث|قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ رَحِمَهُ اللَّهُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُحَمَّدِيِّ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ الْأَفْطَسِ عَنْ أَبِي مُوسَى الْمَشْرِقَانِيِّ...}}؛ تأویل الآیات الظاهرة، ص۵۱۰؛ {{متن حدیث|قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ رَحِمَهُ اللَّهُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُحَمَّدِيِّ عَنْ أَبِي صَالِحٍ الْحَسَنِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمَشْرِقَانِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ{{ع}}:...}}؛ تفسیر کنز الدقائق، ج۹، ص۸۱۸.</ref>. | |||
و مراد از [[حسن بن اسماعیل]]، [[أبوصالح الحسن بن جعفر بن اسماعیل الأفطس]] است که در بعضی [[اسناد روایات]] [[تفسیر]] [[فرات الکوفی]]<ref>ر.ک: تفسیر فرات الکوفی، ص۵۷، ح۱۶، ۶۱ - ۶۲، ح۲۵ و ۲۵۸، ح۳۵۳.</ref> نیز واقع گردیده است.<ref>[[عبدالله جوادی آملی|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۲ (کتاب)|رجال تفسیری]]، ج۲ ص۸۳.</ref> | |||
== طبقه، استادان و [[شاگردان راوی]] == | |||
مراد از [[جعفر بن عبدالله محمدی]] که از راوی، روایت کرده «[[جعفر بن عبدالله بن جعفر بن عبدالله بن جعفر بن محمد بن علی بن أبی طالب]]{{ع}} رأس المذری» است که در [[رجال نجاشی]] و [[شیخ طوسی]] عنوان شده است<ref>ر.ک: رجال النجاشی، ص۱۲۰، ش۳۰۶؛ رجال الطوسی، ص۱۷۵، ش۲۰۶۳.</ref>. | |||
به تصریح نجاشی<ref>ر.ک: رجال النجاشی، ص۱۲۰، ش۳۰۶.</ref>، جعفر بن عبدالله، از افرادی چون [[حسن بن محبوب]]، [[ابن أبی عمیر]]، [[حسن بن علی بن فضال]] و چند راوی دیگر که همه از طبقه ششم شمرده شده‌اند، روایت کرده است؛ بر این اساس، راوی محل بحث نیز در این طبقه قرار خواهد گرفت. | |||
از جمله اساتید وی در اسناد روایات عبارتند از: [[عباس بن عبدالرحمن]]<ref>تفسیر کنز الدقائق، ج۹، ص۳۳۲.</ref> و [[الحسین بن سواد]] یا «سوار؛ سواء»<ref>تفسیر فرات الکوفی، ص۵۷، ح۱۶ و ۲۵۸، ح۵۳.</ref>؛ و از جمله [[شاگردان]] وی در [[اسناد روایات]] عبارتند از: «[[جعفر بن عبدالله المحمدی]]<ref>تفسیر کنز الدقائق، ج۹، ص۳۳۲.</ref> و [[جعفر بن احمد]] و [[محمد بن القاسم بن عبید]]»<ref>تفسیر فرات الکوفی، ص۷۵، ح۴۹ و ۲۵۸، ح۳۵۳.</ref>.<ref>[[عبدالله جوادی آملی|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۲ (کتاب)|رجال تفسیری]]، ج۲ ص۸۴.</ref> | |||
== جایگاه [[حدیثی]] [[راوی]] == | |||
با توجه به این نکته که [[جعفر بن عبدالله محمدی]]، از فقهیان و [[محدثان]] بزرگ [[امامیه]] بوده و در اعلا درجه [[وثاقت]] در [[نقل حدیث]] است، استظهار می‌شود که راوی محل بحث دارای حُسن حال بوده و از [[راویان]] [[ممدوح]] قلمداد می‌شود. | |||
[[نجاشی]] درباره جعفر بن عبدالله نوشته است: {{عربی|"جعفر بن عبدالله رأس المذري (المدري) بن جعفر الثاني بن عبدالله بن جعفر بن محمد بن علي بن أبي طالب أبوعبدالله، أمه آمنة بنت عبدالله بن عبيد الله بن الحسن بن علي بن الحسين، كان وجهاً في أصحابنا، و فقيهاً و أوثق الناس في حديثه}}<ref>ر.ک: رجال النجاشی، ص۱۲۰، ش۳۰۶.</ref>.<ref>[[عبدالله جوادی آملی|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۲ (کتاب)|رجال تفسیری]]، ج۲ ص ۸۴-۸۵.</ref> | |||
== منابع == | |||
{{منابع}} | |||
# [[پرونده: IM009726.jpg|22px]] [[عبدالله جوادی آملی|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۲ (کتاب)|'''رجال تفسیری ج۲''']] | |||
{{پایان منابع}} | |||
== پانویس == | |||
{{پانویس}} | |||
[[رده:اعلام]] | |||