تفسیر عصر صحابه: تفاوت میان نسخه‌ها

{{مدخل مرتبط

| موضوع مرتبط = دانش تفسیر قرآن

== مقدمه ==

با نگاهی به کتاب‌های [[علوم قرآنی]]، مانند [[البرهان زرکشی]] و [[الاتقان سیوطی]] و [[کتاب‌های تفسیری]] و [[روایی]] و رجالی [[شیعه]] و [[سنّی]]، پی می‌بریم که در [[عصر حضور]] [[امامان معصوم]]{{عم}} [[مفسران]] زیادی بوده‌اند که با توجه به ویژگی‌های آنان، می‌توان آنان را در چهار دسته قرار داد:

==تلاش‌های تفسیری عصر صحابه==

# [[ابن‌عباس]]: وی در [[زمان]] [[رحلت پیامبر]]{{صل}} بیش از [[دوازده]] یا سیزده سال نداشت و بیشتر [[دانش]] [[تفسیری]] خود را نزد [[امام علی]]{{ع}} آموخت و خودِ ابن‌عباس بارها گفته است: «آن‌چه از [[تفسیر قرآن]] آموخته‌ام، از علی{{ع}} است».

# [[عبدالله بن مسعود]]: به گفته [[سید مرتضی]] در کتاب [[الشافی (کتاب)|الشافی]]، [[امت اسلام]] در [[علم]] و [[ایمان]] او اتفاق‌نظر دارند و [[پیامبر]]{{صل}} نیز او را ستوده است. [[سیوطی]] می‌گوید: پس از ابن‌عباس بیشترین مطالب تفسیری از او نقل شده است.

# [[زید بن ثابت]]، معروف به ابوخارجه: وی از نویسندگان وحی بود که پس از واقعه یمامه به دستور [[ابوبکر]] [[قرآن]] را جمع‌آوری کرد.

نزد [[اهل‌سنت]] نیز نخستین طبقه از مفسران، صحابه‌اند. آنان پس از [[رسول اکرم]]{{صل}} محلّ [[رجوع]] [[امت اسلامی]] بوده‌، [[مشکلات]] [[دینی]] و [[قرآنی]] آنان را حل می‌کردند. صحابه در [[اسباب نزول]] و [[فهم قرآن]]، از دیگران توانمندتر بودند. بسیاری از علمای اهل‌سنت قول [[صحابی]] را در حکمِ «مرفوع» ([[حدیثی]] که [[سلسله]] آن به پیامبر{{صل}} برسد) و از منابع مستقل تفسیر قرآن می‌دانند.