پرش به محتوا

زمان: تفاوت میان نسخه‌ها

۱۳ بایت حذف‌شده ،  ‏۳۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۲
جز
خط ۱: خط ۱:
{{امامت}}
{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = | عنوان مدخل  = | مداخل مرتبط = [[زمان در قرآن]] - [[زمان در حدیث]] - [[زمان در نهج البلاغه]] - [[زمان در کلام اسلامی]] - [[زمان در اخلاق اسلامی]] - [[زمان در معارف دعا و زیارات]] - [[زمان در معارف و سیره سجادی]] - [[زمان در معارف و سیره رضوی]]| پرسش مرتبط  = زمان (پرسش)}}
{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = | عنوان مدخل  = | مداخل مرتبط = [[زمان در قرآن]] - [[زمان در حدیث]] - [[زمان در نهج البلاغه]] - [[زمان در کلام اسلامی]] - [[زمان در اخلاق اسلامی]] - [[زمان در معارف دعا و زیارات]] - [[زمان در معارف و سیره سجادی]] - [[زمان در معارف و سیره رضوی]]| پرسش مرتبط  = زمان (پرسش)}}


==مقدمه==
==مقدمه==
*[[انسان‌ها]] مدت زمان محدودی در [[دنیا]] [[زندگی]] می‌کنند و سپس از [[دنیا]] رخت برمی‌بندند. زمان کوتاه [[زندگی]] [[انسان]] در [[دنیا]] [[سرنوشت]] جاودانه او را رقم می‌زند. آنان‌که سعادتمندانه زیستند، توانستند از فرصت‌های [[زندگی دنیوی]] بهره برگیرند. از این‌رو [[امام علی]] {{ع}} [[مردمان]] را به بهره‌گیری مناسب از فرصت‌های [[زندگی]] فرامی‌خواند تا بتوانند به [[بهترین]] نحو برای [[آخرت]] توشه برگیرند: پس در [[دنیا]] توشه برگیرید تا خود را در فردای [[قیامت]] در [[امان]] گیرید<ref>{{متن حدیث|فَتَزَوَّدُوا فِي الدُّنْيَا مِنَ الدُّنْيَا مَا تَحْرُزُونَ بِهِ أَنْفُسَكُمْ غَداً}}؛ نهج البلاغه، خطبه ۶۳</ref><ref>[[دانشنامه نهج البلاغه ج۱ (کتاب)|دانشنامه نهج البلاغه]]، ج۱، ص 443.</ref>.
* [[انسان‌ها]] مدت زمان محدودی در [[دنیا]] [[زندگی]] می‌کنند و سپس از [[دنیا]] رخت برمی‌بندند. زمان کوتاه [[زندگی]] [[انسان]] در [[دنیا]] [[سرنوشت]] جاودانه او را رقم می‌زند. آنان‌که سعادتمندانه زیستند، توانستند از فرصت‌های [[زندگی دنیوی]] بهره برگیرند. از این‌رو [[امام علی]] {{ع}} [[مردمان]] را به بهره‌گیری مناسب از فرصت‌های [[زندگی]] فرامی‌خواند تا بتوانند به [[بهترین]] نحو برای [[آخرت]] توشه برگیرند: پس در [[دنیا]] توشه برگیرید تا خود را در فردای [[قیامت]] در [[امان]] گیرید<ref>{{متن حدیث|فَتَزَوَّدُوا فِي الدُّنْيَا مِنَ الدُّنْيَا مَا تَحْرُزُونَ بِهِ أَنْفُسَكُمْ غَداً}}؛ نهج البلاغه، خطبه ۶۳</ref><ref>[[دانشنامه نهج البلاغه ج۱ (کتاب)|دانشنامه نهج البلاغه]]، ج۱، ص 443.</ref>.


==[[مدیریت زمان]]==
==[[مدیریت زمان]]==
*[[مدیریت زمان]] می‌تواند زمینه‌ساز بهره‌گیری بهینه از فرصت‌ها باشد. [[انسان]] در برابر [[عمر]] خویش [[مسئول]] است و باید در محضر [[پروردگار]] پاسخ‌گو باشد. از این‌رو در [[احادیث]] تأکید شده است، [[انسان]] در [[روز قیامت]] قدم از قدم برنمی‌دارد، مگر این‌که از چند چیز سؤال شود و یکی از آن‌ها [[نعمت]] [[عمر]] است<ref>[[دانشنامه نهج البلاغه ج۱ (کتاب)|دانشنامه نهج البلاغه]]، ج۱، ص 443.</ref>.
* [[مدیریت زمان]] می‌تواند زمینه‌ساز بهره‌گیری بهینه از فرصت‌ها باشد. [[انسان]] در برابر [[عمر]] خویش [[مسئول]] است و باید در محضر [[پروردگار]] پاسخ‌گو باشد. از این‌رو در [[احادیث]] تأکید شده است، [[انسان]] در [[روز قیامت]] قدم از قدم برنمی‌دارد، مگر این‌که از چند چیز سؤال شود و یکی از آن‌ها [[نعمت]] [[عمر]] است<ref>[[دانشنامه نهج البلاغه ج۱ (کتاب)|دانشنامه نهج البلاغه]]، ج۱، ص 443.</ref>.
==اصول [[مدیریت زمان]]==
==اصول [[مدیریت زمان]]==
#'''[[هدفمندی]]:''' [[هدف]] عبارت است از آن [[حقیقت]] مطلوب که [[اشتیاق]] وصول به آن، محرک [[انسان]] به انجام دادن کارها و [[انتخاب]] وسیله‌هایی است که آن [[حقیقت]] را قابل وصول می‌کند. تعیین [[هدف]]، مقدمه [[برنامه‌ریزی]] و اجراست. [[انسان]] بدون [[هدف]] در [[زندگی]] سرگردان است و نمی‌تواند تصمیم درستی در ارتباط با امور خویش بگیرد. [[امام]] {{ع}} به این موضوع توجه داشته و آسیب‌های آن‌را نیز مورد بررسی قرارداده است. حضرتش در [[نامه]] ۳۱ [[نهج البلاغه]] [[فرزند]] خویش را "آرزومند دست‌نایافتنی‌ها" توصیف می‌کند. مقتضای سن [[جوانی]] آرزوهای دور و دراز است که [[انسان]] را در پرده [[غفلت]] فرو می‌برد. [[امام]] از آرزوهای دست‌نایافتنی به توشه مردگان تعبیر می‌کند و می‌فرماید: زیان‌کارترینِ [[مردم]] از نظر داد و ستد و ناامیدترینِ آن‌ها در کوشش، مردی است که تنش را در جست‌وجوی آرزوهایش فرسوده کند، امّا بخت یارش نشود، پس با آن [[حسرت]] از [[دنیا]] رود و با سنگینیِ [[گناه]] به سرای باقی شتابد<ref>{{متن حدیث|إِنَّ أَخْسَرَ النَّاسِ صَفْقَةً وَ أَخْيَبَهُمْ سَعْياً، رَجُلٌ أَخْلَقَ بَدَنَهُ فِي طَلَبِ مَالِهِ، وَ لَمْ تُسَاعِدْهُ الْمَقَادِيرُ عَلَى إِرَادَتِهِ؛ فَخَرَجَ مِنَ الدُّنْيَا بِحَسْرَتِهِ، وَ قَدِمَ عَلَى الْآخِرَةِ بِتَبِعَتِهِ}}؛ نهج البلاغه، حکمت ۴۲۲</ref>. از منظر [[امام علی]] {{ع}} در تعیین [[هدف]]، عنصر استعداد و [[توانایی]] [[آدمی]] نیز باید شناخته شود. وی در عبارتی این مضمون را مورد توجه قرار می‌دهد که خواسته بیشتر از ظرفیت و [[توانایی]] موجب [[مخالفت]] فرد و اتلاف زمان می‌شود<ref>[[دانشنامه نهج البلاغه ج۱ (کتاب)|دانشنامه نهج البلاغه]]، ج۱، ص 443- 444.</ref>.
#'''[[هدفمندی]]:''' [[هدف]] عبارت است از آن [[حقیقت]] مطلوب که [[اشتیاق]] وصول به آن، محرک [[انسان]] به انجام دادن کارها و [[انتخاب]] وسیله‌هایی است که آن [[حقیقت]] را قابل وصول می‌کند. تعیین [[هدف]]، مقدمه [[برنامه‌ریزی]] و اجراست. [[انسان]] بدون [[هدف]] در [[زندگی]] سرگردان است و نمی‌تواند تصمیم درستی در ارتباط با امور خویش بگیرد. [[امام]] {{ع}} به این موضوع توجه داشته و آسیب‌های آن‌را نیز مورد بررسی قرارداده است. حضرتش در [[نامه]] ۳۱ [[نهج البلاغه]] [[فرزند]] خویش را "آرزومند دست‌نایافتنی‌ها" توصیف می‌کند. مقتضای سن [[جوانی]] آرزوهای دور و دراز است که [[انسان]] را در پرده [[غفلت]] فرو می‌برد. [[امام]] از آرزوهای دست‌نایافتنی به توشه مردگان تعبیر می‌کند و می‌فرماید: زیان‌کارترینِ [[مردم]] از نظر داد و ستد و ناامیدترینِ آن‌ها در کوشش، مردی است که تنش را در جست‌وجوی آرزوهایش فرسوده کند، امّا بخت یارش نشود، پس با آن [[حسرت]] از [[دنیا]] رود و با سنگینیِ [[گناه]] به سرای باقی شتابد<ref>{{متن حدیث|إِنَّ أَخْسَرَ النَّاسِ صَفْقَةً وَ أَخْيَبَهُمْ سَعْياً، رَجُلٌ أَخْلَقَ بَدَنَهُ فِي طَلَبِ مَالِهِ، وَ لَمْ تُسَاعِدْهُ الْمَقَادِيرُ عَلَى إِرَادَتِهِ؛ فَخَرَجَ مِنَ الدُّنْيَا بِحَسْرَتِهِ، وَ قَدِمَ عَلَى الْآخِرَةِ بِتَبِعَتِهِ}}؛ نهج البلاغه، حکمت ۴۲۲</ref>. از منظر [[امام علی]] {{ع}} در تعیین [[هدف]]، عنصر استعداد و [[توانایی]] [[آدمی]] نیز باید شناخته شود. وی در عبارتی این مضمون را مورد توجه قرار می‌دهد که خواسته بیشتر از ظرفیت و [[توانایی]] موجب [[مخالفت]] فرد و اتلاف زمان می‌شود<ref>[[دانشنامه نهج البلاغه ج۱ (کتاب)|دانشنامه نهج البلاغه]]، ج۱، ص 443- 444.</ref>.
۱۱۸٬۲۸۱

ویرایش