نبوت پیامبر خاتم: تفاوت میان نسخه‌ها
←دلیل پنجم: برهان اعجاز
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
#[[معجزه]] جاوید: قرآن | #[[معجزه]] جاوید: قرآن | ||
#معجزات غیر جاویدان، شامل: اخبار غیبی [[پیامبر]] – رخدادهای شگفت‌انگیز در رابطه با ایشان – اعجازهای عملی – استجابت دعا<ref>[[محمد سعیدی مهر|سعیدی مهر، محمد]]، [[آموزش کلام اسلامی ج۲ (کتاب)|آموزش کلام اسلامی]]، ج۲، ص:۸۸.</ref>. | #معجزات غیر جاویدان، شامل: اخبار غیبی [[پیامبر]] – رخدادهای شگفت‌انگیز در رابطه با ایشان – اعجازهای عملی – استجابت دعا<ref>[[محمد سعیدی مهر|سعیدی مهر، محمد]]، [[آموزش کلام اسلامی ج۲ (کتاب)|آموزش کلام اسلامی]]، ج۲، ص:۸۸.</ref>. | ||
==[[معجزه قرآن کریم]]== | |||
* مهم‌ترین [[معجزه]] [[پیامبر اکرم|پیامبر اسلام]]، قرآن کریم است که باید جاودانه باشد تا انسان‌های قرون بعدی بتوانند حقانیت [[پیامبر]] و دین اسلام را درک کنند<ref>[[محمد تقی سبحانی|سبحانی، محمد تقی]] و [[رضا برنجکار|برنجکار، رضا]]، [[معارف و عقاید ۱ (کتاب)|معارف و عقاید]]، ج۱، ص:۲۱۱ - ۲۲۰.</ref>. | |||
*هرچند بر اساس روایات و اسناد تاریخی، از [[پیامبر خاتم|پیامبر مکرم اسلام]]، معجزات فراوانی به ظهور رسیده است که درجای خود درباره آنها مطالبی خواهد آمد، اما [[معجزه]] جاودانه [[پیامبر اکرم|پیامبر اسلام]] قرآن کریم است. در این بخش ابتدا ادعای اعجاز قرآن و وجود اعجاز این [[کتاب آسمانی]] موردبحث قرار می‌گیرد. | |||
*قرآن کریم سند جاودانه درستی ادعای [[پیامبری]] [[پیامبر خاتم|پیامبر مکرم اسلام]] است. این [[کتاب آسمانی]] برتر از سایر معجزات [[انبیا]] است؛ زیرا از یک طرف با روح و اندیشه ایشان سر و کار دارد و از طرف دیگر، جاودانگی و همیشگی است. علاوه بر این، از ابتدای نزول تاکنون همه را دعوت به مبارزه و هماوردی کرده است و تاکنون همه از آوردن نمونه‌ای عاجز مانده‌اند. این دعوت به مبارزه و به اصطلاح "تحدی" در چند مورد صریحاً در قرآن آمده است از جمله:{{عربی|اندازه=150%|﴿{{متن قرآن| قُل لَّئِنِ اجْتَمَعَتِ الإِنسُ وَالْجِنُّ عَلَى أَن يَأْتُواْ بِمِثْلِ هَذَا الْقُرْآنِ لاَ يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا }}﴾}}<ref> بگو اگر تمام جهانیان اجتماع کنند که مانند قرآن بیاورند نمی‌توانند اگرچه با یکدیگر نهایت همکاری و همفکری را داشته باشند؛ سوره اسراء، آیه:۸۸.</ref><ref>[[محمد تقی سبحانی|سبحانی، محمد تقی]] و [[رضا برنجکار|برنجکار، رضا]]، [[معارف و عقاید ۱ (کتاب)|معارف و عقاید]]، ج۱، ص:۲۱۱ - ۲۲۰.</ref>. | |||