عدالت‌محوری در فرهنگ و معارف انقلاب اسلامی: تفاوت میان نسخه‌ها
عدالت‌محوری در فرهنگ و معارف انقلاب اسلامی (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۳۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۲:۰۶
، ۳۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۲وظیفهٔ شمارهٔ ۵
جز (جایگزینی متن - '\<div\sstyle\=\"background\-color\:\srgb\(252\,\s252\,\s233\)\;\stext\-align\:center\;\sfont\-size\:\s85\%\;\sfont\-weight\:\snormal\;\"\>(.*)\[\[(.*)\]\](.*)\"\'\'\'(.*)\'\'\'\"(.*)\<\/div\>\n\<div\sstyle\=\"background\-color\:\srgb\(255\,\s245\,\s227\)\;\stext\-align\:center\;\sfont\-size\:\s85\%\;\sfont\-weight\:\snormal\;\"\>(.*)\<\/div\>\n\n' به '{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = $2 | عنوان مدخل = $4 | مداخل مرتبط = $6 | پرسش مرتبط = }} ') |
HeydariBot (بحث | مشارکتها) جز (وظیفهٔ شمارهٔ ۵) |
||
| خط ۱۰: | خط ۱۰: | ||
{{اصلی|اسلام ناب محمدی}} | {{اصلی|اسلام ناب محمدی}} | ||
اسلام ناب محمدی{{صل}} در پی [[ترویج]] عدالت بوده<ref>نهج البلاغه، نامه ۵۳.</ref> و در این میان [[امیرالمؤمنین]]{{ع}} به عنوان الگوی تام [[اسلام ناب]] در احیای عدالت، حتی نسبت به [[برادر]] خود نیز استثنا قائل نشدند<ref>نهج البلاغه، خطبه ۲۲۴.</ref>. عدالت از چنان اهمیتی برخوردار است<ref>{{متن قرآن|لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَيِّنَاتِ وَأَنْزَلْنَا مَعَهُمُ الْكِتَابَ وَالْمِيزَانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ...}} «ما پیامبرانمان را با برهان‌ها (ی روشن) فرستادیم و با آنان کتاب و ترازو فرو فرستادیم تا مردم به دادگری برخیزند.».. سوره حدید، آیه ۲۵.</ref> که [[مرجع تقلید]] بدون داشتن [[ملکه]] عدالت [[شایستگی]] [[تقلید]] ندارد<ref>[[امام خمینی]]، تحریر الوسیلة، ص۹.</ref>، [[قاضی]] اگر [[عادل]] نباشد نمی‌تواند [[قضاوت]] کند<ref>[[امام خمینی]]، تحریر الوسیلة، ص۸۲۳؛ [[سید علی حسینی خامنه‌ای|آیت الله خامنه‌ای]]، ۲۳/۱۰/۱۳۷۱.</ref>؛ [[ولی فقیه]] اگر عادل نباشد از [[رهبری]] [[عزل]] شده<ref>جوادی آملی، عبدالله، ولایت فقیه ولایت فقاهت و عدالت، ص۱۶۸.</ref> و در [[دادگاه]] اگر [[شاهد]]، عادل نباشد، شهادتش پذیرفته نمی‌شود<ref>[[امام خمینی]]، تحریر الوسیلة، ص۸۵۱-۸۵۲.</ref>. البته در تمامی این موارد مراد از عادل، فرد دارای [[عصمت]] نیست؛ بلکه [[پرهیز از گناه]] عمدی و [[استغفار]] و [[مصر]] نبودن بر [[گناه]] از روی [[غفلت]] [[ملکه]] [[عدالت]] را ایجاد می‌کند<ref>[[سید علی حسینی خامنه‌ای|آیت الله خامنه‌ای]]، ۲۳/۱۰/۱۳۷۱.</ref>. | اسلام ناب محمدی{{صل}} در پی [[ترویج]] عدالت بوده<ref>نهج البلاغه، نامه ۵۳.</ref> و در این میان [[امیرالمؤمنین]]{{ع}} به عنوان الگوی تام [[اسلام ناب]] در احیای عدالت، حتی نسبت به [[برادر]] خود نیز استثنا قائل نشدند<ref>نهج البلاغه، خطبه ۲۲۴.</ref>. عدالت از چنان اهمیتی برخوردار است<ref>{{متن قرآن|لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَيِّنَاتِ وَأَنْزَلْنَا مَعَهُمُ الْكِتَابَ وَالْمِيزَانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ...}} «ما پیامبرانمان را با برهان‌ها (ی روشن) فرستادیم و با آنان کتاب و ترازو فرو فرستادیم تا مردم به دادگری برخیزند.».. سوره حدید، آیه ۲۵.</ref> که [[مرجع تقلید]] بدون داشتن [[ملکه]] عدالت [[شایستگی]] [[تقلید]] ندارد<ref>[[امام خمینی]]، تحریر الوسیلة، ص۹.</ref>، [[قاضی]] اگر [[عادل]] نباشد نمی‌تواند [[قضاوت]] کند<ref>[[امام خمینی]]، تحریر الوسیلة، ص۸۲۳؛ [[سید علی حسینی خامنه‌ای|آیت الله خامنه‌ای]]، ۲۳/۱۰/۱۳۷۱.</ref>؛ [[ولی فقیه]] اگر عادل نباشد از [[رهبری]] [[عزل]] شده<ref>جوادی آملی، عبدالله، ولایت فقیه ولایت فقاهت و عدالت، ص۱۶۸.</ref> و در [[دادگاه]] اگر [[شاهد]]، عادل نباشد، شهادتش پذیرفته نمی‌شود<ref>[[امام خمینی]]، تحریر الوسیلة، ص۸۵۱-۸۵۲.</ref>. البته در تمامی این موارد مراد از عادل، فرد دارای [[عصمت]] نیست؛ بلکه [[پرهیز از گناه]] عمدی و [[استغفار]] و [[مصر]] نبودن بر [[گناه]] از روی [[غفلت]] [[ملکه]] [[عدالت]] را ایجاد می‌کند<ref>[[سید علی حسینی خامنه‌ای|آیت الله خامنه‌ای]]، ۲۳/۱۰/۱۳۷۱.</ref>. | ||
== منابع == | == منابع == | ||
| خط ۲۲: | خط ۲۰: | ||
[[رده:عدالت‌محوری]] | [[رده:عدالت‌محوری]] | ||