ملاقاتگرایی: تفاوت میان نسخهها
جز
وظیفهٔ شمارهٔ ۵
جز (جایگزینی متن - '== پانویس == {{پانویس}} {{امام مهدی}}' به '== پانویس == {{پانویس}}') |
HeydariBot (بحث | مشارکتها) جز (وظیفهٔ شمارهٔ ۵) |
||
خط ۹: | خط ۹: | ||
'''نخست: [[گرایش]] افراطی''': [[پیروان]] این [[گرایش]] بر این باورند که شرط لازم [[ارتباط با امام مهدی]]{{ع}} و بهرهوری از ایشان در [[زمان غیبت]]، [[دیدار امام]] است و همۀ [[کمالات]] دیگر فرع و شاخۀ آن است؛ همچنین [[ملاقات با امام]] [[غایب]]{{ع}} برای هر کس و در هر شرایطی امر بسیار رایج و عادی است؛ با شیوع این طرز [[تفکر]]، علاقه و [[محبت]] عموم [[مردم]] به [[وجود مقدس امام زمان]]{{ع}} روزبهروز بیشتر میشود. این رویکرد تا آنجا پیش میرود که اگر کسی با [[نیت]] [[مقدس]]، ماجرایی هرچند ساختگی و [[دروغ]] دربارۀ [[ملاقات با امام عصر]]{{ع}} برای [[مردم]] [[نقل]] کند را مستحق [[حقشناسی]] و [[سپاسگزاری]] میداند، درحالیکه [[نقل]] [[تشرفات]] [[اولویت]] [[درجه]] اوّل در [[مباحث مهدویت]] نیست و [[زیادهروی]] در [[نقل]] چنین اموری یقیناً آسیبزاست. گسترش [[اندیشه]] ملاقاتگرایی، پیامدهای منفی [[اخلاقی]] فوق را در پی دارد، برای همین میتواند [[ظهور منجی موعود]] را به تأخیر بیندازد. بنابراین ادعای ملاقات از سوی [[فرد]] ضرورتی ندارد. پیامدهای این نگرش عبارتاند از: | '''نخست: [[گرایش]] افراطی''': [[پیروان]] این [[گرایش]] بر این باورند که شرط لازم [[ارتباط با امام مهدی]]{{ع}} و بهرهوری از ایشان در [[زمان غیبت]]، [[دیدار امام]] است و همۀ [[کمالات]] دیگر فرع و شاخۀ آن است؛ همچنین [[ملاقات با امام]] [[غایب]]{{ع}} برای هر کس و در هر شرایطی امر بسیار رایج و عادی است؛ با شیوع این طرز [[تفکر]]، علاقه و [[محبت]] عموم [[مردم]] به [[وجود مقدس امام زمان]]{{ع}} روزبهروز بیشتر میشود. این رویکرد تا آنجا پیش میرود که اگر کسی با [[نیت]] [[مقدس]]، ماجرایی هرچند ساختگی و [[دروغ]] دربارۀ [[ملاقات با امام عصر]]{{ع}} برای [[مردم]] [[نقل]] کند را مستحق [[حقشناسی]] و [[سپاسگزاری]] میداند، درحالیکه [[نقل]] [[تشرفات]] [[اولویت]] [[درجه]] اوّل در [[مباحث مهدویت]] نیست و [[زیادهروی]] در [[نقل]] چنین اموری یقیناً آسیبزاست. گسترش [[اندیشه]] ملاقاتگرایی، پیامدهای منفی [[اخلاقی]] فوق را در پی دارد، برای همین میتواند [[ظهور منجی موعود]] را به تأخیر بیندازد. بنابراین ادعای ملاقات از سوی [[فرد]] ضرورتی ندارد. پیامدهای این نگرش عبارتاند از: | ||
#[[یأس]] و [[ناامیدی]] در اثر عدم [[توفیق]] [[دیدار]]؛ | # [[یأس]] و [[ناامیدی]] در اثر عدم [[توفیق]] [[دیدار]]؛ | ||
#[[توهمگرایی]] و [[خیالپردازی]]، استقبال از [[مدعیان دروغین مهدویت]] و [[مدعیان ملاقات]]؛ | # [[توهمگرایی]] و [[خیالپردازی]]، استقبال از [[مدعیان دروغین مهدویت]] و [[مدعیان ملاقات]]؛ | ||
#باز شدن باب [[دروغگویی]] برای شیادان؛ | #باز شدن باب [[دروغگویی]] برای شیادان؛ | ||
#[[بدبینی]] به ملاقاتکنندگان واقعی [[امام غایب]]؛ | # [[بدبینی]] به ملاقاتکنندگان واقعی [[امام غایب]]؛ | ||
#دور ماندن از انجام [[وظایف]] اصلی به [[دلیل]] اهتمام بیش از اندازه به [[دیدار]] و [[بدبینی]] به [[امام]]{{ع}} به [[دلیل]] عدم [[دیدار]]. | #دور ماندن از انجام [[وظایف]] اصلی به [[دلیل]] اهتمام بیش از اندازه به [[دیدار]] و [[بدبینی]] به [[امام]]{{ع}} به [[دلیل]] عدم [[دیدار]]. | ||
خط ۲۲: | خط ۲۲: | ||
==پرسش مستقیم== | ==پرسش مستقیم== | ||
* [[ چرا ملاقاتگرایی را یکی از محورهای آسیبشناسی مهدویت شمردهاند؟ (پرسش)]] | * [[چرا ملاقاتگرایی را یکی از محورهای آسیبشناسی مهدویت شمردهاند؟ (پرسش)]] | ||
== منابع == | == منابع == | ||
خط ۳۳: | خط ۳۱: | ||
# [[پرونده:14433.jpg|22px]] [[امیر محسن عرفان|عرفان، امیر محسن]]، [[مواجهه ائمه با مدعیان مهدویت (کتاب)|'''مواجهه ائمه با مدعیان مهدویت''']] | # [[پرونده:14433.jpg|22px]] [[امیر محسن عرفان|عرفان، امیر محسن]]، [[مواجهه ائمه با مدعیان مهدویت (کتاب)|'''مواجهه ائمه با مدعیان مهدویت''']] | ||
# [[کاظم میرزایی|میرزایی، کاظم]]، '''تبیین سخنان آیتالله خامنهای درباره مهدویت''' | # [[کاظم میرزایی|میرزایی، کاظم]]، '''تبیین سخنان آیتالله خامنهای درباره مهدویت''' | ||
#[[محمد مهدی حائریپور|حائریپور،محمد مهدی]]، '''بازگویی انجام ملاقات با امام مهدی در زمان حیات افراد''' | # [[محمد مهدی حائریپور|حائریپور،محمد مهدی]]، '''بازگویی انجام ملاقات با امام مهدی در زمان حیات افراد''' | ||
#[[محمد رضا نصوری|نصوری، محمد رضا]]، '''فعالیت غرب در تخریب چهره امام زمان''' | # [[محمد رضا نصوری|نصوری، محمد رضا]]، '''فعالیت غرب در تخریب چهره امام زمان''' | ||
{{پایان}} | {{پایان}} | ||
{{پایان}} | {{پایان}} |