واقفیه در فقه اسلامی: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
وظیفهٔ شمارهٔ ۵
جز (جایگزینی متن - '\<div\sstyle\=\"background\-color\:\srgb\(252\,\s252\,\s233\)\;\stext\-align\:center\;\sfont\-size\:\s85\%\;\sfont\-weight\:\snormal\;\"\>(.*)\[\[(.*)\]\](.*)\"\'\'\'(.*)\'\'\'\"(.*)\<\/div\>\n\<div\sstyle\=\"background\-color\:\srgb\(255\,\s245\,\s227\)\;\stext\-align\:center\;\sfont\-size\:\s85\%\;\sfont\-weight\:\snormal\;\"\>(.*)\<\/div\>\n\n' به '{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = $2 | عنوان مدخل = $4 | مداخل مرتبط = $6 | پرسش مرتبط = }} ') |
HeydariBot (بحث | مشارکتها) جز (وظیفهٔ شمارهٔ ۵) |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{مدخل مرتبط | {{مدخل مرتبط | ||
| موضوع مرتبط = واقفیه | | موضوع مرتبط = واقفیه | ||
| خط ۱۳: | خط ۱۲: | ||
برخی نیز [[ملعون]] و غیرموثق معرفی شده‌اند؛ مانند [[محمد بن بشیر]] [[اسدی]] که افزون بر قول به [[امامت]] [[موسی بن جعفر]]{{ع}}، خود را [[نماینده]] [[حضرت]] می‌دانست<ref>حسن بن موسی نوبختی، فرق الشیعه، ص۸۳.</ref>. [[امام رضا]]{{ع}} می‌فرماید: محمد بن بشیر بر امام کاظم{{ع}} [[دروغ]] بست، [[خداوند]] هم گرمی آهن را به او چشاند<ref>شیخ طوسی، إختیار معرفة الرجال، ص۳۰۳.</ref>. او با تردستی آشنا بود<ref>شیخ طوسی، إختیار معرفة الرجال، ص۴۷۷.</ref> و خود را پیرو [[موسی بن جعفر]]{{ع}} می‌دانست که کشته شد<ref>شیخ طوسی، إختیار معرفة الرجال، ص۴۸۰-۴۸۲.</ref>. [[شیخ طوسی]] به تناسب نقل روایتی می‌گوید واقفه قایل به [[حرمت]] گوشت گاومیش بودند<ref>{{متن حدیث| الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَمَاعَةَ عَنْ صَالِحِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ مُفَضَّلٍ السَّمَّانِ قَالَ: سَأَلْتُ عَبْداً صَالِحاً{{ع}} عَنْ سَمْنِ الْجَوَامِيسِ فَقَالَ: لَا تَشْتَرِهِ وَ لَا تَبِعْهُ. قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ: هَذَا الْخَبَرُ مُوَافِقٌ لِمَذْهَبِ الْوَاقِفَةِ لِأَنَّهُمْ يَعْتَقِدُونَ أَنَّ لَحْمَ الْجَوَامِيسِ حَرَامٌ. فَأَجْرَوُا السَّمْنَ مَجْرَاهُ وَ ذَلِكَ بَاطِلٌ عِنْدَنَا، لَا يُلْتَفَتُ إِلَيْهِ}}؛ شیخ طوسی، تهذیب الأحکام، ج۷، ص۱۲۸، ش۵۶۱.</ref>.<ref>[[علی اکبر ذاکری|ذاکری، علی اکبر]]، [[سیره فرهنگی و اجتماعی معصومان در کتاب‌های چهارگانه شیعه (کتاب)|سیره فرهنگی و اجتماعی معصومان در کتاب‌های چهارگانه شیعه]]، ص ۳۱۹.</ref> | برخی نیز [[ملعون]] و غیرموثق معرفی شده‌اند؛ مانند [[محمد بن بشیر]] [[اسدی]] که افزون بر قول به [[امامت]] [[موسی بن جعفر]]{{ع}}، خود را [[نماینده]] [[حضرت]] می‌دانست<ref>حسن بن موسی نوبختی، فرق الشیعه، ص۸۳.</ref>. [[امام رضا]]{{ع}} می‌فرماید: محمد بن بشیر بر امام کاظم{{ع}} [[دروغ]] بست، [[خداوند]] هم گرمی آهن را به او چشاند<ref>شیخ طوسی، إختیار معرفة الرجال، ص۳۰۳.</ref>. او با تردستی آشنا بود<ref>شیخ طوسی، إختیار معرفة الرجال، ص۴۷۷.</ref> و خود را پیرو [[موسی بن جعفر]]{{ع}} می‌دانست که کشته شد<ref>شیخ طوسی، إختیار معرفة الرجال، ص۴۸۰-۴۸۲.</ref>. [[شیخ طوسی]] به تناسب نقل روایتی می‌گوید واقفه قایل به [[حرمت]] گوشت گاومیش بودند<ref>{{متن حدیث| الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَمَاعَةَ عَنْ صَالِحِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ مُفَضَّلٍ السَّمَّانِ قَالَ: سَأَلْتُ عَبْداً صَالِحاً{{ع}} عَنْ سَمْنِ الْجَوَامِيسِ فَقَالَ: لَا تَشْتَرِهِ وَ لَا تَبِعْهُ. قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ: هَذَا الْخَبَرُ مُوَافِقٌ لِمَذْهَبِ الْوَاقِفَةِ لِأَنَّهُمْ يَعْتَقِدُونَ أَنَّ لَحْمَ الْجَوَامِيسِ حَرَامٌ. فَأَجْرَوُا السَّمْنَ مَجْرَاهُ وَ ذَلِكَ بَاطِلٌ عِنْدَنَا، لَا يُلْتَفَتُ إِلَيْهِ}}؛ شیخ طوسی، تهذیب الأحکام، ج۷، ص۱۲۸، ش۵۶۱.</ref>.<ref>[[علی اکبر ذاکری|ذاکری، علی اکبر]]، [[سیره فرهنگی و اجتماعی معصومان در کتاب‌های چهارگانه شیعه (کتاب)|سیره فرهنگی و اجتماعی معصومان در کتاب‌های چهارگانه شیعه]]، ص ۳۱۹.</ref> | ||
==پرسش مستقیم== | ==پرسش مستقیم== | ||
*[[دیدگاه علمای شیعه راجع به واقفیه چه بود؟ (پرسش)]] | * [[دیدگاه علمای شیعه راجع به واقفیه چه بود؟ (پرسش)]] | ||
{{پایان مدخل وابسته}} | {{پایان مدخل وابسته}} | ||
| خط ۲۹: | خط ۲۶: | ||
[[رده:واقفیه]] | [[رده:واقفیه]] | ||