کل یوم عاشورا: تفاوت میان نسخه‌ها

این دیدگاه، ردّ کنندۀ نظریه‌ای است که [[کربلا]] و [[قیام]] [[حسینی]] را تکلیفی خاصّ [[امام]] می‌داند که نمی‌توان از آن [[تبعیّت]] کرد. وقتی [[ابا عبدالله]] الحسین{{ع}} [[ضرورت]] [[قیام]] بر ضدّ سلطۀ [[ستمگری]] را که [[حلال]] را [[حرام]] می‌کند و [[عهد الهی]] را شکسته، بر خلاف [[سنّت پیامبر]] عمل می‌کند و تجاوزکارانه عمل می‌نماید، در خطبۀ خویش می‌آورد و این صفات را در [[سلطه]] یزیدی محقّق می‌داند، در پایان می‌افزاید {{متن حدیث|فلكم فيّ اسوة}}<ref>تاریخ طبری، ج۴، ص۳۰۴.</ref>. در کار من برای شما الگوی [[تبعیّت]] است، این می‌رساند که گسترۀ [[زمین]] و زمان، [[کربلا]] و عاشوراست و همیشه و همه جا باید با [[الهام]] از این [[مکتب]]، بر ضدّ [[ستم]] [[قیام]] کرد و در [[راه]] [[آزادی]] و [[عزّت]]، [[فداکاری]] نمود. [[امام خمینی]] فرموده است: "این کلمۀ کل یوم عاشورا و کل [[ارض]] [[کربلا]]، یک کلمۀ بزرگی است... همه روز باید [[ملّت]] ما این معنی را داشته باشد که امروز [[روز عاشورا]] است و ما باید مقابل [[ظلم]] بایستیم و همین جا هم کربلاست و باید نقش [[کربلا]] را ما پیاده کنیم، انحصار به یک [[زمین]] ندارد. انحصار به یک افراد نمی‌شود. قضیّه [[کربلا]] منحصر به یک جمعیت هفتاد و چند نفری و یک [[سرزمین کربلا]] نبوده، همۀ زمین‌ها باید این نقش را ایفا کنند"<ref>صحیفۀ نور، ج۹، ص۲۰۲.</ref><ref>[[جواد محدثی|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ عاشورا (کتاب)|فرهنگ عاشورا]]، ص ۴۰۱.</ref>.

== منابع ==