علم غیب ائمه معصومین (پایاننامه): تفاوت میان نسخهها
جز
وظیفهٔ شمارهٔ ۶
جز (جایگزینی متن - '== پیوند به بیرون ==↵↵[[رده:' به '[[رده:') |
HeydariBot (بحث | مشارکتها) جز (وظیفهٔ شمارهٔ ۶) |
||
خط ۲: | خط ۲: | ||
| عنوان = [[علم غیب]] [[ائمه|ائمه معصومین]]{{عم}} | | عنوان = [[علم غیب]] [[ائمه|ائمه معصومین]]{{عم}} | ||
| تصویر = 89913604.jpg | | تصویر = 89913604.jpg | ||
| اندازه تصویر | | اندازه تصویر = 200px | ||
| زبان = فارسی | | زبان = فارسی | ||
| پژوهشگر = [[سید انیسالحسن نقوی]] (پاکستان) | | پژوهشگر = [[سید انیسالحسن نقوی]] (پاکستان) | ||
| استاد راهنما = [[سید محمد علی داعینژاد]] (ایران) | | استاد راهنما = [[سید محمد علی داعینژاد]] (ایران) | ||
| مشاور = | | مشاور = | ||
| داور = | | داور = | ||
| مقطع = کارشناسی | | مقطع = کارشناسی | ||
| موضوع = [[علم]]، [[علم غیب]] | | موضوع = [[علم]]، [[علم غیب]] | ||
خط ۱۴: | خط ۱۴: | ||
| محل دفاع = [[مجتمع آموزش عالی فقه]]، قم، ایران | | محل دفاع = [[مجتمع آموزش عالی فقه]]، قم، ایران | ||
| وابسته به = [[جامعة المصطفی العالمیة]] | | وابسته به = [[جامعة المصطفی العالمیة]] | ||
| تعداد صفحات = | | تعداد صفحات = | ||
| وبگاه معرف = [[مرکز اطلاعات و مدارک اسلامی]] | | وبگاه معرف = [[مرکز اطلاعات و مدارک اسلامی]] | ||
| شماره رکورد = ۴۸۲۰۲۷ | | شماره رکورد = ۴۸۲۰۲۷ | ||
خط ۲۳: | خط ۲۳: | ||
* پژوهشگر این پایاننامه در ابتدای چکیده خود میگوید: «بر اساس آموزههای دین مبین اسلام، جهان هستی به دو بخش غیب و شهود تقسیم میشود، و خدا به ظاهر و باطن، و غیب و شهود هستی، آگاه است. در همین راستا، علمای امامیه معتقدند که ائمه اطهار نیز عالم به غیب هستند، و با تعلیم پروردگار این آگاهی را بهدست میآورند». | * پژوهشگر این پایاننامه در ابتدای چکیده خود میگوید: «بر اساس آموزههای دین مبین اسلام، جهان هستی به دو بخش غیب و شهود تقسیم میشود، و خدا به ظاهر و باطن، و غیب و شهود هستی، آگاه است. در همین راستا، علمای امامیه معتقدند که ائمه اطهار نیز عالم به غیب هستند، و با تعلیم پروردگار این آگاهی را بهدست میآورند». | ||
* پژوهشگر این پژوهش تلاش میکند تا ادله، قلمرو و منابع علم [[ائمه]]{{عم}} را در این زمینه مورد بررسی قرار دهد. با استفاده از آیات قرآن کریم، روشن میشود که علم غیب مختص به خداوند نیست، بلکه آیاتی وجود دارد که با صراحت میگوید انسانهایی غیر از خداوند هم این آگاهی را بهدست میآورند. همچنین ادله خاصی از آیات قرآن و روایات، و نیز ادله عقلی حاکی از آن است که امامان معصوم مانند انبیا دارای علم غیب هستند. بر این اساس، وراثت رسول گرامی، تحدیث، همراهی روحالقدس و علم به همه قرآن مجید، منابع و سرچشمه علم امامان است. | * پژوهشگر این پژوهش تلاش میکند تا ادله، قلمرو و منابع علم [[ائمه]]{{عم}} را در این زمینه مورد بررسی قرار دهد. با استفاده از آیات قرآن کریم، روشن میشود که علم غیب مختص به خداوند نیست، بلکه آیاتی وجود دارد که با صراحت میگوید انسانهایی غیر از خداوند هم این آگاهی را بهدست میآورند. همچنین ادله خاصی از آیات قرآن و روایات، و نیز ادله عقلی حاکی از آن است که امامان معصوم مانند انبیا دارای علم غیب هستند. بر این اساس، وراثت رسول گرامی، تحدیث، همراهی روحالقدس و علم به همه قرآن مجید، منابع و سرچشمه علم امامان است. | ||
* در این رساله آمده است: | * در این رساله آمده است: «تفاوتی که در [[علم امام]] با علم الهی وجود دارد این است که علم امامان، عرضی و تبعی است اما علم الهی ذاتی و قدیم است. در [[علم غیب]] ذاتی، کسی شریک خداوند نیست و جز خداوند متعال کس دیگری علم غیب استقلالی و ذاتی ندارد». | ||
* پژوهشگر این پایاننامه میگوید: «بنابراین، آیاتی که حاکی از اختصاص [[علم غیب]] به خداوند متعال است، ناظر به همان علم ذاتی، قدیم و غیر اکتسابی است؛ و آیاتی که دلالت میکند غیر خدا هم علم به غیب دارد ناظر به این جهت است که علم ایشان ذاتی و قدیمی نیست، بلکه اکتسابی بوده و از ناحیه خداوند علام الغیوب است. امام به حقایق جهان هستی و در هرگونه شرایطی، به اذن خدا واقف است؛ و در این زمینه فرقی نمیکند که آن حقیقت از امور حسی باشد یا آنکه مانند موجودات آسمانی و حوادث گذشته و وقایع آینده، بیرون از دایره حس باشد، از دیگر ویژگیهای علم امام، فعلیت آن است»<ref name=a></ref>. | * پژوهشگر این پایاننامه میگوید: «بنابراین، آیاتی که حاکی از اختصاص [[علم غیب]] به خداوند متعال است، ناظر به همان علم ذاتی، قدیم و غیر اکتسابی است؛ و آیاتی که دلالت میکند غیر خدا هم علم به غیب دارد ناظر به این جهت است که علم ایشان ذاتی و قدیمی نیست، بلکه اکتسابی بوده و از ناحیه خداوند علام الغیوب است. امام به حقایق جهان هستی و در هرگونه شرایطی، به اذن خدا واقف است؛ و در این زمینه فرقی نمیکند که آن حقیقت از امور حسی باشد یا آنکه مانند موجودات آسمانی و حوادث گذشته و وقایع آینده، بیرون از دایره حس باشد، از دیگر ویژگیهای علم امام، فعلیت آن است»<ref name=a></ref>. | ||
== فهرست پایاننامه == | == فهرست پایاننامه == | ||
{{فهرست اثر}} | {{فهرست اثر}} | ||
*'''تقدیم؛''' | *'''تقدیم؛''' | ||
*'''چکیده؛ | *'''چکیده؛ ====فصل اول: کلیات==== | ||
====فصل اول: کلیات==== | |||
*تبیین موضوع؛ | *تبیین موضوع؛ | ||
*اهمیت موضوع؛ | *اهمیت موضوع؛ | ||
خط ۴۲: | خط ۴۱: | ||
*<small>[[غیب در لغت و اصطلاح به چه معناست؟ (پرسش)|غیب در لغت]]؛ | *<small>[[غیب در لغت و اصطلاح به چه معناست؟ (پرسش)|غیب در لغت]]؛ | ||
*غیب در اصطلاح فلاسفه؛ | *غیب در اصطلاح فلاسفه؛ | ||
*[[غیب در قرآن و حدیث به چه معنا به کار رفته است؟ (پرسش)|غیب در اصطلاح قرآن و سنت]]؛</small> | * [[غیب در قرآن و حدیث به چه معنا به کار رفته است؟ (پرسش)|غیب در اصطلاح قرآن و سنت]]؛</small> | ||
*'''ج) علم غیب:''' | *'''ج) علم غیب:''' | ||
*<small>[[علم غیب چیست؟ (پرسش)|تعریف علم غیب]]؛</small> | *<small>[[علم غیب چیست؟ (پرسش)|تعریف علم غیب]]؛</small> | ||
خط ۱۱۲: | خط ۱۱۱: | ||
[[رده:آثار امامت و ولایت]] | [[رده:آثار امامت و ولایت]] | ||
[[رده:پایاننامه]] | [[رده:پایاننامه]] | ||
[[رده:آثار امامت و ولایت سید انیسالحسن نقوی]] | [[رده:آثار امامت و ولایت سید انیسالحسن نقوی]] | ||
[[رده:آثار امامت و ولایت سید محمد علی داعینژاد]] | [[رده:آثار امامت و ولایت سید محمد علی داعینژاد]] | ||
[[رده:آثار پاسخدهنده به پرسمان علم غیب]] | [[رده:آثار پاسخدهنده به پرسمان علم غیب]] | ||