ابونجیح عبسی: تفاوت میان نسخه‌ها

[[بخاری]]<ref>بخاری، ص۷۷.</ref> به استناد [[حدیثی]] که [[ربیعة بن لقیط]] از یک [[راوی]] مجهول از ابونَجیح العَبسی درباره [[تمجید رسول خدا]]{{صل}} از تعدادی از [[قبایل یمنی]] نقل کرده، نام او را در شمار [[صحابه]] آورده است. این در حالی است که این [[حدیث]] با این [[سند]]، در منابع دیگر به نقل از [[ابونجیح قیسی]] که همان [[ابونجیح سلمی]] یا [[عمرو بن عبسه]] است، نقل شده است<ref>ابن ابی عاصم، ج۴، ص۲۶۶؛ متفی هندی، ج۱۲، ص۹۰ به نقل از بغوی؛ این حجر، ج۷، ص۳۸۲ به نقل از بنوی با عنوان تصحیف شده ابویحیی.</ref>. بر این اساس، [[حاکم نیشابوری]]<ref>ر.ک: ابن حجر، ج۷، ص۳۳۸ و ۳۴۴.</ref> و ابن عبدالبر<ref>ابن عبدالبر، ج۴، ص۳۲۹ و به پیروی از او ابن اثیر، ج۶، ص۳۰۶ و ذهبی، ج۲، ص۲۰۸.</ref> تصریح کرده‌اند که منظور از ابونجیح در این حدیث، [[عمرو بن عبسه]] است. در این میان، [[ابن منده]] [[ابوعبدالله]] [[محمد بن اسحاق اصفهانی]]، (نویسنده [[اسماء الصحابه]])<ref>ر.ک: ابن حجر، ج۷، ص۳۴۵.</ref> و [[ابونعیم]]<ref>ابونعیم، ج۶، ص۳۰۳۹.</ref> معتقدند به دلیل مُرسل بودن سند این حدیث، نمی‌توان از راه آن [[صحابی]] بودن کسی را [[اثبات]] کرد. به نظر می‌رسد اگر از اشکال مرسل بودن حدیث صرف نظر کنیم، بدون [[شک]] منظور از ابونجیح را باید همان "ابونجیح سلمی" یا "عمرو بن عبته" بدانیم. در این صورت، آوردن عنوان "عبسی" از سوی بخاری، یا از باب نسبت به نام پدرش (عَبَسَه) ایجاد شده<ref>ابن حجر، ج۷، ص۳۴۵.</ref> یا اینکه در سخن بخاری "قیسی" به "عبسی" تصحیف گردیده است.<ref>[[رسول قلیچ|قلیچ، رسول]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۱ (کتاب)|مقاله «ابونجیح عبسی»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۱، ص:۵۴۲.</ref>