بنی‌خزاعه: تفاوت میان نسخه‌ها
←مناسبات قبایلی
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
قبیله خزاعه مانند بسیاری از قبایل [[جزیرة العرب]]، در [[عصر جاهلیت]] [[بت]] می‌پرستیدند<ref>ابن‌هشام، السیرة النبویه، ج۱، ص۷۰-۷۱.</ref>. علاوه بر [[بت‌پرستی]]، برخی از [[طوایف]] خزاعه به [[پرستش]] [[جن]] روی آورده بودند<ref>ابن‌کلبی، الاصنام، ص۳۴.</ref> و دسته‌ای از آنان نیز، [[کوکب]] مشعشع شعرای [[یمانی]] را می‌پرستیدند<ref> فاکهی، اخبار مکة فی قدیم الدهر و حدیثه، ج۵، ص۲۰۷.</ref>.<ref>[[سید علی اکبر حسینی ایمنی|حسینی ایمنی، سید علی اکبر]]، مکاتبه اختصاصی با [[دانشنامه مجازی امامت و ولایت]].</ref> | قبیله خزاعه مانند بسیاری از قبایل [[جزیرة العرب]]، در [[عصر جاهلیت]] [[بت]] می‌پرستیدند<ref>ابن‌هشام، السیرة النبویه، ج۱، ص۷۰-۷۱.</ref>. علاوه بر [[بت‌پرستی]]، برخی از [[طوایف]] خزاعه به [[پرستش]] [[جن]] روی آورده بودند<ref>ابن‌کلبی، الاصنام، ص۳۴.</ref> و دسته‌ای از آنان نیز، [[کوکب]] مشعشع شعرای [[یمانی]] را می‌پرستیدند<ref> فاکهی، اخبار مکة فی قدیم الدهر و حدیثه، ج۵، ص۲۰۷.</ref>.<ref>[[سید علی اکبر حسینی ایمنی|حسینی ایمنی، سید علی اکبر]]، مکاتبه اختصاصی با [[دانشنامه مجازی امامت و ولایت]].</ref> | ||
=== مناسبات | === مناسبات و تعاملات سیاسی و اجتماعی === | ||
پس از جریان افتراق بزرگ [[ازد]]، طوایفی از آنان در تهامه باقی ماندند. آنان با [[همکاری]] قبیله [[بنی‌بکر]] و با استفاده از [[ضعف]] و [[فساد]] جُرهم و [[نارضایتی]] فرزندان اسماعیل که در مکه [[روز]] به روز زیادتر می‌شدند<ref>ابن هشام، السیرة النبویه، ج۱، ص۲۴۵.</ref>، موفق شدند در پی درگیری‌هایی، مکه را از [[تصرف]] [[جرهمیان]] خارج کنند و منطقه تحت [[نفوذ]] خود را تا شهر مهم دیگر منطقه یعنی [[طائف]] گسترش دهند و [[حاکمیت]] خود را بر این شهر و نواحی اطراف آن تثبیت کردند و سپس قبیله هم‌پیمان خود ـ بنی‌بکر ـ را کنار زده، از نیمه دوم سده سوم میلادی، خود، پرده‌داری و اداره [[رسوم]] [[خانه کعبه]] را که پیش از آن در دست [[جرهمیان]] بود در [[اختیار]] گرفتند<ref>ازرقی، اخبار مکه شرفها الله تعالی و ما جاء فیها من الآثار، ج۱، ص۹۰ به بعد؛ بلاذری، فتوح البلدان، ص۳۰؛ یعقوبی، تاریخ، ج۱، ص۲۰۳-۲۰۴.</ref>. گفته شده نخستین کس از [[خزاعه]] که عهده‌دار تولیت [[کعبه]] گردید، [[عمرو بن لحّی]] بود و همو بود که [[دین ابراهیم]] و [[اسماعیل]] را [[تغییر]] داد و [[آیین]] [[بت‌پرستی]] را در میان [[اعراب]] رایج گردانید<ref> ابن کلبی، الاصنام، ص۸.</ref>. به نظر می‌رسد [[خزاعیان]] نخستین کسانی بودند که امور مکه و [[حجاز]] را [[نظام]] بخشیدند و [[وظایف]] مهمی چون [[سرپرستی]] [[مناسک حج]]، [[قضاوت]] در بازار [[عکاظ]]، اجازه حرکت [[حجاج]] از [[عرفات]] و [[منا]]، [[نسیء]] ([[جابجایی]] [[ماه‌های حرام]])، امور کاروان‌ها و امور [[تجاری]] را میان بزرگان [[قبایل]] تقسیم کردند<ref>عرفان حمور، مواسم العرب، ج۱، ص۱۹۳-۱۹۴.</ref>. | پس از جریان افتراق بزرگ [[ازد]]، طوایفی از آنان در تهامه باقی ماندند. آنان با [[همکاری]] قبیله [[بنی‌بکر]] و با استفاده از [[ضعف]] و [[فساد]] جُرهم و [[نارضایتی]] فرزندان اسماعیل که در مکه [[روز]] به روز زیادتر می‌شدند<ref>ابن هشام، السیرة النبویه، ج۱، ص۲۴۵.</ref>، موفق شدند در پی درگیری‌هایی، مکه را از [[تصرف]] [[جرهمیان]] خارج کنند و منطقه تحت [[نفوذ]] خود را تا شهر مهم دیگر منطقه یعنی [[طائف]] گسترش دهند و [[حاکمیت]] خود را بر این شهر و نواحی اطراف آن تثبیت کردند و سپس قبیله هم‌پیمان خود ـ بنی‌بکر ـ را کنار زده، از نیمه دوم سده سوم میلادی، خود، پرده‌داری و اداره [[رسوم]] [[خانه کعبه]] را که پیش از آن در دست [[جرهمیان]] بود در [[اختیار]] گرفتند<ref>ازرقی، اخبار مکه شرفها الله تعالی و ما جاء فیها من الآثار، ج۱، ص۹۰ به بعد؛ بلاذری، فتوح البلدان، ص۳۰؛ یعقوبی، تاریخ، ج۱، ص۲۰۳-۲۰۴.</ref>. گفته شده نخستین کس از [[خزاعه]] که عهده‌دار تولیت [[کعبه]] گردید، [[عمرو بن لحّی]] بود و همو بود که [[دین ابراهیم]] و [[اسماعیل]] را [[تغییر]] داد و [[آیین]] [[بت‌پرستی]] را در میان [[اعراب]] رایج گردانید<ref> ابن کلبی، الاصنام، ص۸.</ref>. به نظر می‌رسد [[خزاعیان]] نخستین کسانی بودند که امور مکه و [[حجاز]] را [[نظام]] بخشیدند و [[وظایف]] مهمی چون [[سرپرستی]] [[مناسک حج]]، [[قضاوت]] در بازار [[عکاظ]]، اجازه حرکت [[حجاج]] از [[عرفات]] و [[منا]]، [[نسیء]] ([[جابجایی]] [[ماه‌های حرام]])، امور کاروان‌ها و امور [[تجاری]] را میان بزرگان [[قبایل]] تقسیم کردند<ref>عرفان حمور، مواسم العرب، ج۱، ص۱۹۳-۱۹۴.</ref>. | ||