ابراهیم بن اسماعیل بن داوود: تفاوت میان نسخهها
جز
وظیفهٔ شمارهٔ ۵
جز (جایگزینی متن - 'سلسله' به 'سلسله') |
HeydariBot (بحث | مشارکتها) جز (وظیفهٔ شمارهٔ ۵) |
||
خط ۱: | خط ۱: | ||
{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = | عنوان مدخل = | مداخل مرتبط = [[ابراهیم بن اسماعیل بن داوود در تراجم و رجال]] - [[ابراهیم بن اسماعیل بن داوود در تاریخ اسلامی]]| پرسش مرتبط = }} | {{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = | عنوان مدخل = | مداخل مرتبط = [[ابراهیم بن اسماعیل بن داوود در تراجم و رجال]] - [[ابراهیم بن اسماعیل بن داوود در تاریخ اسلامی]]| پرسش مرتبط = }} | ||
==مقدمه== | == مقدمه == | ||
از [[راویان امام رضا]]{{ع}}. [[ابراهیم]] (حمدون)<ref>معجم الأدباء، ج۱، ص۲۹۶.</ref> بن اسماعیل بن داوود بن حمدون مکنی به [[ابواسحاق]]<ref>معجم المؤلفین، ج۱، ص۱۴.</ref> کاتب، شاعر<ref>الفهرست، ابن ندیم، ص۱۹۰.</ref> و یکی از راویان امام رضا{{ع}} بوده<ref>مسند الإمام الرضا{{ع}}، ج۲، ص۵۱۲.</ref> که در رثای او رباعیای سروده است<ref>کتاب الوافی بالوفیات، ج۵، ص۲۱۴.</ref>. از جزئیات [[زندگی]] ابراهیم همچون برخی دیگر از راویان امام رضا{{ع}} اطلاع چندانی در دست نیست، شاید به همین سبب برخی وی را مجهول دانستهاند<ref>المفید من معجم رجال الحدیث، ص۶.</ref>، اما مؤلف [[الوافی]] بالوفیات وی را اصالتاً [[عجم]] دانسته<ref>کتاب الوافی بالوفیات، ج۵، ص۲۱۳.</ref> و بحتری شاعر [[قرن سوم]] در قصیدهای [[خاندان]] وی را از بنیزراره که تباری [[ایرانی]] داشتند، دانسته<ref>دیوان البحتری، ج۴، ص۲۲۴۹.</ref> و برخی از نویسندگان معاصر صریحاً وی را امامی و روایاتش را [[حسن]] میشمارند<ref>دائرة المعارف الشیعیة العامة، ج۲، ص۹۵.</ref>. | از [[راویان امام رضا]]{{ع}}. [[ابراهیم]] (حمدون)<ref>معجم الأدباء، ج۱، ص۲۹۶.</ref> بن اسماعیل بن داوود بن حمدون مکنی به [[ابواسحاق]]<ref>معجم المؤلفین، ج۱، ص۱۴.</ref> کاتب، شاعر<ref>الفهرست، ابن ندیم، ص۱۹۰.</ref> و یکی از راویان امام رضا{{ع}} بوده<ref>مسند الإمام الرضا{{ع}}، ج۲، ص۵۱۲.</ref> که در رثای او رباعیای سروده است<ref>کتاب الوافی بالوفیات، ج۵، ص۲۱۴.</ref>. از جزئیات [[زندگی]] ابراهیم همچون برخی دیگر از راویان امام رضا{{ع}} اطلاع چندانی در دست نیست، شاید به همین سبب برخی وی را مجهول دانستهاند<ref>المفید من معجم رجال الحدیث، ص۶.</ref>، اما مؤلف [[الوافی]] بالوفیات وی را اصالتاً [[عجم]] دانسته<ref>کتاب الوافی بالوفیات، ج۵، ص۲۱۳.</ref> و بحتری شاعر [[قرن سوم]] در قصیدهای [[خاندان]] وی را از بنیزراره که تباری [[ایرانی]] داشتند، دانسته<ref>دیوان البحتری، ج۴، ص۲۲۴۹.</ref> و برخی از نویسندگان معاصر صریحاً وی را امامی و روایاتش را [[حسن]] میشمارند<ref>دائرة المعارف الشیعیة العامة، ج۲، ص۹۵.</ref>. | ||