ابراهیم بن خزاز: تفاوت میان نسخه‌ها

== مقدمه ==

ابراهیم بن<ref>مصحف ابراهیم الخزاز است.</ref> خراز<ref>ر. ک: تنقیح المقال، ج۳، ص۳۹۶، ش۲۴۴؛ معجم رجال الحدیث، ج۱، ص۳۲۸، ‌ش ۳۵۳؛ قاموس الرجال، ج۱، ص۱۷۹، ش۹۶.</ref> در سند ۱ [[روایت]] [[تفسیر کنز الدقائق]] به نقل از کتاب [[سعد السعود (کتاب)|سعد السعود]] یاد شده: {{متن حدیث| و فیه أیضاً یقول علی بن موسی بن طاووس: وَجَدْتُ كَثِيراً مِنَ الْأَخْبَارِ قَدْ ذَكَرْتُ بَعْضَهَا فِي كِتَابِ الْبَهْجَةِ بِثَمَرَةِ الْمُهْجَةِ مُتَضَمِّنَةً أَنَّ قَوْلَهُ جَلَّ جَلَالُهُ {{متن قرآن|ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ بِإِذْنِ اللَّهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ}}<ref>سپس این کتاب را به کسانی از بندگان خویش که برگزیده‌ایم به میراث دادیم و برخی از آنان، ستمکاره با خویشند و برخی میانه‌رو و برخی با اذن خداوند در کارهای نیک پیشتازند؛ این همان بخشش بزرگ است سوره فاطر، آیه ۳۲.</ref> أَنَّ الْمُرَادَ بِهَذِهِ الْآيَةِ جَمِيعُ ذُرِّيَّةِ النَّبِيِّ{{صل}} وَ أَنَّ الظَّالِمَ لِنَفْسِهِ هُوَ الْجَاهِلُ بِإِمَامِ زَمَانِهِ وَ الْمُقْتَصِدَ هُوَ الْعَارِفُ بِهِ وَ السَّابِقَ بِالْخَيْرَاتِ هُوَ إِمَامُ الْوَقْتِ{{ع}}. فَمَنْ رَوَيْنَا ذَلِكَ عَنْهُ- الشَّيْخُ أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ بَابَوَيْهِ... وَ- رَوَيْنَاهُ مِنْ كِتَابِ إِبْرَاهِيمَ الْخَزَّازِ وَ غَيْرِهِمْ رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ مِمَّنْ لَمْ يَحْضُرْنِي ذِكْرُ أَسْمَائِهِمْ وَ الْإِشَارَةُ إِلَيْهِمْ}}<ref>تفسیر کنز الدقائق، ج۱۰، ص۵۶۶ به گزارش از سعد السعود، ص۷۹- ۸۰.</ref><ref>[[عبدالله جوادی آملی|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۱ (کتاب)|رجال تفسیری]]، ج۱ ص ۲۸۴.</ref>

== شرح حال [[راوی]] ==

# عنوان ابراهیم بن خزاز در کتب رجالی و [[اسناد روایات]] دیده نمی‌شود.

# در منبع اصلی [[حدیث]]، یعنی سعد السعود<ref>ر. ک: سعد السعود، ص۸۰.</ref>، به جای «ابراهیم بن خزاز»، «ابراهیم جزار»<ref>مصحف ابراهیم الخزاز است که به جهت شباهت عنوان الخراز با عنوان الجزار تصحیف رخ داده و مؤیدش عدم وجود نام ابراهیم الجزار در کتب رجالی و اسناد روایات است.</ref> و در [[بحار الأنوار (کتاب)|بحار الأنوار]]<ref>ر. ک: بحار الأنوار، ج۲۳، ص۲۲۰، ح۲۱.</ref> و [[تفسیر نورالثقلین (کتاب)|تفسیر نورالثقلین]]<ref>ر. ک: تفسیر نور الثقلین، ج۴، ص۳۶۲ - ۳۶۳، ح۸۱.</ref>، به صورت ابراهیم خزاز آمده است.

مراد از «ابراهیم خزّاز»، «ابراهیم خزّاز؛ ابوایوب» است، که در بعضی [[اسناد روایات]]<ref>{{متن حدیث|... عَنْ يُونُسَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ الْخَزَّازِ أَبِي أَيُّوبَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ{{ع}} قَالَ:...}}؛ (الکافی، ج۳، ص۴۱۲، ح۳).</ref> یاد شده و [[رجالیان]] نیز به آن تصریح کرده‌اند<ref>ر. ک: تنقیح المقال، ج۳، ص۳۹۶ - ۳۹۷، ش۲۴۴ – ۲۴۵؛ قاموس الرجال، ج۱، ص۱۷۹ (ش ۹۶) و ۲۳۵ (ش۱۴۸)؛ معجم رجال الحدیث، ج۱، ص۳۲۸، ش۳۵۳.</ref>.

شرح حال [[راوی]] مورد بحث، با عنوان ابراهیم بن زیاد، ابوایوب خزاز [[متحد]] است<ref>ر. ک: رجال الطوسی، ص۱۵۹، ش۱۷۷۵؛ الرجال (ابن داوود)، ص۱۴، ش۱۹؛ نقد الرجال، ج۱، ص۶۱، ش۷۰؛ جامع الرواة، ج۱، ص۲۱ و ۲۶؛ معجم رجال الحدیث، ج۱، ص۲۰۳، ش۱۵۶؛ مستدرکات علم رجال الحدیث، ج۱، ص۱۴۸، ش۲۳۲؛ و....</ref><ref>[[عبدالله جوادی آملی|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۱ (کتاب)|رجال تفسیری]]، ج۱ ص ۲۸۴-۲۸۵.</ref>

== ابراهیم بن زیاد ==

ابراهیم بن زیاد<ref>ر. ک: أ. منابع [[شیعی]]: [[رجال]] الطوسی، ص۱۵۹، ش۱۷۷۵؛ [[الرجال]] ([[ابن داوود]])، ۱۴، ش۱۹؛ [[نقد الرجال]]، ص۶۱، ش۷۰؛ جامع الرواة، ج۱، ص۲۱؛ إکلیل المنهج، ص۸۵؛ [[منتهی المقال]]، ج۱، ص۱۶۱، ش۴۱؛ طرائف المقال، ج۱، ص۳۹۶، ش۳۱۱۴؛ الرسائل الرجالیه (کلباسی)، ج۴، ص۱۰۲؛ [[تنقیح المقال]]، ج۴، ص۹، ش۲۶۴؛ أعیان الشیعه، ج۲، ص۱۳۹، ش۲۱۹؛ مستدرکات [[علم رجال الحدیث]]، ج۱، ص۱۴۸، ش۲۳۲؛ معجم رجال الحدیث، ج۱، ص۲۰۳، ش۱۵۶؛ قاموس الرجال، ج۱، ص۱۸۶، ش۱۰۵.

== شرح حال [[راوی]] ==

بر این اساس، [[راوی]] یادشده با عناوین مختلفی مانند ابوایوب<ref>{{عربی|أحمد بن إدریس، عن محمد بن عبدالجبار، عن صفوان بن یحیی، عن أبی أیوب، عن محمد بن مسلم، عن أبی عبدالله{{ع}} قال...}}؛ (الکافی، ج۱، ص۹۱، ح۱)</ref>، ابراهیم خزاز<ref>{{عربی|الحسین بن سعید، عن إبراهیم الخزاز، عن عبد الحمید بن عواض، عن أبی عبدالله{{ع}} قال...}}؛ (تهذیب الأحکام، ج۲، ص۹۲ - ۹۳، ح۳۴۵).</ref>، ابراهیم بن زیاد<ref>مانند سند مورد بحث.</ref>، ابوایوب خزاز<ref>{{متن حدیث|عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْخَزَّازِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ{{ع}} يَقُولُ...}}؛ (الکافی، ج۱، ص۳۳۸، ح۱۰)</ref>، ابراهیم خزاز ابوایوب<ref>{{متن حدیث|عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ يُونُسَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ الْخَزَّازِ أَبِي أَيُّوبَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ{{ع}} قَالَ:...}}؛ (الکافی، ج۳، ص۴۱۲، ح۳).</ref>، ابراهیم بن عثمان بن زیاد<ref>{{متن حدیث|عَنْهُ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ فَضَّالٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ زِيَادٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ{{ع}} قَالَ:...}}؛ (تھذیب الأحکام، ج۷، ص۱۷۹، ح۷۸۷)</ref>، ابوایوب ابراهیم بن عثمان<ref>{{متن حدیث|الْحُسَيْنُ بْنُ سَعِيدٍ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ{{ع}} قَالَ:...}}؛ (تهذیب الأحکام، ج۳، ص۲۹۳ - ۲۹۴، ح۸۸۸).</ref>، ابوایوب ابراهیم بن عیسی<ref>{{متن حدیث|الْحُسَيْنُ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ فَضَالَةَ عَنْ حُسَيْنٍ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عِيسَى عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ خَالِدٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ{{ع}} وَ...}}؛ (تهذیب الأحکام، ج۳، ص۱۶، ح۵۶).</ref>، ابوایوب ابراهیم بن زیاد خراز<ref>{{متن حدیث|صفوان بن یحیی، عن أبی أیوب ابراهیم بن زیاد الخراز، عن أبی حمزة الثمالی، عن أبی خالد الکابلی قال: دخلت علی مولای علی بن الحسین{{ع}} و فی یده صحیفة...}}؛ (اثبات الهداه، ج۲، ص۲۳۴، ح۸۱۱).</ref>، ابوایوب ابراهیم بن عثمان خزاز<ref>{{متن حدیث|... الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ فَضَّالٍ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو أَيُّوبَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عُثْمَانَ الْخَزَّازُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ{{ع}} قَالَ...}}؛ (کامل الزیارات، ص۱۲۱، ح۱)</ref> و ابوایوب ابراهیم بن عیسی خزاز<ref>{{عربی|... عن أحمد بن أبی عبدالله البرقی، عن الحسن بن علی بن فضال، عن أبی أیوب إبراهیم بن عیسی الخزاز، عن محمد بن مسلم، عن أبی جعفر الباقر{{ع}} قال...}}؛ (المزار الکبیر، ص۳۴۰).</ref> در [[اسناد روایات]] یاد شده و [[حدیث]] نقل کرده و از اسناد روایات برداشت می‌شود که اشتهار [[راوی]] به [[کنیه]] بوده است؛ از این رو نام ابوایوب - ابوایوب خزاز فراوان در اسناد روایات دیده می‌شود، چندان که این دو عنوان در اسنادِ بیش از ۶۰ [[روایت]] [[تفسیر کنز الدقائق]] آمده‌اند<ref>ر. ک: تفسیر کنز الدقائق، ج۲، ص۱۷۱، ۲۳۶، ۳۰۱، ۳۳۷، ۳۵۷، ۴۲۹ و ۴۵۴؛ ج۳، ص۳۴۸؛ و....</ref>.

# علامه مامقانی: {{عربی|لم نقف فیه إلا علی عد الشیخ له فی رجاله من رجال الصادق{{ع}}، و ظاهره کونه إمامیا، إلا أنه [[مجهول الحال]]}}<ref>تنقیح المقال، ج۴، ص۱۰، ش۲۶۴.</ref>.

# ابن حجر عسقلانی: {{عربی|أبوأیوب الخزاز؛ اثنان إبراهیم بن زیاد و إبراهیم بن عثمان}}<ref>لسان المیزان، ج۷، ص۱۳، ش۸۴.</ref><ref>[[عبدالله جوادی آملی|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۱ (کتاب)|رجال تفسیری]]، ج۱ ص ۲۹۲-۲۹۵.</ref>

== طبقه راوی ==

# [[امام باقر]]{{ع}}: {{متن حدیث| الْحَسَنُ بْنُ مَحْبُوبٍ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْخَزَّازِ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ{{ع}} عَنْ رَجُلٍ ضَرَبَ مَمْلُوكاً لَهُ فَمَاتَ مِنْ ضَرْبِهِ قَالَ يُعْتِقُ رَقَبَةً}}<ref>تهذیب الأحکام، ج۱۰، ص۲۳۶، ح۹۳۸.</ref>. مراد از ابا جعفر{{ع}} در این سند، امام باقر{{ع}} است، چنان‌که [[علامه تستری]] به آن تصریح دارد<ref>ر. ک: {{متن حدیث|و روی التهذیب فی ۱۰ عن أبی أیوب الخراز، عن الباقر{{ع}}: سألته عن رجل ضرب مملوکاً له فمات من ضربه؟ قال: یعتق رقبة}}؛ (النجعه فی شرح اللمعه، ج۶، ص۲۴۰).</ref>؛ زیرا اولاً ابوایوب خزاز [[امام جواد]]{{ع}} را [[درک]] نکرده و ثانیاً همین روایت را [[حمران بن اعین]] که از [[اصحاب امامان]] [[امام باقر]] و امام صادق{{عم}} است، از آن [[حضرت]] گزارش کرده است<ref>{{متن حدیث|وَ سَأَلَ حُمْرَانُ أَبَا جَعْفَرٍ{{ع}}عَنْ رَجُلٍ ضَرَبَ مَمْلُوكاً لَهُ فَمَاتَ مِنْ ضَرْبِهِ قَالَ يُعْتِقُ رَقَبَةً}}؛ (من لایحضره الفقیه، ج۴، ص۱۲۵، ح۵۲۶۲).</ref>، گرچه احتمالاً به قرینه دیگر [[روایات]]، واسطه میان ابوایوب خزاز و [[أبوجعفر]]{{ع}} از سند افتاده باشد؛ زیرا تمام روایات ابوایوب خزاز از امام باقر{{ع}} با واسطه‌اند. در بعضی اسناد، ابوایوب خزاز به وساطت [[حمران]] از امام باقر{{ع}} [[حدیث]] نقل کرده<ref>مانند: {{متن حدیث|مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ وَ عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ جَمِيعاً عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْخَزَّازِ عَنْ حُمْرَانَ عَنْ أَحَدِهِمَا{{عم}} قَالَ: لَا يُقَادُ وَالِدٌ بِوَلَدِهِ وَ يُقْتَلُ الْوَلَدُ إِذَا قَتَلَ وَالِدَهُ عَمْداً}}؛ (الکافی، ج۷، ص۲۹۷ - ۲۹۸، ح۱).</ref>، پس احتمال دارد که [[سند روایت]] [[تهذیب]] این گونه باشد: {{عربی|الحسن بن محبوب، عن أبی ایوب الخزاز، عن حمران، عن أبی جعفر{{ع}}...}}.

== استادان و [[شاگردان]] [[راوی]] ==

== جایگاه [[حدیثی]] [[راوی]] ==

«ابراهیم زیاد ابوایوب خزاز» از [[محدثان]] بزرگ و [[راویان]] [[ثقه]] و مورد [[اعتماد]]، نیز دارای اصل و کتاب بوده که راویان جلیل‌القدر و عظیم‌الشأنی مانند: [[ابن ابی‌عمیر]]، [[صفوان بن یحیی]] و [[حسن بن محبوب]]، آنها را [[روایت]] کرده‌اند<ref>ر. ک: الفهرست، طوسی، ص۱۸ - ۱۹، ش۱۳؛ رجال النجاشی، ص۲۰، ش۲۵.</ref>، از این رو همه [[رجالیان]] و حدیث‌شناسان به [[وثاقت]] وی نظر دارند: