ابوثعلبه ثقفی: تفاوت میان نسخه‌ها

{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = | عنوان مدخل  = | مداخل مرتبط = [[ابوثعلبه اشجعی در تراجم و رجال]] - [[ابوثعلبه اشجعی در تاریخ اسلامی]]| پرسش مرتبط  = }}

در منابع صحابه‌نگاری، او با همین [[کنیه]] و [[نسب]] معرفی شده، از نام وی و نام نیاکانش یاد نشده است. به دلیل آنکه در پاره‌ای از [[روایات]]، از ابوثعلبه ذکری به میان آمده، وی را در شمار [[اصحاب]] شمرده‌اند. [[ابن حجر]] روایتی<ref>ابن حجر، ج۷، ص۵۰-۴۹.</ref> در موضوع [[طلاق]] از ابوثعلبه نقل می‌کند. وی می‌گوید: عمویم به من گفت: کاری انجام بده تا دخترم را به [[ازدواج]] تو درآورم. می‌گوید: [[نذر]] کردم اگر با او ازدواج کنم، طلاقش دهم. سپس از [[پیامبر]] درباره این نذر پرسیدم، فرمود: {{متن حدیث|لاَ طَلاَقَ إِلاَّ بَعْدَ نِكَاحٍ}}. آنگاه با دختر عمویم ازدواج کردم و صاحب دو فرزند به نام‌های [[سعد بن ابوثعلبه ثقفی|سعد]] و [[سعید بن ابوثعلبه ثقفی|سعید]] شدیم. ابن حجر می‌گوید: در [[سند]] و متن این [[روایت]]، [[ضعف]] و مغایرت وجود دارد.

ابن حجر<ref>ابن اثیر، ج۵، ص۴۳۲ و ج۷، ص۴۹.</ref> می‌گوید: ابوثعلبه، پسر عموی [[کَردَم بن سفیان بن أبان بن یسار بن مالک بن حُطَیط بن جُشم ثقفی]] است. با توجه به این گزارش، باید أبان بن یسار جد ابو [[ثعلبه]] باشد و به دلیل همین [[ارتباط]] نسبی، ابوثعلبه را ثقفی معرفی کرده‌اند.

برخی [[کَردَم بن سفیان]] را با [[کردم بن قیس]] یکی دانسته‌اند<ref>ذهبی، ج۲، ص۲۸.</ref>. در روایت‌های گزارش شده از آنان، شباهت‌ها و مغایرت‌هایی وجود دارد. همین شباهت‌ها باعث شده [[ابن منده]] این دو تن را یکی بداند و این گن، [[ابوحاتم رازی]] و [[طبرانی]] برخلاف ابن منده بین آن دو فرق بگذارند. [[ابن حجر]]<ref>ابن حجر، ج۵، ص۴۳۴-۴۳۳.</ref> با [[یادآوری]] مغایرت‌های میان آن [[روایات]]، بین این دو شخص از نظر [[نسب]]، حادثه و داستان، [[اختلاف]] را صحیح و آنان را دو تن مستقل می‌شمارد. البته او میان ثقفی و خُشنی، وجه جمعی را [[تصور]] کرده است که بعید نیست یکی به اصالت و دیگری به [[حلف]] باشد. در این صورت، این دو تن یکی بوده، به تبع آن، ابوثعلبه‌ها نیز با دو نسب ثقفی و خُشنی یکی هستند، اما سلسله نسبی را که برای هریک ذکر کرده‌اند، چگونه باید توجیه کرد و چگونه با نظر ابن حجر قابل جمع است؟