ابوجهراء: تفاوت میان نسخهها
جز
وظیفهٔ شمارهٔ ۵
HeydariBot (بحث | مشارکتها) جز (وظیفهٔ شمارهٔ ۵) |
HeydariBot (بحث | مشارکتها) جز (وظیفهٔ شمارهٔ ۵) |
||
خط ۱: | خط ۱: | ||
{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = | عنوان مدخل = | مداخل مرتبط = [[ابوجهراء در تراجم و رجال]] - [[ابوجهراء در تاریخ اسلامی]]| پرسش مرتبط = }} | {{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = | عنوان مدخل = | مداخل مرتبط = [[ابوجهراء در تراجم و رجال]] - [[ابوجهراء در تاریخ اسلامی]]| پرسش مرتبط = }} | ||
==مقدمه== | == مقدمه == | ||
وی در [[زمان رسول خدا]]{{صل}} بوده، ولی آن [[حضرت]] را ندیده از این رو، [[ابن حجر]]<ref>ابن حجر، ج۷، ص۶۶.</ref> او را در بخش مخضرمین قرار داده است. در برخی منابع، او را به بهتری یا نصری<ref>منسوب به نصربن معاویه، ر.ک: سمعانی، ج۵، ص۴۹۴.</ref>، تیرهای از [[هوازن]] منتسب کردهاند. وی مورد [[اعتماد]] [[ابوبکر]] و [[عمر]] بود و آن دو در [[کارها]] از او کمک میگرفتند<ref>ابن حجر، ج۷، ص۶۶ و ۳۰۰.</ref>. | وی در [[زمان رسول خدا]]{{صل}} بوده، ولی آن [[حضرت]] را ندیده از این رو، [[ابن حجر]]<ref>ابن حجر، ج۷، ص۶۶.</ref> او را در بخش مخضرمین قرار داده است. در برخی منابع، او را به بهتری یا نصری<ref>منسوب به نصربن معاویه، ر. ک: سمعانی، ج۵، ص۴۹۴.</ref>، تیرهای از [[هوازن]] منتسب کردهاند. وی مورد [[اعتماد]] [[ابوبکر]] و [[عمر]] بود و آن دو در [[کارها]] از او کمک میگرفتند<ref>ابن حجر، ج۷، ص۶۶ و ۳۰۰.</ref>. | ||
گزارش مربوط به او، در مورد [[ابومحجن ثقفی]] است که عمر به دلیل چشم چرانی او به زنی و [[شکایت]] شوهر آن [[زن]]، او را [[تبعید]] و أبوجهراء را [[مأمور]] انجام این کار کرد<ref>ابن حجر، ج۷، ص۳۰۰.</ref>. بنا بر [[روایت]] دیگر، عمر ابومحجن را به دلیل میگساری زیاد به حضوضا<ref>نام کوهی است در غرب با جزیرهای است در دریا که تبعیدگاه افراد هرزه اعراب جاهلیت بود. یاقوت حموی، ج۲، ص۲۷۲.</ref> تبعید و ابوجهراء و یک نفر دیگر را مأمور این کار کرد و به آن دو [[دستور]] داد نگذارند ابومحجن با خود [[شمشیر]] بردارد، ولی ابومحجن توانست شمشیر خود را میان جوالی که آرد در آن ریخته بود، پنهان کند. چون به ساحل رسیدند، ابومحجن گوسفندی خرید و به ابوجهراء گفت: بیا [[نهار]] بخوریم و خود به طرف جوال رفت که مثلا آرد بیاورد، ولی بلافاصله شمشیر کشید و ابوجهراء چون شمشیر را دید، فرار کرد و نزد عمر آمده، ماجرا را گزارش داد<ref>ابن شبه نمیری، ج۲، ص۷۶۲-۷۶۱؛ ابوالفرج اصفهانی، ج۱۹، ص۶-۳؛ ابن حجر، ج۷، ص۳۰۰؛ و ر.ک: مدخل ابومحجن ثقفی.</ref>. | گزارش مربوط به او، در مورد [[ابومحجن ثقفی]] است که عمر به دلیل چشم چرانی او به زنی و [[شکایت]] شوهر آن [[زن]]، او را [[تبعید]] و أبوجهراء را [[مأمور]] انجام این کار کرد<ref>ابن حجر، ج۷، ص۳۰۰.</ref>. بنا بر [[روایت]] دیگر، عمر ابومحجن را به دلیل میگساری زیاد به حضوضا<ref>نام کوهی است در غرب با جزیرهای است در دریا که تبعیدگاه افراد هرزه اعراب جاهلیت بود. یاقوت حموی، ج۲، ص۲۷۲.</ref> تبعید و ابوجهراء و یک نفر دیگر را مأمور این کار کرد و به آن دو [[دستور]] داد نگذارند ابومحجن با خود [[شمشیر]] بردارد، ولی ابومحجن توانست شمشیر خود را میان جوالی که آرد در آن ریخته بود، پنهان کند. چون به ساحل رسیدند، ابومحجن گوسفندی خرید و به ابوجهراء گفت: بیا [[نهار]] بخوریم و خود به طرف جوال رفت که مثلا آرد بیاورد، ولی بلافاصله شمشیر کشید و ابوجهراء چون شمشیر را دید، فرار کرد و نزد عمر آمده، ماجرا را گزارش داد<ref>ابن شبه نمیری، ج۲، ص۷۶۲-۷۶۱؛ ابوالفرج اصفهانی، ج۱۹، ص۶-۳؛ ابن حجر، ج۷، ص۳۰۰؛ و ر. ک: مدخل ابومحجن ثقفی.</ref>. | ||
در نقل [[ابن شبه نمیری]] و [[ابوالفرج اصفهانی]]، ابن جهراء به جای ابوجهراء آمده است. ابن حجر<ref>ابن حجر، ج۷، ص۶۶.</ref> مدخلی با عنوان ابوجهراء مخضرم دارد که نامش عبدالله است، ولی میگوید: ابن جهراء مشهور است. سپس توضیح بیشتر را به بخش مبهمات ارجاع میدهد، ولی آنجا مطلبی نیاورده است. با توجه به اینکه ابن حجر<ref>ابن حجر، ج۷، ص۶۶.</ref> فرد مورد بحث و أبوجهراء مخضرم را در بخش سوم، یعنی مخضرمین آورده، و نیز [[تأیید]] این مطلب که ابوجهراء مخضرم، همان ابن جهراء است، و داستان ابوجهراء مورد بحث و ابن جهراء به [[تبعید]] [[ابومحجن ثقفی]] مربوط است، تقریباً شکی باقی نمیماند که این سه نام، مربوط به یک نفر است.<ref>[[محمد رضا هدایتپناه|هدایتپناه، محمد رضا]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۱ (کتاب)|مقاله «ابوجهراء»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۱، ص:۲۲۲.</ref> | در نقل [[ابن شبه نمیری]] و [[ابوالفرج اصفهانی]]، ابن جهراء به جای ابوجهراء آمده است. ابن حجر<ref>ابن حجر، ج۷، ص۶۶.</ref> مدخلی با عنوان ابوجهراء مخضرم دارد که نامش عبدالله است، ولی میگوید: ابن جهراء مشهور است. سپس توضیح بیشتر را به بخش مبهمات ارجاع میدهد، ولی آنجا مطلبی نیاورده است. با توجه به اینکه ابن حجر<ref>ابن حجر، ج۷، ص۶۶.</ref> فرد مورد بحث و أبوجهراء مخضرم را در بخش سوم، یعنی مخضرمین آورده، و نیز [[تأیید]] این مطلب که ابوجهراء مخضرم، همان ابن جهراء است، و داستان ابوجهراء مورد بحث و ابن جهراء به [[تبعید]] [[ابومحجن ثقفی]] مربوط است، تقریباً شکی باقی نمیماند که این سه نام، مربوط به یک نفر است.<ref>[[محمد رضا هدایتپناه|هدایتپناه، محمد رضا]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۱ (کتاب)|مقاله «ابوجهراء»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۱، ص:۲۲۲.</ref> |