ابوسعاد حمصی: تفاوت میان نسخهها
جز
وظیفهٔ شمارهٔ ۵
HeydariBot (بحث | مشارکتها) جز (وظیفهٔ شمارهٔ ۵) |
HeydariBot (بحث | مشارکتها) جز (وظیفهٔ شمارهٔ ۵) |
||
خط ۱: | خط ۱: | ||
{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = | عنوان مدخل = | مداخل مرتبط = [[ابوسعاد حمصی در تراجم و رجال]] - [[ابوسعاد حمصی در تاریخ اسلامی]]| پرسش مرتبط = }} | {{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = | عنوان مدخل = | مداخل مرتبط = [[ابوسعاد حمصی در تراجم و رجال]] - [[ابوسعاد حمصی در تاریخ اسلامی]]| پرسش مرتبط = }} | ||
==مقدمه== | == مقدمه == | ||
برخی به دلیل اینکه وی را همان ابوسعاد جهنی پنداشتهاند، نام او را [[جابر بن اسامه]] گفتهاند<ref>ابن ماکولا، ج۴، ص۳۰۶؛ تجرید، ج۲، ص۱۷۲؛ ابن اثیر، ج۶، ص۱۳۳.</ref>. [[ابونعیم]]<ref>ابونعیم، ج۵، ص۲۹۲۵.</ref> نیز تنها از یک ابوسعاد (بدون قید، ولی با آوردن [[روایت]] مربوط به فرد مورد بحث) یاد کرده است، ولی ابن عبدالبر<ref>دست کم این چیزی است که ابن حجر ج۷، ص۱۴۳ برداشت کرده.</ref> به دلیل اینکه فرد مورد بحث، ساکن [[حمص]] بوده، او را غیر از ابوسعاد جهنی دانسته است. تنها گزارشی که بیان شده، این است که [[ابوالدرداء]] از کنار ابوسعاد حمصی عبور کرد، در حالی که ابوسعاد [[تسبیح]] گویان میگفت: سبحان [[الله]]! نه چیزی میخریم و نه چیزی میفروشیم (کنایه از اینکه ما در [[دنیا]] [[زاهد]] هستیم). ابوالدرداء نیز گویا با کنایه گفت: دنیایش را سوزاند و آخرتش را ضایع کرد<ref>ابونعیم، ج۵، ص۲۹۲۶؛ ابن عبدالبر، ج۴، ص۲۳۲؛ ابن اثیر، ج۶، ص۱۳۳؛ ابن حجر، ج۷، ص۱۴۳.</ref>. | برخی به دلیل اینکه وی را همان ابوسعاد جهنی پنداشتهاند، نام او را [[جابر بن اسامه]] گفتهاند<ref>ابن ماکولا، ج۴، ص۳۰۶؛ تجرید، ج۲، ص۱۷۲؛ ابن اثیر، ج۶، ص۱۳۳.</ref>. [[ابونعیم]]<ref>ابونعیم، ج۵، ص۲۹۲۵.</ref> نیز تنها از یک ابوسعاد (بدون قید، ولی با آوردن [[روایت]] مربوط به فرد مورد بحث) یاد کرده است، ولی ابن عبدالبر<ref>دست کم این چیزی است که ابن حجر ج۷، ص۱۴۳ برداشت کرده.</ref> به دلیل اینکه فرد مورد بحث، ساکن [[حمص]] بوده، او را غیر از ابوسعاد جهنی دانسته است. تنها گزارشی که بیان شده، این است که [[ابوالدرداء]] از کنار ابوسعاد حمصی عبور کرد، در حالی که ابوسعاد [[تسبیح]] گویان میگفت: سبحان [[الله]]! نه چیزی میخریم و نه چیزی میفروشیم (کنایه از اینکه ما در [[دنیا]] [[زاهد]] هستیم). ابوالدرداء نیز گویا با کنایه گفت: دنیایش را سوزاند و آخرتش را ضایع کرد<ref>ابونعیم، ج۵، ص۲۹۲۶؛ ابن عبدالبر، ج۴، ص۲۳۲؛ ابن اثیر، ج۶، ص۱۳۳؛ ابن حجر، ج۷، ص۱۴۳.</ref>. | ||