ابوصرمه انصاری مازنی: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
وظیفهٔ شمارهٔ ۵
جز (جایگزینی متن - 'خداوند متعالی' به 'خداوند متعال') |
HeydariBot (بحث | مشارکتها) جز (وظیفهٔ شمارهٔ ۵) |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = | عنوان مدخل = | مداخل مرتبط = [[ابوصرمه انصاری مازنی در تراجم و رجال]] - [[ابوصرمه انصاری مازنی در تاریخ اسلامی]]| پرسش مرتبط = }} | {{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = | عنوان مدخل = | مداخل مرتبط = [[ابوصرمه انصاری مازنی در تراجم و رجال]] - [[ابوصرمه انصاری مازنی در تاریخ اسلامی]]| پرسش مرتبط = }} | ||
==مقدمه== | == مقدمه == | ||
[[شاعری]] است با [[شعر]] [[نیکو]]، از [[قبیله]] [[بنی مازن بن نجار]]، و به قولی از [[بنی عدی بن نجار]] که البته شهرتش به [[بنی مازن]] بیشتر است<ref>ابن عبدالبر، ج۴، ص۲۵۴.</ref>. نام او را به [[اختلاف]]، [[مالک بن قیس]]<ref>حاکم، معرفه، ص۱۸۳؛ ابن حجر، الاصابه، ج۷، ص۱۸۴ و ج۵، ص۳۶۳.</ref>، [[لبابة بن قیس]]، [[مالک بن اسعد]]<ref>ابن اثیر، ج۶، ص۱۶۹؛ ابن ماکولا، ج۵، ص۲۲۴؛ مزی، ج۳۳، ص۴۳۶.</ref>، [[قیس بن مالک بن انس]]<ref>ابن عبدالبر، ج۴، ص۱۶۹.</ref>، [[قیس بن صرمه]] و [[صرمة بن قیس]]<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۵، ص۳۶۳.</ref> گفته‌اند. از میان این اسامی، مالک بن قیس صحیح‌تر است<ref>ابن حبان، ج۳، ص۳۷۸.</ref>. | [[شاعری]] است با [[شعر]] [[نیکو]]، از [[قبیله]] [[بنی مازن بن نجار]]، و به قولی از [[بنی عدی بن نجار]] که البته شهرتش به [[بنی مازن]] بیشتر است<ref>ابن عبدالبر، ج۴، ص۲۵۴.</ref>. نام او را به [[اختلاف]]، [[مالک بن قیس]]<ref>حاکم، معرفه، ص۱۸۳؛ ابن حجر، الاصابه، ج۷، ص۱۸۴ و ج۵، ص۳۶۳.</ref>، [[لبابة بن قیس]]، [[مالک بن اسعد]]<ref>ابن اثیر، ج۶، ص۱۶۹؛ ابن ماکولا، ج۵، ص۲۲۴؛ مزی، ج۳۳، ص۴۳۶.</ref>، [[قیس بن مالک بن انس]]<ref>ابن عبدالبر، ج۴، ص۱۶۹.</ref>، [[قیس بن صرمه]] و [[صرمة بن قیس]]<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۵، ص۳۶۳.</ref> گفته‌اند. از میان این اسامی، مالک بن قیس صحیح‌تر است<ref>ابن حبان، ج۳، ص۳۷۸.</ref>. | ||
[[تاریخ اسلام]] آوردن او مشخص نیست، ولی باید [[اسلام]] او ابتدای ورود [[رسول خدا]]{{صل}} به [[مدینه]] و در جریان [[اسلام آوردن]] جمعی [[مردم مدینه]] باشد. گفته شده او بعد از [[مسلمان]] شدن، همراه سلیط بن قیس، بت‌های بنی عدی بن نجار را شکستند<ref>ابن سعد، ج۳، ص۳۸۸.</ref>. [[ابوصرمه]] در [[جنگ بدر]] و دیگر [[جنگ‌های رسول خدا]]{{صل}} شرکت داشت<ref>ابن عبدالبر، ج۴، ص۲۵۴.</ref>. وی از [[جنگ]] [[بنی المصطلق]] چنین نقل می‌کند: اسیرانی گرفتیم. برخی درصدد [[ازدواج]] با آنان بر آمدند و برخی گفتند متمتع می‌شویم و بعد آنان را می‌فروشیم. اما من و [[ابوسعید خدری]] از هر دو کار کناره گرفتیم. یکی از ما گفت که این [[ستم]] است. بعد مسئله را به عرض رسول خدا{{صل}} رساندیم، فرمود: | [[تاریخ اسلام]] آوردن او مشخص نیست، ولی باید [[اسلام]] او ابتدای ورود [[رسول خدا]]{{صل}} به [[مدینه]] و در جریان [[اسلام آوردن]] جمعی [[مردم مدینه]] باشد. گفته شده او بعد از [[مسلمان]] شدن، همراه سلیط بن قیس، بت‌های بنی عدی بن نجار را شکستند<ref>ابن سعد، ج۳، ص۳۸۸.</ref>. [[ابوصرمه]] در [[جنگ بدر]] و دیگر [[جنگ‌های رسول خدا]]{{صل}} شرکت داشت<ref>ابن عبدالبر، ج۴، ص۲۵۴.</ref>. وی از [[جنگ]] [[بنی المصطلق]] چنین نقل می‌کند: اسیرانی گرفتیم. برخی درصدد [[ازدواج]] با آنان بر آمدند و برخی گفتند متمتع می‌شویم و بعد آنان را می‌فروشیم. اما من و [[ابوسعید خدری]] از هر دو کار کناره گرفتیم. یکی از ما گفت که این [[ستم]] است. بعد مسئله را به عرض رسول خدا{{صل}} رساندیم، فرمود: "اشکال ندارد [[عزل]] کنید. [[خداوند متعال]] تا [[روز قیامت]]، آنچه را در تقدیر بوده [[آفریده]] است"<ref>{{متن حدیث|مَا عَلَيْكُمْ أَنْ لَا تَعْزِلُوا، فَإِنَّ اللَّهَ قَدْ قَدَّرَ مَا هُوَ خَالِقٌ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ}}؛ابن اثیر، ج۶، ص۱۶۹.</ref>. | ||
از دیگر [[احادیث]] او از رسول خدا{{صل}} این است که می‌گوید: [[پیامبر]]{{صل}} فرمود: "کسی که به کسی زیان برساند، خداوند به او زیان می‌رساند و کسی که برای کسی [[دشواری]] درست کند، خداوند برای او دشواری درست می‌کند"<ref>{{متن حدیث|مَنْ ضَارَّ مُسْلِمًا ضَارَّه اللَّهُ، وَمَنْ شَاقَّ مُسْلِمًا شَقَّ اللَّهُ عَلَيْهِ}}؛ ابن ابی عاصم، ج۴، ص۱۸۸؛ ترمذی، ج۲، ص۲۲۳؛ بغوی، ج۵، ص۱۳.</ref>. | از دیگر [[احادیث]] او از رسول خدا{{صل}} این است که می‌گوید: [[پیامبر]]{{صل}} فرمود: "کسی که به کسی زیان برساند، خداوند به او زیان می‌رساند و کسی که برای کسی [[دشواری]] درست کند، خداوند برای او دشواری درست می‌کند"<ref>{{متن حدیث|مَنْ ضَارَّ مُسْلِمًا ضَارَّه اللَّهُ، وَمَنْ شَاقَّ مُسْلِمًا شَقَّ اللَّهُ عَلَيْهِ}}؛ ابن ابی عاصم، ج۴، ص۱۸۸؛ ترمذی، ج۲، ص۲۲۳؛ بغوی، ج۵، ص۱۳.</ref>. | ||