پرش به محتوا

اثبات (حبس): تفاوت میان نسخه‌ها

۵ بایت اضافه‌شده ،  ‏۲۴ اوت ۲۰۲۲
جز
جز (وظیفهٔ شمارهٔ ۵، مرحله دوم حذف منبع‌شناسی جامع)
خط ۱: خط ۱:
==مقدمه==
== مقدمه ==
*اثبات: معنایش [[حبس]] است. چون کسی را که حبس می‌کنند در یک‌جا ثابت و ساکن نگه می‌دارند، [[عرب]] وقتی می‌گوید “اثبت” یعنی حبس کن<ref>آشنایی با قرآن، جلد سوم، ص۳۱.</ref><ref>[[محمد علی زکریایی|زکریایی، محمد علی]]، [[فرهنگ مطهر (کتاب)|فرهنگ مطهر]]، ص ۵۶.</ref>
* اثبات: معنایش [[حبس]] است. چون کسی را که حبس می‌کنند در یک‌جا ثابت و ساکن نگه می‌دارند، [[عرب]] وقتی می‌گوید “اثبت” یعنی حبس کن<ref>آشنایی با قرآن، جلد سوم، ص۳۱.</ref><ref>[[محمد علی زکریایی|زکریایی، محمد علی]]، [[فرهنگ مطهر (کتاب)|فرهنگ مطهر]]، ص ۵۶.</ref>
*اثبات: زندانی‌ کردن و دربند کشیدن<ref>فخرالدین طریحی، مجمع البحرین، ج۲، ص۱۹۶. محمد طوسی، تبیان، ج۵، ص۱۰۹. سید محمد حسین طباطبایی، المیزان، ج۹، ص۶۶. بهاءالدین خرمشاهی، قرآن کریم، ترجمه، توضیحات و واژه‌نامه، ص۶۹۹.</ref>، جراحتی وارد کردن که نتواند از جای برخیزد<ref>ابن‌منظور، لسان العرب، ج۲، ص۲۰.</ref>، تحت فشار قرار دادن و منصرف‌ کردن. اصل آن "ثَبات" به معنای [[استواری]] و [[پایداری]] ضد زوال<ref>حسین راغب اصفهانی، مفردات الفاظ القرآن، ص۱۷۱.</ref>.
* اثبات: زندانی‌ کردن و دربند کشیدن<ref>فخرالدین طریحی، مجمع البحرین، ج۲، ص۱۹۶. محمد طوسی، تبیان، ج۵، ص۱۰۹. سید محمد حسین طباطبایی، المیزان، ج۹، ص۶۶. بهاءالدین خرمشاهی، قرآن کریم، ترجمه، توضیحات و واژه‌نامه، ص۶۹۹.</ref>، جراحتی وارد کردن که نتواند از جای برخیزد<ref>ابن‌منظور، لسان العرب، ج۲، ص۲۰.</ref>، تحت فشار قرار دادن و منصرف‌ کردن. اصل آن "ثَبات" به معنای [[استواری]] و [[پایداری]] ضد زوال<ref>حسین راغب اصفهانی، مفردات الفاظ القرآن، ص۱۷۱.</ref>.
*{{متن قرآن|وَإِذْ يَمْكُرُ بِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِيُثْبِتُوكَ أَوْ يَقْتُلُوكَ أَوْ يُخْرِجُوكَ}}<ref>«و (یاد کن) آنگاه را که کافران با تو نیرنگ می‌باختند تا تو را بازداشت کنند یا بکشند یا بیرون رانند، آنان نیرنگ می‌باختند و خداوند تدبیر می‌کرد و خداوند بهترین تدبیر کنندگان است» سوره انفال، آیه ۳۰.</ref>.
*{{متن قرآن|وَإِذْ يَمْكُرُ بِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِيُثْبِتُوكَ أَوْ يَقْتُلُوكَ أَوْ يُخْرِجُوكَ}}<ref>«و (یاد کن) آنگاه را که کافران با تو نیرنگ می‌باختند تا تو را بازداشت کنند یا بکشند یا بیرون رانند، آنان نیرنگ می‌باختند و خداوند تدبیر می‌کرد و خداوند بهترین تدبیر کنندگان است» سوره انفال، آیه ۳۰.</ref>.
*سران [[مشرکان]] [[قریش]] در جلسه مشورتی در [[دارالندوه]] برای از بین‌ بردن [[اسلام]] و [[رسول خدا]]{{صل}} سه راه پیشنهاد دادند: زندانی‌ کردن، کشتن و اخراج و [[تبعید]] کردن [[پیامبر اکرم]]{{صل}}. آیۀ {{متن قرآن|وَإِذْ يَمْكُرُ بِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِيُثْبِتُوكَ أَوْ يَقْتُلُوكَ أَوْ يُخْرِجُوكَ}} به این سه راه پیشنهادی آنان اشاره دارد. [[تصمیم]] نهایی آنان کشتن آن [[حضرت]] شد. واقعه [[لیلة المبیت]] مربوط به همین زمان است که [[حضرت علی]]{{ع}} به جای [[پیامبر]] خوابید و آن [[حضرت]] شبانه از [[مکه]] خارج و در [[غار]] مخفی شد و پس از آن به [[مدینه]] [[هجرت]] کرد<ref>سید محمد حسین طباطبایی، المیزان، ج۹، ص۷۷.</ref><ref>[[عبدالله نظرزاده|نظرزاده، عبدالله]]، [[فرهنگ اصطلاحات و مفاهیم سیاسی قرآن کریم (کتاب)|فرهنگ اصطلاحات و مفاهیم سیاسی قرآن کریم]]، ص:۴۳.</ref>.
* سران [[مشرکان]] [[قریش]] در جلسه مشورتی در [[دارالندوه]] برای از بین‌ بردن [[اسلام]] و [[رسول خدا]]{{صل}} سه راه پیشنهاد دادند: زندانی‌ کردن، کشتن و اخراج و [[تبعید]] کردن [[پیامبر اکرم]]{{صل}}. آیۀ {{متن قرآن|وَإِذْ يَمْكُرُ بِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِيُثْبِتُوكَ أَوْ يَقْتُلُوكَ أَوْ يُخْرِجُوكَ}} به این سه راه پیشنهادی آنان اشاره دارد. [[تصمیم]] نهایی آنان کشتن آن [[حضرت]] شد. واقعه [[لیلة المبیت]] مربوط به همین زمان است که [[حضرت علی]]{{ع}} به جای [[پیامبر]] خوابید و آن [[حضرت]] شبانه از [[مکه]] خارج و در [[غار]] مخفی شد و پس از آن به [[مدینه]] [[هجرت]] کرد<ref>سید محمد حسین طباطبایی، المیزان، ج۹، ص۷۷.</ref><ref>[[عبدالله نظرزاده|نظرزاده، عبدالله]]، [[فرهنگ اصطلاحات و مفاهیم سیاسی قرآن کریم (کتاب)|فرهنگ اصطلاحات و مفاهیم سیاسی قرآن کریم]]، ص:۴۳.</ref>.


== منابع ==
== منابع ==
۱۱۸٬۲۸۱

ویرایش