احمد بن ابی‌داود: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
وظیفهٔ شمارهٔ ۵
بدون خلاصۀ ویرایش |
HeydariBot (بحث | مشارکتها) جز (وظیفهٔ شمارهٔ ۵) |
||
| خط ۶: | خط ۶: | ||
}} | }} | ||
== آشنایی اجمالی == | == آشنایی اجمالی == | ||
احمد بن ابی‌داود<ref>ر.ک: جامع الرواة، ج۱، ص۴۶۴؛ تنقیح المقال، ج۵، ص۲۶۰، ش۷۳۸؛ أعیان الشیعة، ج۲، ص۴۷۳؛ معجم رجال الحدیث، ج۲، ص۲۷، ش۴۰۸؛ مستدرکات علم رجال الحدیث، ج۱، ص۲۴۸، ش۶۶۱.</ref> در سند یک روایتی [[تفسیر کنز الدقائق]] و به نقل از [[کتاب الکافی]] واقع شده است: {{متن حدیث|عدّة من | احمد بن ابی‌داود<ref>ر. ک: جامع الرواة، ج۱، ص۴۶۴؛ تنقیح المقال، ج۵، ص۲۶۰، ش۷۳۸؛ أعیان الشیعة، ج۲، ص۴۷۳؛ معجم رجال الحدیث، ج۲، ص۲۷، ش۴۰۸؛ مستدرکات علم رجال الحدیث، ج۱، ص۲۴۸، ش۶۶۱.</ref> در سند یک روایتی [[تفسیر کنز الدقائق]] و به نقل از [[کتاب الکافی]] واقع شده است: {{متن حدیث|عدّة من أصحابنا، عن أحمد بن محمّد، عن أحمد بن أبي داود، عن عبد اللّه بن أبان، عن أبي عبد اللّه - عليه السّلام - أنّه قال في حديث طويل يذكر فيه مسجد السّهلة: أما علمت أنّه موضع بيت إدريس النّبيّ - عليه السّلام - الّذي كان يخيط فيه}}<ref>تفسیر کنز الدقائق، ج۸، ص۲۴۵، به نقل از: الکافی، ج۳، ص۴۹۴، ح۱.</ref><ref>[[عبدالله جوادی آملی|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۲ (کتاب)|رجال تفسیری]]، ج۲ ص۴۱.</ref> | ||
== شرح حال [[راوی]] == | == شرح حال [[راوی]] == | ||
نام راوی در [[کتب رجالی]] ذکر نشده، ولی در سند چهار [[روایت]] دیگر واقع شده است<ref>ر.ک: کامل الزیارات، ص۷۹، ح۲؛ الکافی، ج۲، ص۳۱۴، ح۶ و ۵۶۰، ح۱۳، ج۳، ص۴۷۳، ح۲.</ref>، و اطلاعات دیگری از وی به دست نیامده است.<ref>[[عبدالله جوادی آملی|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۲ (کتاب)|رجال تفسیری]]، ج۲ ص۴۱.</ref> | نام راوی در [[کتب رجالی]] ذکر نشده، ولی در سند چهار [[روایت]] دیگر واقع شده است<ref>ر. ک: کامل الزیارات، ص۷۹، ح۲؛ الکافی، ج۲، ص۳۱۴، ح۶ و ۵۶۰، ح۱۳، ج۳، ص۴۷۳، ح۲.</ref>، و اطلاعات دیگری از وی به دست نیامده است.<ref>[[عبدالله جوادی آملی|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۲ (کتاب)|رجال تفسیری]]، ج۲ ص۴۱.</ref> | ||
== طبقه، استادان و [[شاگردان راوی]] == | == طبقه، استادان و [[شاگردان راوی]] == | ||
| خط ۱۹: | خط ۱۹: | ||
== جایگاه [[حدیثی]] راوی == | == جایگاه [[حدیثی]] راوی == | ||
به جهت عدم ذکر نام راوی در کتب رجالی، وی از راویان مجهول و یا مهمل به حساب می‌آید، اما به قرینه روایت [[احمد بن محمد بن عیسی اشعری]] از او که در [[نقل روایت]] بسیار سخت‌گیر بوده است<ref>مانند: {{عربی|أحمد بن محمد بن خالد...؛ و کان أحمد بن محمد بن عیسی أبعده عن قم ثم أعاده إلیها و اعتذر إلیه. و قال: وجدت کتابا فیه وساطة بین أحمد بن محمد بن عیسی و أحمد بن محمد بن خالد لما توفی مشی أحمد بن محمد بن عیسی فی جنازته حافیاً حاسراً، لیبرئ نفسه مما قذفه به}}؛ [[خلاصة الأقوال]] ([[رجال العلامة الحلی]])، ص۱۴ - ۱۵، ش۷. | به جهت عدم ذکر نام راوی در کتب رجالی، وی از راویان مجهول و یا مهمل به حساب می‌آید، اما به قرینه روایت [[احمد بن محمد بن عیسی اشعری]] از او که در [[نقل روایت]] بسیار سخت‌گیر بوده است<ref>مانند: {{عربی|أحمد بن محمد بن خالد... ؛ و کان أحمد بن محمد بن عیسی أبعده عن قم ثم أعاده إلیها و اعتذر إلیه. و قال: وجدت کتابا فیه وساطة بین أحمد بن محمد بن عیسی و أحمد بن محمد بن خالد لما توفی مشی أحمد بن محمد بن عیسی فی جنازته حافیاً حاسراً، لیبرئ نفسه مما قذفه به}}؛ [[خلاصة الأقوال]] ([[رجال العلامة الحلی]])، ص۱۴ - ۱۵، ش۷. | ||
و نیز: {{عربی|سهل بن زیاد أبو سعید الآدمی الرازی کان ضعیفاً فی الحدیث، غیر معتمد فیه. و کان أحمد بن محمد بن عیسی یشهد علیه بالغلو و الکذب و أخرجه من قم إلی الری}}؛ [[رجال]] النجاشی، ص۱۸۵.</ref> و قرار گرفتنش در [[اسناد روایات]] کتاب کامل الزیارات<ref>{{متن حدیث|حَدَّثَنِي أَبِي رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى وَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ عَنْ سَعْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي دَاوُدَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ عُمَرَ الْجُلَّابِ عَنِ الْحَارِثِ الْأَعْوَرِ قَالَ قَالَ عَلِيٌّ{{ع}} بِأَبِي وَ أُمِّي الْحُسَيْنَ الْمَقْتُولَ بِظَهْرِ الْكُوفَةِ وَ اللَّهِ كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى الْوُحُوشِ مَادَّةً أَعْنَاقَهَا عَلَى قَبْرِهِ مِنْ أَنْوَاعِ الْوَحْشِ يَبْكُونَهُ وَ يَرْثُونَهُ لَيْلًا حَتَّى الصَّبَاحِ فَإِذَا كَانَ ذَلِكَ فَإِيَّاكُمْ وَ الْجَفَاءَ}}؛ کامل الزیارات، ص۷۹، ح۲.</ref> و نیز با در نظر گرفتن محتوای روایاتش، [[وثاقت]] و یا حداقل [[حُسن]] حال وی قابل [[اثبات]] است.<ref>[[عبدالله جوادی آملی|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۲ (کتاب)|رجال تفسیری]]، ج۲ ص۴۲ -۴۳.</ref> | و نیز: {{عربی|سهل بن زیاد أبو سعید الآدمی الرازی کان ضعیفاً فی الحدیث، غیر معتمد فیه. و کان أحمد بن محمد بن عیسی یشهد علیه بالغلو و الکذب و أخرجه من قم إلی الری}}؛ [[رجال]] النجاشی، ص۱۸۵.</ref> و قرار گرفتنش در [[اسناد روایات]] کتاب کامل الزیارات<ref>{{متن حدیث|حَدَّثَنِي أَبِي رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى وَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ عَنْ سَعْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي دَاوُدَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ عُمَرَ الْجُلَّابِ عَنِ الْحَارِثِ الْأَعْوَرِ قَالَ قَالَ عَلِيٌّ{{ع}} بِأَبِي وَ أُمِّي الْحُسَيْنَ الْمَقْتُولَ بِظَهْرِ الْكُوفَةِ وَ اللَّهِ كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى الْوُحُوشِ مَادَّةً أَعْنَاقَهَا عَلَى قَبْرِهِ مِنْ أَنْوَاعِ الْوَحْشِ يَبْكُونَهُ وَ يَرْثُونَهُ لَيْلًا حَتَّى الصَّبَاحِ فَإِذَا كَانَ ذَلِكَ فَإِيَّاكُمْ وَ الْجَفَاءَ}}؛ کامل الزیارات، ص۷۹، ح۲.</ref> و نیز با در نظر گرفتن محتوای روایاتش، [[وثاقت]] و یا حداقل [[حُسن]] حال وی قابل [[اثبات]] است.<ref>[[عبدالله جوادی آملی|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۲ (کتاب)|رجال تفسیری]]، ج۲ ص۴۲ -۴۳.</ref> | ||