پرش به محتوا

احمد بن حفض بزاز کوفی در تراجم و رجال: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
(صفحه‌ای تازه حاوی «{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = احمد بن حفض بزاز کوفی | عنوان مدخل = احمد بن حفض بزاز کوفی | مداخل مرتبط = احمد بن حفض بزاز کوفی در تراجم و رجال | پرسش مرتبط = }} == آشنایی اجمالی == احمد بن حفض البزاز الکوفی یک بار در اسناد روایات تفسیر کنز الدقائق...» ایجاد کرد)
برچسب: پیوندهای ابهام‌زدایی
 
خط ۱۴: خط ۱۴:
== شرح حال [[راوی]] ==
== شرح حال [[راوی]] ==
نام راوی در منبع اصلی، یعنی معانی الأخبار و نیز در [[تفسیر نورالثقلین]]<ref>عنوان «احمد بن حفص» مشترک بین چند راوی است، ولی هیچ کدام قابل انطباق بر راوی محل بحث نیست؛ بر این اساس، این راوی ناشناخته و مجهول خواهد بود.
نام راوی در منبع اصلی، یعنی معانی الأخبار و نیز در [[تفسیر نورالثقلین]]<ref>عنوان «احمد بن حفص» مشترک بین چند راوی است، ولی هیچ کدام قابل انطباق بر راوی محل بحث نیست؛ بر این اساس، این راوی ناشناخته و مجهول خواهد بود.
ر.ک: [[تفسیر نور الثقلین]]، ج۴، ص۳۰۲ - ۳۰۳؛ [[البرهان]] فی [[تفسیر القرآن]]، ج۴، ص۴۸۸، ح۸۶۹۶؛ بحارالأنوار، ج۱۱، ص۵۵، ح۲۷؛ وسائل الشیعة (ط. [[آل]] البیت{{عم}})؛ ج۷، ص۱۹۶، ح۹۱۰۰؛ اما در وسائل الشیعة (ط. اسلامیه)، به جای «احمد بن حفص»، «[[احمد بن جعفر]]» نوشته شده است: وسائل الشیعة (ط. اسلامیه)، ج۴، ص۱۲۱۳، ح۱.</ref>، [[البرهان فی تفسیر القران]]، [[بحارالأنوار]] و [[وسائل الشیعة]]، «احمد بن حفص»، به جای «احمد بن حفض» ثبت شده است.
ر. ک: [[تفسیر نور الثقلین]]، ج۴، ص۳۰۲ - ۳۰۳؛ [[البرهان]] فی [[تفسیر القرآن]]، ج۴، ص۴۸۸، ح۸۶۹۶؛ بحارالأنوار، ج۱۱، ص۵۵، ح۲۷؛ وسائل الشیعة (ط. [[آل]] البیت{{عم}})؛ ج۷، ص۱۹۶، ح۹۱۰۰؛ اما در وسائل الشیعة (ط. اسلامیه)، به جای «احمد بن حفص»، «[[احمد بن جعفر]]» نوشته شده است: وسائل الشیعة (ط. اسلامیه)، ج۴، ص۱۲۱۳، ح۱.</ref>، [[البرهان فی تفسیر القران]]، [[بحارالأنوار]] و [[وسائل الشیعة]]، «احمد بن حفص»، به جای «احمد بن حفض» ثبت شده است.


عنوان «احمد بن حفص» مشترک بین چند راوی است، ولی هیچ کدام قابل انطباق بر راوی محل بحث نیست؛ بر این اساس، این راوی ناشناخته و مجهول خواهد بود.<ref>[[عبدالله جوادی آملی|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۲ (کتاب)|رجال تفسیری]]، ج۲ ص ۲۴۱.</ref>
عنوان «احمد بن حفص» مشترک بین چند راوی است، ولی هیچ کدام قابل انطباق بر راوی محل بحث نیست؛ بر این اساس، این راوی ناشناخته و مجهول خواهد بود.<ref>[[عبدالله جوادی آملی|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۲ (کتاب)|رجال تفسیری]]، ج۲ ص ۲۴۱.</ref>
۱۱۸٬۲۸۱

ویرایش