احمد بن سابق: تفاوت میان نسخهها
جز
وظیفهٔ شمارهٔ ۵
برچسب: خنثیسازی |
HeydariBot (بحث | مشارکتها) جز (وظیفهٔ شمارهٔ ۵) |
||
خط ۱: | خط ۱: | ||
{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = | عنوان مدخل = | مداخل مرتبط = [[احمد بن سابق در تراجم و رجال]] - [[احمد بن سابق در تاریخ اسلامی]]| پرسش مرتبط = }} | {{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = | عنوان مدخل = | مداخل مرتبط = [[احمد بن سابق در تراجم و رجال]] - [[احمد بن سابق در تاریخ اسلامی]]| پرسش مرتبط = }} | ||
==مقدمه== | == مقدمه == | ||
مورد [[لعن]] [[امام رضا]]{{ع}}. در متون رجالی وی از جمله کسانی است که امام رضا{{ع}} بر او [[لعنت]] فرستاده است<ref>أعیان الشیعة، ج۲، ص۵۹۵؛ معجم رجال الحدیث، ج۲، ص۱۳۰؛ مسند الإمام الرضا{{ع}}، ج۲، ص۴۲۸.</ref>. کشی از قول [[سلیمان بن جعفر جعفری]] ذکر کرده است که امام رضا{{ع}} در ضمن نامهای به [[یحیی بن ابوعمران]] نوشت: [[خداوند]] ما و شما را [[عافیت]] بخشد. بر شماست که از احمد بن سابق کسی که سرش شکافته شده بر [[حذر]] باشید. خداوند او را لعنت کند. [[ابوجعفر]] چنین میافزاید، تا قبل از [[نامه]] [[امام]] از اینکه احمد بن سابق در سرش جای زخمی داشته باشد [[آگاه]] نبودیم و پس از دیدن سرش به این مطلب واقف شدیم. ضمن آنکه [[ابو جعفر محمد بن عبدالله]] ذکر میکند [[صدق]] [[کلام امام]] پس از مدتی روشن شد و احمد بن سابق شروع به [[شرب خمر]] و ورود در [[فتنهها]] کرد<ref>اختیار معرفة الرجال، ج۲، ص۸۲۸.</ref>. | مورد [[لعن]] [[امام رضا]]{{ع}}. در متون رجالی وی از جمله کسانی است که امام رضا{{ع}} بر او [[لعنت]] فرستاده است<ref>أعیان الشیعة، ج۲، ص۵۹۵؛ معجم رجال الحدیث، ج۲، ص۱۳۰؛ مسند الإمام الرضا{{ع}}، ج۲، ص۴۲۸.</ref>. کشی از قول [[سلیمان بن جعفر جعفری]] ذکر کرده است که امام رضا{{ع}} در ضمن نامهای به [[یحیی بن ابوعمران]] نوشت: [[خداوند]] ما و شما را [[عافیت]] بخشد. بر شماست که از احمد بن سابق کسی که سرش شکافته شده بر [[حذر]] باشید. خداوند او را لعنت کند. [[ابوجعفر]] چنین میافزاید، تا قبل از [[نامه]] [[امام]] از اینکه احمد بن سابق در سرش جای زخمی داشته باشد [[آگاه]] نبودیم و پس از دیدن سرش به این مطلب واقف شدیم. ضمن آنکه [[ابو جعفر محمد بن عبدالله]] ذکر میکند [[صدق]] [[کلام امام]] پس از مدتی روشن شد و احمد بن سابق شروع به [[شرب خمر]] و ورود در [[فتنهها]] کرد<ref>اختیار معرفة الرجال، ج۲، ص۸۲۸.</ref>. | ||
در میان متون رجالی کهن، ابنداود قول کشی را میپذیرد<ref>کتاب الرجال، ابن داود، ص۲۲۸.</ref>، اما [[علامه حلّی]] مینویسد اینکه او مورد لعن [[حضرت]] قرار گرفته باشد، آن هم به طریقی که کشی ذکر کرده، معلوم نیست صحیح باشد. [[علامه]] به همین دلیل در این [[روایت]] توقف کرده است<ref>خلاصة الأقوال، ص۳۲۲.</ref>. | در میان متون رجالی کهن، ابنداود قول کشی را میپذیرد<ref>کتاب الرجال، ابن داود، ص۲۲۸.</ref>، اما [[علامه حلّی]] مینویسد اینکه او مورد لعن [[حضرت]] قرار گرفته باشد، آن هم به طریقی که کشی ذکر کرده، معلوم نیست صحیح باشد. [[علامه]] به همین دلیل در این [[روایت]] توقف کرده است<ref>خلاصة الأقوال، ص۳۲۲.</ref>. |