احمد بن رزق عمشانی: تفاوت میان نسخه‌ها
←احمد بن رزق غمشانی
HeydariBot (بحث | مشارکتها) جز (وظیفهٔ شمارهٔ ۵) |
|||
| خط ۲۲: | خط ۲۲: | ||
[[علامه حلی]] دو ضبط برای نام راوی ذکر کرده است؛ یکی «الغمشانی» و دیگری «العمشانی». در کتاب الخلاصه نوشته است: {{عربی|"أحمد بن رزق الغمشانی - بالغین المعجمة المضمومة، و الشین المعجمة، و النون بعد الألف"}}<ref>خلاصة الأقوال (رجال العلامة الحلی)، (ط. مؤسسة نشر الفقاهة)، ص۷۲، ش۴۸. </ref>؛ و در کتاب [[ایضاح الاشتباه (کتاب)|ایضاح الاشتباه]] چنین گفته: {{عربی|"أحمد بن رزق - بالراء، ثم الزای، ثم القاف - العمشانی: بضم العین، و الشین المعجمة، و النون بعد الألف"}}<ref>إیضاح الإشتباه، ص۱۱۰، ش۸۱.</ref>، و بعد از عبارت {{عربی|"بضم العین"}}، کلمة {{عربی|"المهملة"}} را نیاورده است؛ این در حالی است که [[عادت]] ایشان در کتاب إیضاح الاشتباه در حروف بی‌نقطه، تصریح به آن با کلمه «المهملة» است؛ بر این اساس ضبط «الغمشانی» درست‌تر است. | [[علامه حلی]] دو ضبط برای نام راوی ذکر کرده است؛ یکی «الغمشانی» و دیگری «العمشانی». در کتاب الخلاصه نوشته است: {{عربی|"أحمد بن رزق الغمشانی - بالغین المعجمة المضمومة، و الشین المعجمة، و النون بعد الألف"}}<ref>خلاصة الأقوال (رجال العلامة الحلی)، (ط. مؤسسة نشر الفقاهة)، ص۷۲، ش۴۸. </ref>؛ و در کتاب [[ایضاح الاشتباه (کتاب)|ایضاح الاشتباه]] چنین گفته: {{عربی|"أحمد بن رزق - بالراء، ثم الزای، ثم القاف - العمشانی: بضم العین، و الشین المعجمة، و النون بعد الألف"}}<ref>إیضاح الإشتباه، ص۱۱۰، ش۸۱.</ref>، و بعد از عبارت {{عربی|"بضم العین"}}، کلمة {{عربی|"المهملة"}} را نیاورده است؛ این در حالی است که [[عادت]] ایشان در کتاب إیضاح الاشتباه در حروف بی‌نقطه، تصریح به آن با کلمه «المهملة» است؛ بر این اساس ضبط «الغمشانی» درست‌تر است. | ||
[[طریحی]] در [[مجمع البحرین (کتاب)|مجمع البحرین]] ذیل ماده «غمش»، نام [[راوی]] را ذکر کرده و نوشته است:{{عربی|"بضم الغین، من رواة الحدیث"}}<ref>مجمع البحرین، ج۴، ش۱۴۶، ماده «غمش».</ref>. | [[فخرالدین طریحی]] در [[مجمع البحرین (کتاب)|مجمع البحرین]] ذیل ماده «غمش»، نام [[راوی]] را ذکر کرده و نوشته است:{{عربی|"بضم الغین، من رواة الحدیث"}}<ref>مجمع البحرین، ج۴، ش۱۴۶، ماده «غمش».</ref>. | ||
[[محقق زنجانی]] بعد از اشاره به ضبط «الغمشانی» توسط [[علامه حلی]] در [[خلاصة الأقوال (کتاب)|خلاصة الأقوال]] نوشته است: {{عربی|"و الموجود فی الطرق بإهماله، و عندی هما بمعنی، و الرجل کثیراً ما یذکر من غیر وصف و قد یوصف بالعمشانی تارة و بالکوفی أخری..."}}<ref>الجامع فی الرجال، ج۱، ص۲۴۵، ش۶۵۹.</ref>. | [[محقق زنجانی]] بعد از اشاره به ضبط «الغمشانی» توسط [[علامه حلی]] در [[خلاصة الأقوال (کتاب)|خلاصة الأقوال]] نوشته است: {{عربی|"و الموجود فی الطرق بإهماله، و عندی هما بمعنی، و الرجل کثیراً ما یذکر من غیر وصف و قد یوصف بالعمشانی تارة و بالکوفی أخری..."}}<ref>الجامع فی الرجال، ج۱، ص۲۴۵، ش۶۵۹.</ref>. | ||