ابوابراهیم حجبی: تفاوت میان نسخه‌ها

از [[بنوشیبة بن عثمان]]، شاخه‌ای از [[بنوعبدالدار]] از [[قریش]]، که پرده‌داری [[خانه خدا]] (حجابة البیت) در [[جاهلیت]] و [[اسلام]] برای آنان بوده است؛ از این رو، با نسبت حَجَبی شناخته می‌شوند<ref>سمعانی، ج۲، ص۱۷۷؛ سیوطی، ص۷۶.</ref>. نام وی دانسته نیست، ولی نام فرزندش [[ابراهیم]] است که [[راوی]] [[روایت]] اوست<ref>ابن حجر، ج۷، ص۴.</ref>. در [[صحابی]] بودن [[ابوابراهیم]] [[اختلاف]] است. [[ابن منده]] و [[ابونعیم]]<ref>ابونعیم، ج۵، ص۲۸۳۲.</ref> [[حدیث]] وی را از [[رسول خدا]] {{صل}} نقل کرده‌اند، ولی [[ابن حجر]] مانند [[ذهبی]]<ref>ذهبی، ج۱، ص۱۴۶.</ref> در صحابی بودن وی تردید کرده و می‌گوید: نمی‌توان از روایت او، صحابی بودنش را [[اثبات]] کرد <ref>ابن حجر، ج۷، ص۴.</ref>؛ چنان که مغلطای<ref>مغلطای، ج۲، ص۲۵۹.</ref> در روایتی که ابونعیم و ابن‌منده از وی نقل کرده‌اند، دلالتی بر [[رؤیت]] وی نیافته است. [[طبری]]<ref>طبری، ج۸، ص۲۷۸.</ref> از فردی با [[نسب]] [[ابراهیم بن محمد بن ثابت بن شرحبیل حجبی]] از [[بنو عبدالدار]] نام می‌برد که خبری مربوط به [[عهدنامه]] [[ولایت عهدی]] [[امین]] را که در سال ۱۸۶ به [[کعبه]] آویخته شده، گزارش می‌دهد. این فرد به احتمال بسیار با ابوابراهیم حجبی [[فامیل]] است و در نسب‌های بالاتر به هم می‌رسند. اما اینکه [[محمد بن ثابت]] یاد شده در [[سند]] طبری، همان ابوابراهیم حجی صاحب ترجمه ما باشد، به قرائن و مدارک بیشتری نیاز دارد که با فرض [[درستی]] این نظر، صورت صحابی بودن وی محتمل نیست. روایتی که وی نقل کرده، در راستای [[منصب]] خانوادگی‌شان درباره [[فرمان]] ساخت خانه خدا به [[حضرت ابراهیم]] {{ع}} است<ref>ابونعیم، ج۵، ص۲۸۳۲؛ ابن اثیر، ج۶، ص۳؛ ابن حجر، ج۷، ص۴.</ref>. این روایت از [[صحابه]] دیگری مانند [[امام علی]] {{ع}} نیز نقل شده است<ref>ابن قتیبه، ج۱، ص۳۶۸؛ طبری، ج۱، ص۷۶۶.</ref><ref>[[منصور داداش‌نژاد|داداش‌نژاد، منصور]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۱ (کتاب)|مقاله «ابوابراهیم حجبی»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۱، ص:۱۰۷-۱۰۸.</ref>